一直被我尊称为“姐”的安娟英女士，且是一位婉约而又极其活跃于诗坛之上的诗歌活动家。诗人随着诗行一起奔流，各个地域所留下的步履均有安姐独具江南女性诗歌的温婉之印痕。诗意细腻，每一处落笔都会赋予大爱意涵的有关禅悟韵味。

安姐诗歌永远在神州的高处飞翔。杭州西湖的龙井有：“那个充滿茶香的女子淡淡的清香”（《中国茶》）。“所有的柔软与坚硬/任凭潮汐素描雕塑”（《贺兰石》）。《相约北部湾》：安姐“与远古的古船舶对话相约/只待明月中天我们再次扬帆/远航”。亦步亦趋，徜徉的诗意随着心意年轻的步履，一直快乐并执拗地奔向远方。

携少许行囊、约密友一行，酿禅思千缕、织诗情画意于青云直上。——作为诗人身份的安娟英耕耘几十年，更甚于“痴迷不悟”。她以她的稚嫩肩胛，在诗歌海洋的浸淫中一次次顿悟、一次次升华、一次次执著地向诗歌的高峰勇敢攀越。

诗歌的高峰很难一蹴而就地问鼎拔寨。但安姐探索诗歌高度的精气神与逾越的状态，一直是人们敬佩不己、人们赞叹不已的精神楷模。

同在“微”海江湖里游离，我会静静地“尾随”安姐的诗歌意象去行爱意摆渡的游旅之思。奉献出自己温馨而炙热的体温，尽可能地温暖还曾贫穷寒凉的山区儿童；走访边远地区疾病缺治的妇女，带去一份份发自内心的扶助祁愿；爱乡思切尽倾全力：尽心力、精力、财力，去帮衬为家乡服务的务工子弟。

爱无疆、禅无涯；心无际、意无垠——自允为神之女、诗之女、禅之女的安娟英女士禅性与爱意的播撒从来没有过“休止符”。蕴含大爱的烛火余辉，始终紧紧地端举于诗性的神龛之上。

安姐热衷于诗歌公益，并乐此不疲——这就是不一样的诗坛上自信满满的“信女”。

在她名下；有数个诗刊主编的名号。执行主编很辛苦，安姐会经常为汇编友人的诗歌忙碌于夜深人静之时。废寝忘食，不懈坚持。电子微刊，在诗意的海洋里少不了安姐一如既往的漫游。地方性的诗歌活动，长长的组委会名单里总会有实际组织者安姐的身影。劳心、持力、辛勤、与人为善，为他人着想，从来就是安姐恪守的心安理得竭力善行的“义务”之本。

纱巾妖娆、裙摆飘飘、浅显笑靥，嫣然固是一位特别得体略解风情的诗歌大姐。诗润柔华、风韵犹存。特有的历经南方雨烟所润滋的妖娆容颜，始终保持着一种别致的婉约与清馨的素雅。几经交流，安姐的范儿会不知不觉地熏染你一身暖意融融。

姐是江苏无锡之人。鱼米之乡的殷绵四季，成就了安姐性格中谦恭与典雅相契合的别样神彩。待人温馨热情，一款款笑靥总是从心灵处真情绽放。我们虽身隔数千里，凭借数次邂逅，就将我们的文学友谊上升到无话不说的境地。

大爱之心总有源头。老妈妈的永久圣洁与坚韧性格，是安娟英女士一而贯之地实施菩提天下之本。

几年前受安姐委托，我曾为她的新小说《旧日》写序。江南一带，抗日烽火同样是腥风血雨。安姐的妈妈们一样与日本鬼子及其伪武装展开艰苦卓绝的英勇搏杀。全民抗战的可歌可泣、汉奸走狗的可诛可恨、日本侵略者的残暴与凶残，《旧日》丝丝入扣的章节，至今历历在目。

芳心方吐。读透安娟英电子版的小说《旧日》，我顿觉作者再而三地去倾述对祖国母亲的大爱之情。山河残破、母亲呻吟，江南的新四军和地方的抗日武装力量，一天也没有停止过奋力反抗日本侵略者的罪恶行径。阅读《旧日》真言，我特别知晓安姐的爱乡之切，绝对能精准地抵达慈心善花的菩提彼岸。

