精华热点 第51首·楷书立基箴
穆乃兴·穆治钢父子 和
真书端正立乾坤，结构森严法理存。
学书先把楷法正，万丈高楼从地尊。
解读
真书（楷书）平正端庄，法理森严，为学书根基。万丈高楼从地起，先正楷法，后求行草，方不失坠。
（启功先生原作）
真书平正立乾坤，间架森严法理存。
若识根基先立楷，莫从浮艳慕时尊。
第52首·行书灵动赞
穆乃兴·穆治钢父子 和
行书灵动贯精神，动静相兼意自新。
楷草之间通妙理，少年学此最宜人。
解读
行书不真不草，动静相宜，最为日用常用、灵动传神。介于楷草之间，妙理圆通，最宜少年入手。
（启功先生原作）
行书流转见精神，动静相宜气象新。
介于楷草通真趣，最是青春学养人。
第53首·器非本根论
穆乃兴·穆治钢父子 和
笔墨精良助雅功，纸香墨韵意相融。
莫贪利器忘根本，心手相应是正宗。
解读
笔墨精良可助雅兴，然非书之根本。不可贪求利器佳纸而荒废内功，心手相应、功力深厚，方为书家正宗。
（启功先生原作）
笔墨精良助妙功，烟云纸上气相融。
器虽佳妙非根本，心手双畅是正宗。
第54首·博览多师诫
穆乃兴·穆治钢父子 和
博览群碑眼界宽，胸藏千古笔端安。
少年莫守一家法，融会贯通自不凡。
解读
康有为倡“博览多师”。眼界宽则胸襟阔，胸藏千古，笔下自安。不守一家之法，融会贯通，自然气度不凡。
（启功先生原作）
博览多师眼界宽，胸罗万象自心安。
莫拘一家成固步，通会之时气自凡。
第55首·学书贵有恒
穆乃兴·穆治钢父子 和
学书贵有恒常心，日夕研磨意自深。
莫作半途而废客，墨香终不负光阴。
解读
王澍言学书只在一“恒”字。有恒心、日日研磨，意境自深。不半途而废，光阴与墨香，终不负苦心人。
（启功先生原作）
持恒最是学书心，岁月磨来意味深。
莫教中道轻抛却，好留翰墨伴光阴。
第56首·得意忘形诫
穆乃兴·穆治钢父子 和
古帖当前细品量，神形兼备细端详。
莫只摹形不悟意，枉费工夫岁月长。
解读
临帖贵得其意，不贵徒得其形。细品精神气韵，兼察形质，只摹形貌不悟心意，终是徒劳。
（启功先生原作）
对帖凝神细品量，精神形质两端详。
若徒形似终无益，悟到真源岁月长。
第57首·自然古雅箴
穆乃兴·穆治钢父子 和
书贵自然不尚妆，去尽雕饰见华章。
少年悟得真三昧，笔下无尘自雅香。
解读
米芾言“随意落笔，皆得自然，备其古雅”。书法不尚粉黛雕饰，去尽浮华，方见真章。悟此三昧，笔下自无尘俗，清雅生香。
（启功先生原作）
不施粉黛自端庄，脱去雕饰见文章。
悟来平淡天真趣，一洗尘烦满纸香。
第58首·气脉贯通论
穆乃兴·穆治钢父子 和
笔断意连气韵通，虚实相生妙化工。
莫作断梗飘萍势，血脉相连意自融。
解读
笪重光《书筏》云“笔断意连，气脉贯通”。点画虽断，意气相连，虚实相生，如化工造物。不可零散孤立，须血脉贯通，神气融和。
（启功先生原作）
笔断意连气脉通，虚实变化夺天工。
莫教点画成孤露，血脉相贯意自融。
第59首·藏锋含蓄诫
穆乃兴·穆治钢父子 和
藏锋敛锷养精神，外柔内刚笔自淳。
莫露锋芒争俗好，谦谦君子墨中亲。
解读
姜夔言藏锋含蓄，乃君子之书。藏锋敛锷，涵养精神，外柔内刚，笔墨自淳。不逞锋芒、不媚俗，谦谦君子，笔墨可亲。
（启功先生原作）
藏锋含蓄养精神，刚健内含韵味淳。
莫逞锋芒矜俗目，温恭笔墨最相亲。
第60首·辨伪求真诫
穆乃兴·穆治钢父子 和
学书先辨伪与真，不被讹传误此身。
