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谭延桐在银川参加全国作家笔会期间
【譚延桐简介】
谭延桐，哲学家，书画家，音乐家，教育家，编辑家，毕业于山东大学文学院，先后做过《山东文学》《作家报》《当代小说》《出版广角》《红豆》等报刊社的文学编辑，现为香港文艺杂志社总编辑、香港书画院院长、《人文科学》编委会主任、中国现代诗高峰创作笔会名誉主席。中学时代开始发表诗歌、散文、小说、评论、剧本、报告文学、歌曲、书画等，著有诗集、散文集、诗论集等共二十部，入选《大学语文》等三百余种选本。部分作品被译为英、法、德、意、俄、荷、韩、波兰、亚美尼亚等多种文字。曾获“第二十一届百花文学奖”、“第五届金青藤国际诗歌奖”、“广西政府第五届铜鼓奖”，以及《人民文学》《散文选刊》《散文海外版》《诗选刊》《星星》诗刊、《时代文学》《广西文学》《西湖》等颁发的文学奖或编辑奖，并荣获“山东省十佳青年诗人”、“十佳华语诗人”、“全国十大为学精神人物”等称号。
史传统
谭延桐的艺术世界里，有其独有的自然。这独有的自然，堪称巨大的隐喻。这隐喻，约等于寓言。
打开这个寓言，我们来看看——
原来，看得见的自然，只不过是一些符号。
“牵牵绊绊，牵牵绊绊，不见有那么多的牵牵绊绊嘛”。满幅的牵绊其实是一场视觉的“骗局”。艺术大师谭延桐用最浓烈的感官元素，编织了牵绊的虚相，只为让观者看清背后那片无执的清明。画的色彩不是静止的色块，而是流动的、呼吸的、带着体温的绿色系。深绿如墨沉入夜的底是潜意识里未被照亮的无明；浅绿像苔藓爬过老墙的痕，带着生命本能的柔劲，即使被牵绊也依然在生长；翠绿似藤蔓缠过指尖的痒，裹着情感纠葛的韧劲，越缠越紧却又充满活力。这些绿色并非孤立，而是互相渗透流动的，深绿里藏着浅绿的光，浅绿里裹着翠绿的线，翠绿的线又缠绕着深绿的底，像一块被染透的翡翠，每一丝色彩都在呼吸。零星的金色斑点像揉碎的阳光落进林梢，是觉醒的火种在绿海中闪烁。这哪里是画？分明是一片被牵绊浸泡的森林，又像一团被执着揉皱的丝绸。
色彩是画面的呼吸，每一层绿都对应着佛家的“诸行无常”。深绿的无明不是固定的，会随着浅绿的本能生长而淡化；浅绿的本能不是静止的，会随着翠绿的纠葛流动而变化；翠绿的纠葛不是永恒的，会随着金色的觉醒闪烁而消散。绿色的流动像生命的呼吸，像时间的流逝，没有一刻停留，却又从未离开。牵绊不是静态的束缚，而是不断变化的执着，今日的缠绕明日可能消散，此刻的纠结下一刻可能放下。而金色斑点的闪烁是“佛性”的显现，虽被无明包裹，却始终闪烁光芒。
色彩的流动落向笔触与线条，厚涂的肌理像岩石被岁月刻下的裂纹，像老树皮被风揉皱的纹理，每一道笔触都带着力量，却在流动中消解了沉重。这是时间的痕迹，因超验视角褪去了沉重的实感，像生命的脉动。线条无实体、无固定轮廓，像风穿过林梢的轨迹，像水流过石缝的纹路，只是色彩的延伸、笔触的流动。一条翠绿线条从左上角延伸至右下角，穿过深绿底色、浅绿斑块、金色斑点，看似连接两点，实则未连接任何东西，它无固定形状、无明确指向，恰如佛家的“诸法无我”，牵绊没有自性，只是意识的投射、执着的幻象。线条的缠绕并非混乱，而是有节奏的流动，像呼吸般时而紧密、时而疏松，像音乐般时而高亢、时而低沉，这是生命的自然状态，好比道家的“道法自然”，牵绊是自然的，但自然不是执着而是“无为”；不是为了抓住什么，而是为了流动什么。