安娟英女士的二十余首新诗很坦诚地展示在我的面前。我欣赏安姐特别透亮澄清的真诚，也会被她对世间万事特别热衷而感到自身所呈现淡漠情绪的反差。热爱生活中的每一关注点，恰恰是安姐纯净诗心使然。她挚爱创作诗歌、她热衷于诗歌活动，甚至比爱护自己的身体还至关重要。

一、禅意浓郁，佛之信徒

欣赏《乡愁恰无愁》，读出了安逸舒展的禅念之意。“我是否可以成为/你的一缕风，一滴雨/你的一只飞燕，一枝青柳/或是你昆剧里一声情到深处婉转的拖腔”。烟雨水乡，不必过多渲染就是一轴水墨丹青。只容姐稍在雨巷中静立，已然是一朵禅指圣莲。如此妙美“有愁似无愁“的水乡景致，有谁不为之而心动？有谁不为之而幻觉？

任性渲染其美学悟觉。咀嚼的过程忽一转闪，自是家乡一枚葱绿素花。愁与不愁，读者最为明了事由。题目玄意，而内容却给人以耳目一新。最要紧的是乡愁别恨，最难释怀。

“沿着梵文诗经/投入佛的手掌/我来了去，去了来/带着虔诚和向往”。流水潺潺、岁月绵绵，安姐的善意与善行始于对中国佛学执著而深刻的敬仰。对于佛教深奥的理念，我着实不通。但可我深深感叹：安姐对弱者的悯怜是发自内心的，对弱势群体的资助已经成为她精彩生活的一部分。

安娟英的《葬花》。“无法加倍奉还你/每一毫升血液的痴情//哭泣一片片落英/可会在你心底/找到永久的香丘埋葬?//从此我就往返于/你我约定的老地方/等雨丝飘过”。浓浓禅意，似乎把深邃的理念代入诗歌中的每一个字眼。

虔诚于信仰，真诚履行一颗怜悯之心所要付出的爱诚。有生之年加倍奉还，崇高而忘我的意念自觉，深植于安姐的言行举止当中。

诗的暗喻很明显。付出、再付出，早已成了安诗所表达的一种意识流。毫无扭捏做作、绝无无病呻吟的那种“表演”意味。以佛心立志、以佛缘抵达、以佛意行事。安娟英的诗歌，已经超越了一般诗人所应达到的意境想象。

向心中的佛神忏悔、执行神灵的旨意——亦已成为安娟英日常的善事善行之要。对《葬花》之解，不必研其诗之涵、究其韵之美；安诗所营造的凄凉氛围、哀怨情怀、悔意之心，就足以能验证我对安诗的一般性推论。

安娟英诗歌有一首《千古风骚》，讲的是观摩与朝拜敦煌第一圣境莫高窟三危山之佛光的心理跳跃。

请欣赏安姐的心思：“我真的不想就这样默黙地转身而去/只愿自己风化成为佛像上一个印记/从此天长地久地粘贴在呜沙山的壁崖上/我再要俯地祈祷,祈祷自己立马化羽为仙”。默默叨念，成为借与神灵叙述内心焦灼的一部分。不是乞求百世风流、百世经典，而是幻觉自己能长久亲民而为民。化羽为仙，说的是广铺善缘佛光。

二、广展诗袖，雨润情达

神性化的旨意，神女安娟英的步履遍布华夏。作为随步而行的诗歌，安姐视为千里灵眼。触觉、听觉、视觉所在：捕捉在即、生性在即、活跃在即。大江南北皆是诗意徜徉的画板；秦淮东西著满九洲风韵的彩衣。

安诗之纯。风风雨雨，沐浴其中，截取一段亦是传奇；奇花异草，观赏嗅之，总忆一段风韵佳事。似神一样的嗅觉去认知这个世界的奥秘，安姐的捕捉与领悟总会是与众不同。与时代一起赓续如新，叫祖国山河遍染一轴轴新绿。

