《沙湾少鹤山题名诗》笺注 蓝集明
吴省钦《沙湾少鹤题名诗》是考释泸州茜卓坝沙湾东岩的重要文献。
吴省钦作为学者，深受乾嘉学派重考据之影响，用典较多，且含有其治学、修史的学术立场。深入剖析这首诗，其中还涉及吴对魏了翁崇祀尹吉甫的评价。今人阅读若非借助工具书，理解难度大。
本人试笺注如下，祈教于大方之家。
原诗（含序）：
泸州书院祀魏鹤山。魏尝两领州事也。院外远山隔江。山长、进士杨鹤卓然以山无主名、属余名之,曰少鹄。为诗记之：
昔我憩临邛，华浦招青翰。
西望白鹤山，蒲江隔河汉。
低徊楼上头，香主失香瓣。
每恐两曾参，点易并一案。
朅来江雒交，遗爱访书院。
治改祠亦迁，政成史乃赞。
厘然兴教养，余力逮守战。
所疑理学儒，宗支昧条贯。
既涉莒人嫌，本异张录窜。
因循冒他姓, 此狱待谁断。
谤腾伪君子，时事足三叹。
与君坐论古，矫首笑搴慢。
九阓列阶前，一江抢城畔。
远峰无主名，改题戒诬谰。
少岷缘大岷，讵必接崖栈。
如人族望同，千里可竭赞。
当公领郡年，山色为公献。
及我按郡时，山名自我唤。
得名不在仙，薄采溪毛奠。
应有缟衣人，编跹下沙沜。
（引自赵永康、刘启柏、周宏选注《泸州诗三百首》）
少鹄山，即少鹤山，在泸州城大江南岸。吴省钦的“少鹄山”三个大字，镌刻在山前石壁上。现在还可看到。
以下笺注，含题解、逐句注解 、总评。
题解
此诗为清代学者吴省钦应泸州书院山长杨鹤之请，为书院对岸远山命名“少鹤山”而作。诗中追怀南宋理学家魏了翁（号鹤山）两任泸州知州的政教遗泽，并借山名之议，辨析史传中关于魏氏家世、学派传承的争议，抒发对地方文教传承的关切。
吴省钦（1729-1803），字冲之（充之），号白华，江苏南汇鹤沙人。生于雍正七年（1729年），卒于嘉庆八年（1803年）。乾隆朝进士，曾任四川、湖北等省学政及左都御史。嘉庆四年因攀附和珅被罢官。著有《白华前稿》等。曾刊印《蜀字匡缪》纠正蜀地考生别字土语。史载吴省钦主持科举按钱财多寡录取，为攀附权势，主动向学生和珅行师生礼以求提拔。乾隆三十八年（1773年）任四川学政，足迹遍布全川。史料明确记录其当年五月前往邛州、八月回省城后十月又前往嘉定（今乐山） 并“于重庆度岁”，行程从川西至川南再到川东。第二年视学到过泸州。
诗序笺释
[诗前小序]
泸州书院祀魏鹤山。魏尝两领州事也。院外远山隔江。山长、进士杨鹤卓然以山无主名、属余名之，曰少鹤。为诗记之。
[注]
泸州书院：南宋庆元年间（1195-1200年），杨汝明在城北五峰顶创办“五峰书院”。这一时期，还有几所重要书院：江阳书院：嘉定八年（1215年）由范子长创建。穆清书院：绍定五年（1232年）由著名学者魏了翁出任泸州知州时所建。乾隆十四年（1749年） 刘辰骏（泸州知州） 为纪念魏了翁。将泸州书院命名为“鹤山书院”。同治七年（1868年） 觉罗恒保（永宁道） 在泸州城内水井沟建川南书院。光绪二十七年（1901年），顺应“废科举、兴学堂”的潮流，川南书院改建为“川南经纬学堂”，鹤山书院改为“校士馆”（泸州中学堂前身）。
魏鹤山：魏了翁（1178—1237），字华父，号鹤山，南宋著名理学家、政治家，曾于嘉定年间两度知泸州（“领州事”），兴教化、修城防，政绩卓著。后人立祠祀之。
杨鹤：字“卓然”，江安县人，乾隆三十四年进士，泸州书院山长，进士出身。官江苏青浦县知县，任满还川。受聘主讲泸州鹤山书院，任山长。
属余名之：“属”通“嘱”。嘱托我为此山命名。
少鹤：取“小鹤山”之意，既呼应魏鹤山，又暗合山长杨鹤之名，一语双关。
诗句逐解
昔我憩临邛，华浦招青翰。
临邛：今四川邛崃，汉代卓文君故里，此处借指蜀地。
华浦：地名，当在临邛附近。
青翰：主要有两个含义。作为信天翁的别称，亦称青庄。其名见于《尚书大传》“取白狐青翰”的记载。清代《事物异名录》转引《正字通》，记载信天缘俗名青庄。“翰”通“鹖”，鸟羽，古时船饰。作为船名，指青翰舟，即船身绘有青色鸟形图案的船只。借代“鹤”、浦江之鹤山。此句亦实言昔日曾泛舟至华浦。
西望白鹤山，蒲江隔河汉。
白鹤山：在邛崃蒲江，魏了翁曾于此筑“白鹤书院”讲学，其号“鹤山”即源于此。
河汉：银河，极言蒲江相隔之远。此两句追忆旧地，暗引魏氏学术渊源。
低徊楼上头，香主失香瓣。
低徊：徘徊流连。
香主：指祭祀时主香之人，或喻魏了翁。