经典为师循正道，少年前路自无尘。
解读
黄伯思言学书先辨真伪，勿为俗帖所惑。以经典为师，循正道而行，前路自然清净无染。
（启功先生原作）
鉴书先自识伪真，莫被浮言误此身。
但守典刑归正道，自然心镜不沾尘。
第61首·晋韵平淡悟
穆乃兴·穆治钢父子 和
魏晋高风不可追，遗踪犹在墨中垂。
少年静悟平淡趣，自脱尘嚣不染缁。
解读
右军书法以平淡自然为高。晋人高风虽远，遗韵仍在墨中。少年静悟此平淡意趣，自能超脱尘嚣，不染俗垢。
（启功先生原作）
晋代风流不可追，只从残楮见芳垂。
悟得平淡冲和意，不染尘嚣色不缁。
第62首·唐楷谨严颂
穆乃兴·穆治钢父子 和
唐贤法度谨而严，结构端庄意自恬。
学书从此入门径，不惑旁门小技纤。
解读
唐楷法度谨严，间架分明，意态安恬。从此入门，立规矩、固根基，不被纤巧旁门小技所惑。
（启功先生原作）
唐贤法度谨森严，间架分明意自恬。
稳从正路开生面，莫逐纤巧惑眉尖。
第63首·意多于法颂
穆乃兴·穆治钢父子 和
宋人尚意不尚姿，胸次宽博笔先知。
学书贵有凌云志，莫作拘牵小态施。
解读
宋人尚意，米芾言“意足则自佳”，不在形似。胸次宽博，笔先会意。学书贵有凌云之志，不作拘牵细碎之态。
（启功先生原作）
宋人写意不重姿，怀抱宽时笔自知。
放开眼界无拘滞，莫为纤柔小态施。
第64首·元书清雅赞
穆乃兴·穆治钢父子 和
元人清雅韵悠悠，平和冲淡意未休。
不激不厉风规远，少年学此最宜修。
解读
元人书尚清雅，不激不厉，风规悠远。平和冲淡，韵味悠长，最宜少年修身养性、涵养书卷气。
（启功先生原作）
元人笔墨韵悠悠，冲淡平和意未休。
不激不厉风规远，最宜后学细研修。
第65首·明书守正箴
穆乃兴·穆治钢父子 和
明贤传承守正宗，不随狂怪乱西东。
学书循此无歧路，墨海扬帆趁好风。
解读
明人多守晋唐正宗，不逐狂怪时俗。循此正路，无有歧途，如墨海扬帆，正得好风相助。
（启功先生原作）
明人翰墨守正宗，不逐荒唐任西东。
稳驾扁舟循正路，好凭书卷起长风。
第66首·清碑学中兴
穆乃兴·穆治钢父子 和
清人碑学振沉沦，古意重光墨色新。
少年兼通碑与帖，方圆兼备笔如神。
解读
清代碑学中兴，重振秦汉古意。邓石如言碑以方为骨，帖以圆为韵。兼通碑帖，方圆兼备，下笔自然如神。
（启功先生原作）
清代碑学起沉沦，古质新妍意态新。
融贯方圆无滞碍，挥毫落纸自通神。
第67首·笔势如流水
穆乃兴·穆治钢父子 和
笔势往来如水流，连绵不断意悠悠。
悟得循环无端趣，心手相随意自悠。
解读
虞世南言笔势如流水，循环无端，往来不绝。往来连绵，意趣悠长，悟此循环之理，心手相随，自然安闲。
（启功先生原作）
笔势回旋似水流，连绵不绝意悠悠。
悟彻循环无断趣，心随墨运自闲悠。
第68首·墨分五色论
穆乃兴·穆治钢父子 和
墨分五色意无穷，干湿浓淡各相融。
少年学墨知变化，不使单凋一色同。
解读
墨分五色：干、湿、浓、淡、焦。变化相生，意趣无穷。学墨须知变化，不可单调一色，呆板无生气。
（启功先生原作）
墨彩淋漓趣无穷，干湿浓淡自相融。
莫教一色成单调，变化随心意不同。
第69首·结构均衡论
穆乃兴·穆治钢父子 和
结构疏密贵均衡，欹正相生妙自成。
莫把歪斜为野逸，端庄之中见性情。
解读
欧阳询言结构贵在疏密匀停、欹正相生。均衡和谐，妙趣自成。不可把歪斜当作野逸，端庄之中，更见真性情。
（启功先生原作）
疏密停匀贵平衡，欹斜反正妙天成。
