宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽（yáo）核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的（dì），以祈（qí）尔爵。
籥（yuè）舞笙鼓，乐（yuè）既和奏。烝衎（kàn）烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡（cì）尔纯嘏（ɡǔ），子孙其湛（dān）。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。
宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡（fān）幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭（bì）怭。是曰既醉，不知其秩。
宾既醉止，载号（háo）载呶（náo）。乱我笾豆，屡舞僛（qī）僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞（suō）傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。
凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不（pī）臧（zāng），不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾（bǐ）出童羖（gǔ）。三爵不识，矧（shěn）敢多又。
宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽（yáo）核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的（dì），以祈（qí）尔爵。（初筵：宾客初入席时。筵，举行宴会时铺在地上的竹席。古代举行射礼和祭祖等，都有宴饮相伴。左右：或左或右，指筵席的东西两边。主人座位在东，客人座位在西。秩秩：恭敬而有次序的样子。笾(biān)、豆：古代食器、礼器。笾，竹制，盛瓜果干脯等；豆，木制、陶制或铜制，盛菜肴用。有楚：即“楚楚”，陈列整齐貌。肴核：笾豆中的菜食或果品。《诗集传》：“殽，豆实也。核，笾实也。”旅：陈列。《笺》云：“豆实，菹（jū，腌菜）醢（hǎi）也。笾实，有桃梅之属。”和旨：醇正味美。偕：齐整，合乎礼仪。酬：宾主相互敬酒。古代饮酒之礼，主人敬酒给宾客为献。宾回敬主人为酢。主人自饮，然后敬宾，宾将所得之酒爵放下，为酬。《诗集传》：“举酬，举所奠之酬爵也。”逸逸：往来有序貌。大侯：又称君侯，张挂在木架上的熊皮箭靶，靶心称鹄（gǔ）的（dì）。侯有君侯、参侯、干侯之分。古代射礼有乡射、大射之分。大射之礼隆重，三侯具设，此处以大侯兼代其余两侯。抗：高挂。张：将弦上到弓上。射夫：射手。同：选配对手，两人一组。发功：射箭的功效，以命中的箭数为准。祈：求。爵：酒爵。古人射箭，不胜者饮酒。《孔子家语》：“祈，求也。求所中，以辞爵。酒者，所以养老，所以养病也。求中以辞爵，辞其养也。”）以前的宴会是这样的：即将开始，宾主逐次左右就位。笾豆食器排列有序，里面整齐地排列着菜肴和果品。酒是醇和甜美的，大家饮酒也是很合乎礼仪的。随着钟鼓之乐渐渐响起，主人和宾客们相互举起酒爵敬酒，秩序井然。之后是射礼。在木架上张挂好熊皮箭靶，弓箭全都准备就绪。射手们两人一组配对比赛，然后根据命中的靶数汇报成绩。朝着那靶子放箭吧，但愿正中靶心，辞掉你的那一杯酒。