失香瓣：香火零落，喻魏氏祭祀或学派传承一度衰微。
每恐两曾参，点易并一案。
两曾参：曾参（孔子弟子）有贤名，鲁国另有一同名者杀人，人误告曾参母，母初不信，后三告而投杼逾墙而走。此处喻人物事迹或学说在流传中被混淆、误解。
点易：指魏了翁曾为《周易》作注（《周易集义》）。
并一案：不重客观事实，随意附会、混同。
朅来江雒交，遗爱访书院。
朅来：去来，意为“尔来”“近来”。
江雒交：长江与雒水（今沱江）交汇处，即泸州。
遗爱：指魏了翁遗留的德政。
治改祠亦迁，政成史乃赞。
治改：州城治所变迁，行政区划变动。
祠亦迁：魏公祠曾迁移。
政成：政绩有成。
厘然兴教养，余力逮守战。
厘然：井然有序。
兴教养：兴办教育、教养百姓。
余力逮守战：指魏了翁在泸州任上，有余力兼顾城防与战备，政绩全面。
所疑理学儒，宗支昧条贯。
理学儒：指后世理学家。
宗支：学派分支，宗族分支。
昧条贯：不清晰其学脉、族系源流。意谓后世有学人或族人对传承的脉络认识混乱。
既涉莒人嫌，本异张录窜。
莒人嫌：《左传》莒人曾以同姓之故不嫁女于己，此借指史界中有些人物的家世、籍里被误认、误传。
张录窜：张，指张栻（另一理学家）。南宋著名的理学家。朱熹、吕祖谦齐名，并称“东南三贤”。湖湘学派的确立者与集大成者。“录窜”，暗指有些文献、传闻窜乱，经不起考证。
因循冒他姓，此狱待谁断。
因循冒他姓：因袭、照搬，附会、冒认他人之姓。家族或学派被误归为他姓（史载魏氏本姓魏，但明清有文献误其“本姓高”或“本姓陈”，此说流行，吴氏力辨其非。
此狱：此类学术公案，莫衷一是。
待谁断：待何人辨明。
谤腾伪君子，时事足三叹。
谤腾：异议纷起。
伪君子：指那些不据史实、妄议学脉、族系，牵强附会的学者。
三叹：语出《左传》“一唱三叹”。
与君坐论古，矫首笑塞慢。
君：指鹤山书院山长杨卓。
矫首：昂首。
搴慢：慢，通“幔”。拉开帘幔（观尝户外风光）。喻指与杨卓交流、探讨学术，认为治学应透过表象，追溯考证史事的本源。
九阓列阶前，一江抢城畔。
九阓：城门，借指城郭。
抢：冲撞，形容江水奔涌。
远峰无主名，改题戒诬谰。
无主名：对岸山峰（东岩）尚无命名者。
改题：重新命名。
戒诬谰：避免虚妄不实之名。
少岷缘大岷，讵必接崖栈。
少岷：合江少岷山（安乐山、笔架山），明进士曾玙为之名。曾玙“公登大岷、青城诸山，西眺湔氏，东眺汶渎，胸中吞其八九而叹曰，大岷之外，可称配林，孰与吾家安乐日相从几席间也。遂）安乐为少岷山，因自号云”（张佳胤《少岷曾公墓志铭》）。
讵必接崖栈：何必一定要与崖壁栈道相接。喻不必与实体相连，命名重在精神的联系。
如人族望同，千里可竭赞。
族望同：如同人同宗望，虽千里之外亦可相互助成。喻“少鹤”之名虽隔江而呼，与魏鹤山精神相通。
当公领郡年，山色为公献。
公：指魏了翁。
山色为公献：言当年魏氏治泸，江山增色。
及我按郡时，山名自我唤。
按郡：巡视泸州。此句言今我来此，为山命名，延续其文脉。
得名不在仙，薄采溪毛奠。
不在仙：山名不必靠仙灵显扬。
薄采溪毛奠：采水边野菜为祭，典出《左传》“涧溪沼沚之毛”，喻祭祀之诚。“薄采溪毛奠”这句诗，也用了《毛诗正义》的典故，含义是基于其核心典故的进一步引申。“溪毛”指溪边野菜，源自《左传·隐公三年》的“涧溪沼沚之毛”。原句说只要有诚心，哪怕是溪边野菜，也能用于祭祀。诗句核心含义就是“用菲薄的祭品表达至诚的祭奠之心”。
亦借典“毛诗正义”。取其“采”与“诗”的关联。魏了翁所祭祀的对象，如尹吉甫，有“采诗、写诗之功”，此典表达对“诗文功绩”的敬意。吴省钦对尹之泸籍有疑问，但对魏了翁以及泸地崇祀尹为乡贤亦觉无可厚非。
应有缟衣人，编跹下沙沜。
缟衣人：白衣人，或喻仙人、高士，亦暗喻魏了翁之翁给泸人留下的文化精神。亦双关借指杨卓（字鹤然）。
编跹：即“翩跹”，轻盈飞舞貌。想象魏公之灵翩然来享此祭，意境空灵。
沙沜：沜，亦作“溿”；水边，崖岸。这里即指古渡沙湾。
综合评点
诗中“少鹤山”之命名，既敬魏鹤山，又应山长杨鹤卓之名，且与合江“少岷山”形成呼应，可谓一举多得。自吴省钦亲书“少鹤山”三字刻于东岩，泸地又增加一处人文胜迹。
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