笔触的肌理铺满画面，没有焦点，视线像被线条牵引的风，从左上角的深绿飘到右下角的翠绿，从金色斑点的闪烁到绿色海洋的起伏，无法停留，却又无处不在。这种无焦点构图像佛家的“法界”，宇宙万物皆在其中，无遗漏、无偏爱，却又是“空”的，因无固定本质，只是因缘和合的结果。谭延桐用满幅线条写尽“法界”的“有”，用题字点破“空”的本质，“不见有那么多牵牵绊绊”，原来满幅的“有”不过是“空”的投影。视线的流动是觉醒的过程，从“关注牵绊”转向“关注流动”，从“执着于某一点”转向“体验整个过程”，恰如禅修中的“观呼吸”，当关注呼吸的流动，执着便会消失，因流动是“无住”“无常”“空”的。
画面用满幅的牵绊编织了感官的迷宫，题字却像迷宫里的灯，用口语的反转照亮出口。“牵牵绊绊”的重复像念咒，把观者困在牵绊的实感里，情感的纠葛、欲望的缠绕、社会关系的羁绊，仿佛处处是无法摆脱的网。但后半句“不见有那么多的牵牵绊绊嘛”突然松开紧绷的弦，用轻松的语气打破沉重，像智者拍着肩膀提醒：“你看，那些让你焦虑的牵绊，其实没有那么多，也没有那么实。”这不是矛盾，而是超验的跳跃，从感官的“表象”跳到精神的“本质”，从“认同牵绊”跳到“洞察牵绊”。题字不是画面的说明，而是画面的延伸。画面用视觉写尽“牵绊的表象”，题字用语言点破“牵绊的本质”，两者共同构建了一个“觉醒的场域”，让观者从“赏画”转向“审视内心”。
这幅画处处藏着东方哲学的机锋。佛家“诸行无常”在色彩的流动里显形，绿色不是静止的，而是生命的呼吸；“诸法无我”在线条的无定中印证，牵绊没有自性，只是执着的幻象；“缘起性空”在题字的反转里点破，牵绊是缘起的（情感、欲望、社会关系组合而成），却无实性。道家的“道法自然”在笔触的流动中流淌，线条像藤蔓缠树干、河流绕岩石，无目的、无刻意，是生命的自然状态；“无为”不是不作为，而是不被执着困住，让生命像水一样流动。谭延桐用超验语言融合佛家的“空”与道家的“自然”，告诉观者，牵绊的“实”是幻象，“空”是本质；生命的“自然”是道，“执着”是背离道。洞察牵绊的“空”，便能顺应生命的“自然”，达到“无执”境界。不是没有牵绊，而是不被其困住；不是没有执着，而是不被其控制。
看着满幅的绿色流动，看着线条的缠绕，看着金色的闪烁，观者也许会想起自己的生活，那些让我们焦虑的情感纠葛、欲望追逐、社会关系，像画面里的线条，只是意识的投影，只是生命的纹理。落款的反转像有人拍了拍观者的肩膀说：“别害怕，那些牵绊没有那么多，也没有那么实。”超验绘画的力量，在于超越感官经验，直抵精神内核。谭延桐用色彩、笔触、线条、构图的超验处理，结合题字的哲学反转，构建了一个“觉醒的场域”，让观者在欣赏画面的同时获得精神的启示，牵绊是生命的表象，无执是生命的本质；可以经历牵绊，却不要被其困住；可以有执着，却不要被其控制。生命的流动背后是一种自然的自由。艺术大师用感官的“繁”照见精神的“简”，用视觉的“满”唤醒意识的“空”，打开了观者内心的觉醒之门，让观者在牵绊的表象里，看见无执的本质；在执着的生命里，找到自然的自由。
使其每一幅绘画作品都成为思想的见证，谭延桐做到了。毫无疑问，在谭延桐这样的般若者面前，一切事物都只不过是一些般若的道具，是其证悟的“桥梁”。随之一起证悟，即使不会成为思想家，也是会成为名副其实的思想者的。
【作者介绍】
史传统，资深媒体人、知名评论家；《香港文艺》编委、签约作家，香港文学艺术研究院研究员，香港书画院特聘艺术家。中国国际教育学院文学院客座教授，中国国际新闻杂志社评论专家委员会执行主席。学术专著《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》由春风文艺出版社出版。作品散见《特区文学》《香港文艺》《芒种》《青年文学家》《中文学刊》《中国诗人》《民族文汇》《河南文学》等。先后发表诗歌、散文、文艺评论2000多篇（首），累计500多万字。