籥（yuè）舞笙鼓，乐（yuè）既和奏。烝衎（kàn）烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡（cì）尔纯嘏（ɡǔ），子孙其湛（dān）。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。（籥（yuè）舞：执籥而舞。籥是一种竹制管乐器。舞者一手持籥一手持羽，和着笙鼓之乐边吹边舞。烝：进献祭品。衎(kàn)：快乐。洽：配合，和谐。有壬：即“壬壬”，礼大貌。有林：即“林林”，礼多貌。锡：通“赐”。纯：纯粹的。一说，大。嘏(ɡǔ)：福。湛(dān)：深渥。此指子孙因赐福而安乐。奏：献。《笺》云：“子孙各奏尔能者，谓既湛之后，各酌献尸，尸酢而卒爵也。”载：则，便。手：选择。仇：匹，指对手。室人：膳夫、宰夫等在宴会、射礼中的服务人员。一说，主人。入又：又入，再次进入。射礼中正式的比箭一般有三次，称为正射；正射一般由主人亲自陪宾客比箭。之后还有各随所愿的比箭，此时主人可由膳夫、宰夫等“室人”代替，陪客人行射。康：大。“酌彼康爵”是说那些不胜者要大杯饮酒，实则罚酒。时：善。）宴会上还有籥舞表演。但见舞者一手持籥，一手持羽，随着笙鼓翩翩舞动起来，那奏出的音乐是和谐、融洽的。请向列祖列宗承上祭品和我们的欢乐吧，各项礼节要进行得完备、有条不紊才是。宴会进程逐项往下走，那些礼节真是既庞大又丰富啊。列祖列宗终于被我们的诚意打动了，借皇尸之口说道：“赐给你们纯粹的福禄吧！”身为后代子孙的我们，听了这话很是高兴，那才叫真正的愉悦呢！又争相向皇尸敬酒。然后是下一轮射礼，大家重新寻找搭档，服务人员又忙忙碌碌地出进了。请端起那大酒爵一饮而尽吧，这就是对你“高超”射技的“奖励”啊。
宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡（fān）幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭（bì）怭。是曰既醉，不知其秩。（止：语气助词。反反：慎重貌。曰：语气助词。幡幡：错乱貌。舍：舍弃，离开。坐：同“座”，座位。迁：移动位置。古代宴饮，宾主都有固定位置。随意移动位置是无德表现。仙仙：舞态轻盈貌。抑抑：谨慎严密貌。怭(bì)怭：轻薄，不庄重。秩：秩序，规矩。一说，通“失”，过失。《诗集传》：“此言凡饮酒者常始乎治，而卒乎乱也。”）如今宴会变成这个样子：刚开始的时候，都是温和敦厚、恭恭敬敬的样子。没喝醉之前，举止威仪还算庄重大方、合乎规矩；等喝醉之后，就成为举止错乱、流流倒倒的模样了。有的还离开座位到处溜达，身体呈现出飘飘欲仙的样子。没喝醉之前，举止威仪还算严肃庄重，等喝醉之后，就成了没大没小的轻薄样子了。这叫做喝醉了不懂得秩序、规矩。
宾既醉止，载号（háo）载呶（náo）。乱我笾豆，屡舞僛（qī）僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞（suō）傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。（号：大声乱叫。呶(náo)：喧哗。僛(qī)僛：身体歪斜倾倒貌。邮：通“尤”，过失，罪过。弁(biàn)：皮帽。俄：倾斜。傞(suō)傞：无休无止貌。《晏子•襍（zá）上篇》:“侧弁之俄，言失德也。屡舞僛僛，言失容也。”伐德：损害德行。令仪：美好的仪态。）有的宾客喝醉了酒，乱喊乱叫大声喧哗，笾豆被弄得乱七八糟，还歪歪斜斜地手舞足蹈呢！这叫喝了醉酒不懂得自己的过错。更有甚者，还有歪戴着帽子舞个不停的。饮酒尽兴，然后稳稳当当地出门回家，大家都能享受其中的好处。如果喝得不能出门回家了，这是在败坏自己的德行啊。喝酒原本是件好事，关键在于要保持一个良好的举止仪态。
凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不（pī）臧（zāng），不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。（监：酒监，即司正。史：酒史，记录饮酒时言行的官员。据《仪礼》有关燕射礼的记载，饮酒礼都设司正一至二人，负责监督纠察失礼行为。不臧：很好，受吹捧。不，通“丕”，大。式：发语词。勿从谓：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅•释诂》：‘谓，勤也。’勤为勤劳之勤，亦为相劝勉之勤。‘勿从谓’者，勿从而劝勤之，使更饮也。”俾：使。大怠：太轻慢失礼。）凡是喝酒，就有喝醉与未醉之分，所以要设立酒监或酒史来负责宴会言行的监督与记录。现在那些热衷喝醉酒的倒很受追捧，不喝醉酒的反被人瞧不起。不要一味地劝人喝酒，不要让喝多了的人愈加轻慢失礼。
匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾（bǐ）出童羖（gǔ）。三爵不识，矧（shěn）敢多又。（匪言：指不该问的话。由：路途，在此有法度、根据之义。由：顺着。童羖(ɡǔ)：没角的公山羊，是醉汉的荒唐语。三爵不识：喝上三爵酒便神志无知。《笺》云：“三爵者，献也，酬也，酢也。”《礼记•玉藻》：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退。”矧(shěn)：何况。又：指再饮酒。一说，通“侑”，勤也。）不该问的话不问，没有根据的话不说。喝醉之后说的话，就像说“公山羊没长犄角”一样荒唐可笑。常言道，饮酒三爵头脑就不够清楚了，怎能屡次三番地劝人喝酒呢？
这是抨击酒德败坏的一首乐歌。《毛诗序》：“《宾之初筵》，卫武公刺时也。幽王荒废，媟（xiè，轻慢）近小人，饮酒无度，天下化之，君臣上下沉湎淫液，武公既入，而作是诗也。”《疏》云：“入，入相也。武公入相，在周平王之世，是诗为追刺幽王而作。”
首章描写宴会开始时的情景。无论是宾客入席时的表现，还是笾豆食器的陈列，以及其中果品、菜肴的摆放方式，都体现了一个“秩”字，即井井有条。良好的秩序是宴会和谐的基础，这一点还体现在宴会进行中钟鼓音乐的加入，以及宾主互相敬酒的合理次序上。只有这一切都做到位，人们才会最大限度地享受宴会带来的安逸快乐。
为了活跃宴会气氛，还安排了射箭活动让大家参与。射箭也是要遵循礼仪的，从张挂箭靶到配对射箭，到报告成绩，直到最后败者饮酒，都有一套详细的规定。
宴会继续进行。除了之前的钟鼓外，还加进了载歌载舞的表演。这么难得的欢乐，自然不能忘记送给祖先们享用，因此又是一系列庞杂的祭祀礼节。之所以这样做，就是希望他们赐福后代子孙。然后又是新一轮的射箭活动，胜者让、败者饮，大家其乐融融。
如果说前两章是“陈古”，那么从第三章开始就是“刺今”。诗人变换了一下手法，将宴会的初期与后期对比来写。宴会初期，言辞温和恭敬，举止大方得体。等喝醉了酒之后就完全不同了，有的离开原有的位置到处乱坐，走起路来流流倒倒，还随心所欲地胡乱跳舞。诗人将这种现象归结为：不懂规矩。
第四章继续描写醉酒丑态：有乱喊乱叫的，有乱弄笾豆的，有歪歪斜斜跳舞的，诗人将这种现象归结为：不知道过错。看得出，诗人对这种丑态百出的醉酒行为是非常厌恶的。他将饮酒的状态分为两种：一种是皆大欢喜的尽兴状态，一种是败坏德行的醉酒状态。宴饮的关键，在于自始至终保持一个良好的仪态，否则就失去了意义。
诗人在第五章指出当下极不正常的酗酒之风：喝醉酒的不受批评，不喝醉酒的反被嘲笑。这实际上是放松礼仪修养的表现，也是国家走向衰落的危险征兆。诗人为了阐释酒规、酒礼的重要性，还搬出宴会场合设置酒监、酒史的规定，意在提醒人们言谈举止要符合规范。具体到实际操作中，就是不要强行劝别人饮酒，不该问的话不问，没有根据的话不说，免得让人饮酒过量、当众出丑。
出自这首诗的成语：有的放矢、“烝衎烈祖，以洽百礼”、温温其恭、不知其秩、“醉而不出，是谓伐德”、“饮酒孔嘉，维其令仪”、“匪言勿言，匪由勿语”
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
主播简介
点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
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