重点叙谈《中国茶》。缘由有三：杭州茶山我也曾几次涉足。关于对中国各种茶的叙述我也略有心得。“茶品即人品”，心若有知，自能把持。

安氏的中国茶，从龙井村的茶田说起。

委婉宋词、远古断桥、西湖烟雨、离愁别恨。几个关键词，构筑了一组诗歌的意象骨架。畅游杭州留下安姐的缜密谨思，惟有心怀敬畏的诗歌叙述。洋洋洒洒、千古畅想、肆意横生，那不是安诗的固态风格。

代入独有的安氏思维，绝对是安姐的长项。“那个充滿茶香的女子淡淡的清香，就如此地让人似醉非醉/心动? 不只是为端在她手里的一杯茶/而是抿在她唇边一个浅浅的笑”。

茶若有情，安姐当在其中所享。茶香似女子，执手佛香，端行于茶田之中。款款而来，何不是神灵与茶仙的一次邂逅相遇？扑面而来，闻香即醉、喝茶也醉。一个“醉”字当头：温婉不尽地对中国别称的忠诚与跪拜。嫣然美意，昭示于天下同饮同醉。

抿在嘴角，茶香在、山河亦在。一个绽开笑颜的中国脸，绝对是一幅幅最为精彩的中国画卷。不在乎是呼喊或是呻吟、不在于力透纸背，安诗的爱国情怀一直深陷于这片土地之下。轻轻的、稳稳的、暖暖的，不着痕迹。

接着再看：“凌乱西子湖般的净心/注目你来自宋词中的婉约/我修行的尘缘终有一缕情丝浮躁妄动/如今，甘愿低首为世间一抹清新 经卷翻残/在禅语佛声中与你共修千年”杭州西湖，因了唐诗宋词而繁华于世；西湖龙井，因了山水之美而闻名于世间。

龙井：中国茶品最为超群的卓越代表；凝聚茶文化最极致的集中显现；佛缘广施最经典的人茶合一。净心在此，龙井茶接受安娟英式的膜拜。向中国诗歌致敬，向宋词表达一往情深，向佛茶合一的神灵表示虔诚。浅浅的几句诗言，满满地注入了一位貌似弱女子的内心之强大。

借助一首诗，立意自己与史与诗与佛“经卷翻残”、“共修千年”。诗外之意，我看只有安娟英有这般神勇和气魄。翻转一瞅，还真不能轻瞧了安姐的羸弱之身竟有翻天覆地的诗境容量。

还是那一片湛绿的龙井茶田。安诗宣誓：“用你这个最虔诚最令人心动的姿势/将我和我心中的这杯中国茶/一起端给世界”。世界需要像茶园一样的和谐如一、世界需要安姐所阐述的诗意忠诚、世界需要中国人的挺身而出。

《中国茶》全然不是为了一杯一田之“离骚”的浅语抒情。潜台词之后，亦是安娟英诗歌始终信奉敬仰的中国人中国力量的强硬筋骨。立意高深，借茶说事，安姐用一曲《中国茶》为诗友们上了一堂硬朗朗的爱国课。

三、涉探四海，慈悯四地

看了安诗十几首，涉及诗人走南闯北，光顾祖国大好河山的诗歌比例占了不少。由远及近或由近及远，安诗人的视野是很辽阔高蹈的。不限于一山一景、不限于一湖一海，不拘于狭隘的一般性游记性的语言罗列。

始终不忘自己的慈悲心怀。始终不忘作为佛之女，要虔诚地为普天下献一份慈爱之心、深悯之意——这就是我对安娟英大姐“仁善真慈”的极力推崇。

揭示《秦淮之源》，安诗表述：“一头挂在飞檐上/一头拴着秦淮河/源泉水飞作了满天金光//如何再回来/镀我的金刚身?”磅礴之水，从天而飞；金光四射，闪耀夺目；君去不返，金刚永驻。

恰似有大丈夫的雄魄之力、恰似有小女子的委婉之恋。雄关漫道，亦可飞檐走壁、亦可山水纵连。安诗人笔下的“金刚身”，不能不说是点睛之笔。寓意纵横，绮丽华美。且为江苏句容宝华山的万古风情，重重地添彩增色。咏之叹之敬之惊之，均不为奇！

