集会：永宁县以南的洛河(瑞典文)
照片显示一位西方女传教士与中国学童在永宁县城南的洛河边合影，后面隐约能够看到北边的山塬。人群中立着带有十字架、“亞”字标志的布告牌，学童手中拿着书本《圣经》，通过多名男童的衣着服饰及侧脸看，他们扎着发辫，推测此照片应该拍摄于清末。
永宁县的山西会馆“Loto C.Blom”为摄影师名字（瑞典文）
照片显示为清末洛宁县的山西会馆，按照中国传统建筑坐北朝南的惯例，此图应该是从西南往东北方向拍摄。图中可以看出北侧为主殿，东北角有配殿，东侧一排厢房。建筑为灰瓦硬山顶、木构廊柱，院内有古树两棵，马车一辆，房檐下坐着几位当地人。
永宁县城的山陕会馆，位于今老城西南街，是明清时期，山西和陕西商人在洛宁经商时修建的。洛宁县作为豫西重要的交通要道，城内山陕会馆同时也兼具驿站功能。
1917年，在丁李（音译）处举行集会的永宁渑池两地传教工作人员（瑞典文）
照片前排为乡绅及当地传教工作人员，后排有三名瑞典传教士(二男一女)。当时信徒多以农民、小手工业者为主。民国二年(1913年)，永宁县改名为洛宁县，但多数人还习惯称呼洛宁为“永宁”。
清末民初洛宁县的传教活动
光绪十九年(1893年)，东宋乡聂坟保吕坡村张清正(1853年-1940年)到山西洪洞县贩卖竹货，适逢山西省翰林席胜模在庙会搭棚以戒烟为名传播基督教义。
张清正因吸食鸦片，深受其害，故为戒烟入教。张清正返回永宁后，在亲友中开始传教，渐及永宁县全县和周边渑池、宜阳等县。
当时传教的教会主要以戒烟、办学、办医为主，并主张移风易俗，倡导放足，当时在洛宁县流传有“吕家坡...吕家坡，张家闺女净大脚”的民谣。
洛宁县传教活动是豫西山区基督教本土化的典型，主要由本地信徒主导，以民生需求戒烟、治病、办学为切入点，吸引当地群众入教。
当时，在洛宁地区广泛传播的基督教组织为瑞华基督教晋秦豫信义会。该会作为英国内地会的分支，由瑞典人负责组织与领导。
该教会派遣瑞典籍华侨罗冠民牧师前往洛宁主持传教工作，正式建立“瑞华会。”初期以张清正的住宅作为教会活动据点，后在洛宁老城内租赁房屋作为固定会址，并将教会名称变更为“晋秦豫信义公会”。
后又在洛宁老城西北角购买一宅院为福音堂会址，办男女小学各1所、教会医院1所。北伐战争期间，该会奉瑞典政府之命，瑞典籍华人全部撤走，所有教会交由华人自理。
瑞华会
瑞华会，即1887年成立的瑞典国教会对华传教组织“瑞华浸信会”，19世纪至20世纪活跃于中国。1887年，传教士符恺励首抵中国开启传教事业，直至1951年卞教士离境，该组织在中国大陆存续64年。期间，瑞华会除传播基督教福音外，还设立多个分支机构：如山东的瑞华浸信会、湖北与新疆的瑞华行道会等。1949年后，随传教士陆续撤离，瑞华会虽历经更名，但“东亚福音会”仍传承其精神，始终坚守传播福音、救赎灵魂的使命。
参考文献
1991年《洛宁县志》
1985年《洛宁县概况》
作者简介：王楠，1987年出生，本科学历，中共党员。河南省洛宁县人，目前在天津市政法系统工作。
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