文/茧庐庸生

赏析《学书杂感赠世华兄》

感兄赠我筆，学书笨未通。涂鸦笑大雅，竖子可教否？不求榜书名，但乐春陌逢。随兴欣鸟语，赏风过莲篷。人生何所似，雪泥留飞鸿。兄有墨宝在，文集读雕龙。漫途多荆棘，雅歌会良朋，不弃愚弟拙，携手仰高松。哥哥是玉树，不惊八面风。

（庆悟）

       庆悟这首《学书杂感赠世华兄》是一首质朴真挚的五言古风，虽不严守近体诗的格律，却以自然流转的笔触，写出了学书之趣、友情之真与人生之悟。以下从情感脉络、意象运用、语言风格三方面试作赏析。

       一、情感脉络：自谦、知趣与敬仰的交织

       全诗以“感兄赠我笔”起兴，直抒胸臆，奠定了感激与自谦的基调。“学书笨未通”“涂鸦笑大雅”是典型的文人自嘲，既回应了赠笔之举，又暗示自己虽不工于书，却心存雅意。“竖子可教否”化用《史记·留侯世家》张良遇黄石公的典故，反其意而用之，以“竖子”自称，幽默中见诚恳。

      中间六句转而表明心志：“不求榜书名，但乐春陌逢”直白道出淡泊名利、珍重友情的人生态度。“随兴欣鸟语，赏风过莲篷”以自然意象写闲适之乐，蓬叶随风飘转，正是随兴而行、不为物役的写照。“人生何所似，雪泥留飞鸿”化用苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，既点出人生无常，又暗含彼此行迹虽偶留痕迹、终归自在的禅意。

       末段回到对世华兄的赞颂与感恩。“兄有墨宝在，文集读雕龙”以《文心雕龙》为喻，盛赞兄长的文章书法皆精妙。“漫途多荆棘，雅歌会良朋”写人生艰险，却因良朋雅集而可歌咏前行。“不弃愚弟拙，携手仰高松”将兄长比作高松，自己愿仰其品格而携手同行。收尾“哥哥是玉树，不惊八面风”以口语化的“哥哥”呼告，亲切自然，又以玉树临风、八风不动的意象，生动刻画出兄长从容不迫、卓然独立的风姿。

       二、意象运用：自然与典故交融，平实中见雅趣

       诗中意象多取自日常与自然：笔、涂鸦、鸟语、春蓬、雪泥、飞鸿、荆棘、高松、玉树、八面风。这些意象不追求奇崛，却通过组合传递出丰富的意蕴。如“雪泥飞鸿”既暗含苏轼名句，又化沉重为轻盈；“莲篷”以随风飘荡，写自在随缘；“高松”与“玉树”则象征人格的挺拔与清贵。典故的化用不着痕迹，“竖子可教”“雕龙”均贴切地服务于自谦与赞美的需要。

       三、语言风格：古拙率真，不拘声律

      作为古风，本诗不刻意雕琢平仄对仗，而是以意为主，气韵贯通。句式长短交错，如“哥哥是玉树，不惊八面风”近乎口语，却极具感染力。押韵方面，大致以“通、否、逢、蓬、鸿、龙、朋、松、风”为韵脚，虽分属不同韵部（如一东、十一尤、一东、二冬等），但在古风中允许通转，读来依然朗朗上口。这种不假修饰的写法，恰恰契合了诗中“随兴”“不惊”的性情，可谓形式与内容的高度统一。

       四、整体评价

       这首诗的价值不在于技巧的繁复，而在于真情实感的自然流露。它记录了一段文人之间的笔墨赠答，却超越了应酬之俗，写出了对艺术、人生与友谊的坦诚理解。谦逊而不卑微，赞美而不谄媚，闲适而不颓唐，结尾对兄长的“玉树”之喻，更是全诗的点睛之笔——既是对友人的礼赞，也是作者内心所向往的人格境界。读来如听兄长对坐倾谈，亲切动人。

    世华，笔名“来龙山人”，微信名“无事以当贵”。有数十篇弥陀地方文史文章在都市头条“庆悟宅茶话”推出，结集为《来龙山人文集》；《漫步荆途》是其自传体小说。