为一个可思念不可忘怀的《西津古渡口》留下神性一样的妙诗描述。安姐默念：“诗为证石为媒/观音洞里苦徘徊/抽签难解前世缘/与你今生却无缘//斑驳古镇无弦声/白塔独立绕夕阳/待渡亭里/等也无奈、去也无奈、留也无奈/游人匆匆不相识/笑我独倚朱栏还在等”。怎地预置为神性呢？

我想说，安娟英设置了一个“等”。人神之等，绝对是禅性意味。有缘与无缘，擦身而过与邂逅一瞥，等的是千辛万苦，等的是日月轮转。千等万等，注定是缘分所致。

古镇千年，前世总有知己在回眸的一瞬间偶遇。匆忙一瞬，迟迟暮暮，缘分有因果，注定是在心心所念的味觉与视觉之中浅见。安诗《西津古渡口》，我看到了诗人的急切与不安。无奈之情至泛滥，许是冥冥之中的默念程序不到位。“独倚朱栏”依旧、“匆匆不相识”依旧。若没有神性般的浪漫之念，那只会空留一般人性中的无奈等待。

来去匆忙、行走匆忙、人生匆忙；日月星辰亦在匆匆忙忙之中轮回复返。悟懂了这一切，谁又能说安诗的“渡口”不是一首令人发省的好诗呢？情朦朦、雨朦胧，一切均在企盼中。安姐刻意筹划的禅意诗，往往会把我们带入另一种神性世界。神思辽阔，又给我们了一种异样的维度空间。

我读安诗人的《泰山石语》，似乎能体察到安姐心境也有其倔强与坚硬之处。“不仅仅只是沉默/顺着我黄色的经络/沿着骨架内的护拦/山有洞有龙有凤/蒙太奇的色彩/折射出我硬核沉默的执著”，又如：“天高不可及地厚万物茂/我是40万年前沂源人化石的遗存”。触景生情，扪心自问。安姐深深警悟到，炎黄子孙所该承付的神圣责任。

煌煌泰山，登高而望远，一览众山皆小尔。象征民族气概、凝聚民族精髓。攀登泰山，安姐经受了一次最透彻的心灵洗礼。经络、骨架、护栏、硬核——所有涌入心田的感知，撞击着作者憧憬自己与泰山同血同脉融入一体的共震与共鸣。

骨子里的中华文化髓脉，基因里的华夏血液传承，注定潜移默化而成为安姐自始至终坚守“沉默的执著”。信女无邪、信女无涯、信女无恙。佛徒信女安娟英诗行走天下，处处总有阳光普照。

安姐眼中的泰山，是她慈善于民的强大根基。安姐眼中的泰山石，奠基了安姐一如既往地遵循民族传统——善解人意、慈悲为怀。我相信：安姐就是守护中华泰山的那篇带字有音乐的石头。

我读过《我是黄帝之青女》。安姐倾诉道：“一根脐带终末脱落母体/分娩孪生兄弟 雄性的威猛刚烈/养育龙凤妹超凡倩丽娇纤温存”。又诉：“每一条鱼 每一滴水/还有每一粒沙子/你们都是我心上的肉/我是天神/黄帝之青女”。言至深、情之切。诗人襟怀的浩远博大，绝对发自内心之坚韧。

我以为：自允为佛性之女的安娟英大姐，正是有爱国情深的历史积淀，才会恰逢机缘所致而去拜结佛缘。生为华夏女子，娟英大姐活跃在诗坛、施善于童教，实为可贵至真至美。倘若黄帝依旧奉上，一代青女正是崭新时代所期望的。神性般地诗文穿越，安诗恰到好处。

四、惟诗而信，恣意坚守

诗歌是时代的精粹性语言。作品与时代脱节、情感与现实脱钩、语境超脱风云之唤，那么这样的诗歌是没有生命力的。安娟英诗人常年持续地行走于日耕夜耪的诗歌田垄，我相信她的诗歌必然有她存在的欣赏价值。