莫将狂怪为高逸，端正之中见性灵。
第70首·书道养性箴
穆乃兴·穆治钢父子 和
书道修身亦养性，澄心涤虑意安宁。
少年除却骄矜气，笔下长留君子形。
解读
书道之本在修身养性、澄心涤虑。除去骄躁矜夸之气，笔下自存端严君子之形、谦和之风。
（启功先生原作）
翰墨怡情亦养性，心清神静体安宁。
扫除骄躁存谦抑，自有端严君子形。
第71首·古质本源赞
穆乃兴·穆治钢父子 和
秦汉简牍天真在，朴拙无华意自佳。
莫以精工轻古质，本源在此莫偏差。
解读
秦汉简牍天真烂漫、质朴无华，为书道本源。不可一味追求表面精工而轻慢古质，守住本源，方不偏差。
（启功先生原作）
秦汉遗文质朴佳，天真烂漫自无邪。
莫矜巧媚轻古意，识得源头路不斜。
第72首·二王正脉颂
穆乃兴·穆治钢父子 和
二王遗法脉绵长，千古书家奉典章。
少年学书宗正脉，不随邪径自芬芳。
解读
二王为千古书家正宗，法乳流长。少年学书，以二王为宗，守正脉、远邪径，笔墨自然清雅芬芳。
（启功先生原作）
山阴法乳源流长，万代书家奉典章。
稳坐正途无别骛，自然笔墨有清香。
第73首·颜筋柳骨赞
穆乃兴·穆治钢父子 和
颜筋柳骨各峥嵘，刚正之风照汗青。
学书效此坚贞志，不负青春好姓名。
解读
苏轼称“颜筋柳骨”，颜书雄秀、柳书骨劲，皆以刚正垂史。学书效此坚贞正气，不负青春与姓名。
（启功先生原作）
颜筋柳骨各峥嵘，正气堂堂照汗青。
愿把坚刚融笔底，好留清誉著芳名。
第74首·唐楷四贤颂
穆乃兴·穆治钢父子 和
欧褚虞薛各风流，唐楷风华第一流。
少年学楷从唐入，根基稳固自无忧。
解读
欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，为唐楷四贤，法度最备、风华绝代。从唐楷入手，根基稳固，终身无忧。
（启功先生原作）
欧虞褚薛各风流，唐楷精工第一流。
稳入规模从正始，自然心手不烦忧。
第75首·颠草根基诫
穆乃兴·穆治钢父子 和
颠张醉素草书奇，法度森严笔不羁。
学草先修楷隶法，莫从狂荡失根基。
解读
张旭、怀素草书纵逸，却不离楷正。未有真行根基，不可学狂荡。先立楷隶，再求草书，方不失本。
（启功先生原作）
张旭怀素草神奇，纵笔如飞不越规。
未有真行根基在，莫从狂荡学支离。
第76首·宋四书家赞
穆乃兴·穆治钢父子 和
苏黄米蔡意纵横，各抒胸臆自天成。
学书贵有自家面，莫作依人篱下情。
解读
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为宋四大家，各抒胸臆、自成面目。学书贵有自家面貌，不可一味依人篱下、摹仿无己。
（启功先生原作）
苏黄米蔡各纵横，意趣天然自化成。
莫向人前摹面目，要从心出见真情。
第77首·松雪中和美
穆乃兴·穆治钢父子 和
赵松雪笔润如玉，中和之美世难逾。
少年学此平和趣，不激不厉自安舒。
解读
赵孟頫书法以中和为美，温润如玉，不激不厉。平和安舒，雅韵天成，最宜少年涵养心性。
（启功先生原作）
松雪风流润似瑜，中和雅韵世间无。
悟来平淡安闲趣，心手相从意自舒。
第78首·香光淡远赞
穆乃兴·穆治钢父子 和
董华亭笔淡而雅，秀逸清新意自遐。
莫逐浓妆争俗艳，清如水墨是名家。
解读
董其昌倡淡远清雅，一洗浓华。秀逸清新，意境悠远。不逐俗艳浓妆，清如水墨，方是名家气象。
（启功先生原作）
香光淡远韵尤嘉，秀逸清和意自遐。
一洗浓华归澹泊，方知翰墨本儒家。
第79首·孟津笔力赞
穆乃兴·穆治钢父子 和
王觉斯笔力千钧，气势开张墨色浑。
学其雄健祛其纵，守正方能不坠昏。
解读
王铎书笔力千钧、气势沉雄，但有放纵之处。学其雄健，去其过纵，守正不偏，方不迷失。
（启功先生原作）
孟津笔力撼千钧，墨气沉雄势浑沦。
取其雄健祛其纵，莫随跌宕入迷昏。
第80首·青主宁拙箴
穆乃兴·穆治钢父子 和
傅青主书奇而正，宁拙毋巧意自真。
少年学书存拙朴，莫为巧媚失天真。
解读
傅山倡“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，书奇而气正。宁守拙朴，不事巧媚，不失本真，方为君子之书。
（启功先生原作）
青主奇书气格真，宁毋巧饰见天真。
愿存拙朴归平淡，莫逐浮华丧本真。
第81首·完白篆隶颂
穆乃兴·穆治钢父子 和
邓完白篆隶无双，浑朴雄强古法彰。
少年学此通本源，笔底苍茫意自长。
解读
邓石如篆隶冠绝一代，浑朴雄强，直追秦汉。学此可通书法本源，笔底自生苍茫古意，意味悠长。
（启功先生原作）
完白篆隶冠无双，浑穆高古古法彰。
识得篆隶真源处，笔有沧桑意味长。
第82首·道州回腕论
穆乃兴·穆治钢父子 和
回腕藏力意沉迟，朴拙苍茫自入时。
漫道挥毫多巧态，真功不在炫姿奇。
解读
何绍基回腕高悬，通身力到，用笔沉涩苍茫，不求外炫之巧。真功在内力、在内美，不在姿态奇巧。
（启功先生原作）
回腕高悬力注时，硬弯筋骨学痴儿。
若教此法真能妙，先世何曾有此师。
第83首·完白用墨赞
穆乃兴·穆治钢父子 和
浓枯相映见精神，墨气淋漓造化新。
篆隶开疆千古意，不随流媚写风尘。
解读
邓石如用墨浓枯相映，浓厚不浊、枯涩不瘠，墨气淋漓，开篆隶新境。不随流俗媚态，自存古意风尘。
（启功先生原作）
完白用墨能厚重，山舟落笔极清刚。
后人漫说南帖北，一体何曾有别疆。
第84首·山舟清雅颂
穆乃兴·穆治钢父子 和
清劲端和韵自悠，不沾尘俗写风流。
心闲手稳存真意，一纸书香万古留。
解读
梁同书书清劲端和，不事雕琢，不沾尘俗。心闲手稳，真气内蕴，一纸书香，清雅长存。
（启功先生原作）
山舟秀逸骨格清，不事雕琢自天成。
漫言帖学无高手，一扫时流犷悍名。
第85首·板桥奇趣论
穆乃兴·穆治钢父子 和
乱石铺街别有情，板桥笔底自纵横。
不随凡俗趋形似，独得天真意更诚。
解读
郑板桥书“乱石铺街”，纵逸错落，别有情致。不趋凡俗形似，独得天真烂漫，一片诚心流露。
（启功先生原作）
板桥落笔自纵横，乱石街心取次行。
漫道狂怪非正脉，一腔真气写平生。
第86首·冬心古拙箴
穆乃兴·穆治钢父子 和
漆书高古意沉凝，不向人间斗巧能。
心远尘嚣归朴厚，墨痕深处见孤灯。
解读
此首赞金农（冬心）漆书高古苍拙、格调孤冷。金农一生癖好金石文字，篆隶功底极深，其书刻意去巧存拙，不与世人争妍斗巧。诗人以“心远尘嚣”写其人格，以“归朴厚”赞其书风，“墨痕孤灯”喻其孤高自守、不随流俗的艺术品格，意境清寂而厚重。
（启功先生原作）
冬心漆书貌奇古，刻意翻案自成家。
莫笑形模多矫饰，一洗甜俗胜浮华。
第87首·清代书坛概
穆乃兴·穆治钢父子 和
篆隶中兴气象新，帖学一脉亦精神。
兼容并蓄开生面，不负千秋翰墨人。
解读
概说清代书坛大势：碑学振兴，篆隶复古中兴；帖学传承不绝，依旧风神清朗。全诗主张不立门户、碑帖兼融、兼容并蓄，方能开出新生面，不负历代书家薪火相传之苦心，立意正大平和。