“包孕吴越”，乃是无錫风景区鼋头渚的一处名胜古迹。为家乡而倾注一切真情，安娟英诗人可谓用心良苦。“今日里/我把你轻轻地含在嘴里//典当一曲梁祝给月缺星淡/赎回一湖碧水冲动的春情/还我故乡薄雾里的芳菲/满月下的丝竹暖歌//越过千古吴越/囚情如海”。幽幽怨怨、凄凄切切、回回转转。足以见，诗人不变的幽古情怀将永志不懈。

无锡土地上留下诗人更多思恋。借一曲梁祝，借一湖碧水，借一族薄雾；诗人的爱情如注，深深地重重地洒在这片侬软而坚毅的亲爱母亲的怀抱里。

诗人善于利用有限资源去抒发个性式诗意情趣的舒展。女士诗人的观察细腻、行文委婉、拟人恰当，安姐运用的游刃有余。含在嘴里，爱不释手；月缺星淡，泣诉爱悲；怀念梦里水乡，总有遗憾炊烟遗留四方。一句“囚情四海”，意味深长。福祸之遥、悲喜交加、为情所困，尽在一个“囚”字。

无锡是瞎子阿炳的故乡，他是我国著名的民间艺人。阿炳所创作二胡独奏曲《二泉映月》，已经成为民族文化中不可多得的音乐瑰宝。正因为不朽，“神曲”二泉映月还是我国第一颗绕月探测卫星“嫦娥一号”升空搭载音乐之一。

缅怀与诗吟阿炳先生，盛赞与褒奖《二泉映月》；作为同为无锡的同乡艺人，安诗人当仁不让地义不容辞。

读者若有心，似乎听到了《二泉映月》弹拨出来的旧日哀痛。“无尽的祈祷/熬成童年我无法留恋的痛/你的双眸是我回忆的源泉”。仿佛又听到了诗人无语的哭诉：“搀扶你在风雪的街头/潺潺的泉水哽咽”,“穿越梦乡穿越雨巷/穿越你困苦历久抱月取暖/琴弦充饥弥珍的乐章”。童年阴翳里，诗人被扯痛过

熟悉如初的背影。每每一到雪雨之患，那种悲怜之音，锥刻于安姐无处不痛的“佛女之心”。

冥冥之中，二胡响起：“大街小巷准点泪眼迷蒙/被你远去的拐杖/——戳痛而醒”。诗人不厌其烦，重复着阿炳先生用音乐所传达出来的旧社会穷人所遭遇的苦难。可以这样穿越地想象：诗人与老乡阿炳同心。用残缺的躯体、用悲凉的呻吟，去真诚地祈愿混沌时代混沌人群，早早清醒于世。

书记一再叮嘱我们：“作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。”中国诗歌，要为写好中国故事发声，这是历史赋予我们责无旁贷的责任。

管见安娟英诗人的部分诗歌，浅显地留下我的一点儿不甚成熟的评价。以此，谨作本人对安姐的一贯敬意。希望安娟英诗人永远做诗坛上的大“好人”、大“善人”。善于巧用中国诗歌的各种意象形式，系统地清晰地深刻地抒写出更加卓越更加富有意蕴层次的作品来。

2022.8.16.于京陋室。

安娟英简介：安娟英 中国作家协会会员、西北大学丝绸之路国际诗歌研究中心副主任，世界华语诗歌春晚副总策划，《中华诗园》主编。出版诗集长篇小说《旧日》等八部。发表作品近三千首，诗歌多次获奖。大型公益爱心活动、诗歌活动策划人。

Bio of the Poet

An Juanying Member of the Chinese Writers Association, Deputy Director of the Silk Road International Poetry Research Center at Northwestern University, Deputy Chief Planner of the World Chinese Poetry Spring Festival Gala, and Editor in Chief of the Chinese Poetry Garden. Published eight collections of poetry, including a novel called "Old Days". Published nearly 3000 poems and won multiple awards for poetry.

Planner of large-scale public welfare and poetry activities.

作者简介：文军，本名刘辉，京味儿文学作家，中国作家协会会员，《老北京那些事儿》系列丛书作者。中国散文学会、中华诗词学会、北京作家协会、北京民间艺术家协会会员。刘辉（文军）修为丰厚，跨界广泛，涉猎多种文体，诙谐幽默。

编辑：叶子