（启功先生原作）
清书流派纷如织，碑帖纷争各执辞。
试向毫端观本质，何曾南北不相宜。
第88首·学书门径诫
穆乃兴·穆治钢父子 和
学书先立定心神，莫逐虚名乱本真。
循序渐进通今古，笔底功夫自可人。
解读
诫示后学：学书首在定心守志，不被虚名浮论迷惑。须由楷入行、由行入草，循序渐进，不贪速成、不涉狂怪。日久功深，笔墨自然沉稳可观，道出最平实也最可靠的学书正途。
（启功先生原作）
学书先辨正与歧，莫向狂怪觅阶梯。
心平气正临池久，自有灵光透纸扉。
第89首·临摹得失论
穆乃兴·穆治钢父子 和
临摹贵在得其神，形似终为下乘人。
悟透前贤心意处，自开笔墨一番新。
解读
论临摹真谛：临帖不可只描头画角、死守形貌，那只是“下乘”功夫。上乘临摹，在得其气韵、会其心神。一旦悟透前贤用笔与胸襟，便能跳出摹仿，自出新意，自成一家。
（启功先生原作）
临摹切莫死描摹，形似神离最可嘲。
会取前贤心手处，自家笔墨自超超。
第90首·书卷气箴
穆乃兴·穆治钢父子 和
笔墨由来重素养，胸藏万卷自芬芳。
莫徒炫技争妍巧，书卷之气最久长。
解读
“书卷气”为书家最高品格之一，非仅技巧可得，而从学问修养中来。胸藏万卷、腹有诗书，笔下自然清雅芬芳；若只炫技斗巧，终落俗格。诗意点明：书以韵胜，韵以学养。
（启功先生原作）
书家贵在书卷气，腹有诗书笔自华。
漫说姿媚能悦目，无学终是俗中花。
第91首·创新守正论
穆乃兴·穆治钢父子 和
守正方能创新奇，离经叛道步入歧。
前贤法度存真意，融会贯通自可期。
解读
明“守正与创新”之理：创新不可离根本、叛正道，否则必入歧途。须深学前贤法度，领会其真精神，再融会贯通、自出机杼，方是健康长久的创新之路。
（启功先生原作）
创新切莫忘根本，离法何言艺有神。
守得先贤规矩在，纵横挥洒始天真。
第92首·执笔无定法
穆乃兴·穆治钢父子 和
执笔原无一定方，唯求自在运毫长。
心手相随时时畅，何必拘牵论短长。
解读
取苏轼“执笔无定法，要使虚而宽”之意。执笔不在死守某一式，而在自然、宽松、灵便，便于运笔、便于心手相应。若执一法而苛责天下，反困锁性灵，非书道本旨。
（启功先生原作）
执笔何须定一尊，虚宽自在便为真。
硬将古法强拘束，反使灵心困俗尘。
第93首·功夫在诗外
穆乃兴·穆治钢父子 和
书道功夫在画外，品行学养两相偕。
胸中有壑藏天地，笔底风云自入怀。
解读
化用陆游“功夫在诗外”，移以论书：书法至高境界，不全在纸上技巧，而在人品、学问、胸襟、阅历。胸中有丘壑天地，笔下自能风云吞吐，意境高远。
（启功先生原作）
书艺原非只在纸，人品学问两相资。
试观历代名贤迹，心正方能笔正之。
第94首·古今通变论
穆乃兴·穆治钢父子 和
通会古今意自宽，不泥陈法不逐澜。
取精用弘开新境，翰墨千秋永不残。
解读
论书道通变之道：善学者贯通古今，既不泥古不化，也不盲目逐流。取其精华、发扬光大，方能开创新境，使翰墨文脉千年不绝、永葆生机。
（启功先生原作）
古今一脉相承处，贵在通变非在拘。
墨海扬帆循正道，何愁前路不坦途。
第95首·书以人重箴
穆乃兴·穆治钢父子 和
书品从来系人品，德高笔墨自生辉。
若无心胸存正气，纵有奇姿亦卑微。
解读
重申千古至理：书以人重，品以德高。黄庭坚有言，书家须胸中有道义，广以圣哲之学，书乃可贵。若无正气胸襟，纵使姿态奇巧，终格调卑微，难入上品。
（启功先生原作）
自古书以人轻重，德薄艺精亦枉然。
试看二王颜柳迹，千秋不朽在心贤。
第96首·临池终老诫
穆乃兴·穆治钢父子 和
临池终老志难移，寒暑无间笔不疲。
莫道功成无进境，艺海无涯永可期。
解读
诫示学书须终身不懈：以王羲之“临池学书，池水尽墨”自勉，终老不移其志，寒暑不辍其功。艺术无止境，即便已有成就，仍须日新日进，永怀敬畏与精进之心。
（启功先生原作）
临池终老志难休，笔墨相随度岁秋。
莫道大成无复进，一分辛苦一分优。
第97首·书道传承颂
穆乃兴·穆治钢父子 和
翰墨传承万古长，薪火相继续华章。
愿将此道传后辈，不负先贤启后光。
解读
颂书道传承之大义：中华翰墨源远流长，贵在薪火不断、代有人出。诗人立愿将正心、正笔、正书之大道传之后辈，不负先贤垂教、启佑后学之光。
（启功先生原作）
书道绵延千载长，薪火相传赖后郎。
愿将笔底千秋意，付与儿孙继世昌。
第98首·恩师教诲铭
穆乃兴·穆治钢父子 和
恩师教诲记心房，笔墨为人第一桩。
德艺双馨终不负，寸心遥拜仰天光。
解读
此为感念启功先生之篇。先生一生教示：“写字先做人，人正则书正。”诗人铭记师训，以“笔墨为人”为根本，以“德艺双馨”自勉，遥拜恩师，仰承教泽。
（启功先生原作）
平生论书无秘要，只教人先学做人。
心术端方笔墨好，流传方不愧前尘。
第99首·父子联袂志
穆乃兴·穆治钢父子 和
父子同心和雅章，不负恩师寄望长。
百首诗成酬夙愿，墨香一缕报春光。
解读
记父子联袂和诗之志：同心协力，步韵百首，以践当年对启功先生之诺。诗成愿了，以一缕墨香，回报师恩如春光之厚，情真意切，拳拳在纸。
（启功先生原作）
百首论书意未休，平生翰墨此中留。
愿教后学明真谛，不负千秋一笔头。
第100首·恭和终篇颂
穆乃兴·穆治钢父子 和
百首恭和志已酬，恩师垂爱记心头。
愿随翰墨行天下，德艺双馨写至柔。
解读
终篇总括全编：百首恭和完成，夙愿得酬，永记恩师厚爱提携。此后更愿以笔墨行天下，以书传道，以德立身，坚守“德艺双馨”之训，写至真至善至柔之人生境界。收束庄重，余韵悠长。
（启功先生原作）
论书百首已成编，略示心期启后贤。
寄语临池诸后秀，继承发扬在青年。
后记
余年逾古稀，一生痴爱翰墨，于书道虽未敢言精，却常怀敬畏之心。犬子治钢，自幼嗜书，矢志不移，后幸得蒙启功先生垂爱、教诲与举荐，复拜入欧阳中石先生门下，得以亲聆当代宗师讲论书理、研习笔法，此乃家门之幸、孩子毕生之缘。
一九九六年，吾与治钢专程赴京，拜望启功先生。先生厚德，亲赐《论书绝句百首》并亲笔签章，殷殷寄语，期许甚厚。治钢当时立誓：定当潜心研读，步韵恭和百首，再赴京城汇报。归乡之后，治钢立身杏坛，教书育人，事务冗繁，然此诺未敢一日或忘。吾常与他促膝而谈，嘱其勿忘师恩，勿忘初心，务将此愿圆满。
于是晨昏相伴，父子同心，一字一句推敲，一韵一调斟酌，历时两载，终成百首和诗。治钢复以真、草、隶、篆、行五体精心书写，百纸生辉，墨香满室。今日观之，字里行间，不仅是笔墨功夫，更是一片敬师之心、向道之诚。
书虽小道，可载大道；诗虽短篇，可寄深情。此百首之作，非为炫技扬名，只为一践前诺，二报师恩，三为后学留一份正心、正笔、正人之书道箴言。愿览此册者，学书先学做人，习笔先习存心；守正固本，德艺兼修，使中华翰墨文脉，薪火相传，生生不息。
启功先生之教，如光在胸；父子赓和之情，如墨在纸。纸短情长，难以尽述，谨以为记。
穆乃兴 谨识
岁次庚辰年 冬
