作者 孙保民

      驴，曾经在农村很常见，是普通的牲畜。但遭受的是被人看不起的不公待遇。

      驴，与普通话的“lǘ”读音不同，孙吉方言念作“yú ”（音：于）。

      驴虽然也被人使役要拉车拉磨出力干活，但是与其它牲口的名声却差别很大，往往都是贬义。如：脾气不好、固执已见叫“犟死驴”、“驴脾气”；脸难看叫“驴脸的吊上”；形容人或事的外表光鲜漂亮叫“驴粪蛋外面光”；比喻强词夺理、顶嘴、狡辩叫“驴牙多”、“满嘴驴牙”；耍奸偷懒、不好好干活叫“懒驴上磨屎尿多”； 形容你东他西，不能很好地协调配合，齐心协力干活叫“驴走牛不拽”；比喻非常不好的心肠，心思歪斜叫“驴肝肺”，等等。文人们也对驴进行讥讽，如柳宗元编出个寓言故事“黔之驴”，后人概括为成语“黔驴技穷”；关汉卿编的《窦娥冤》中的反派“张驴儿”，把驴与贫贱挂钩。还有更惨的是“卸磨杀驴”。

      驴，同样辛苦为人服务，为何落得如此被人嫌弃的形象？据说可能有以下几方面的原因：

      一是生理特性与功能局限。驴在劳作能力上表现平平，既不如马的速度与耐力，也不及牛的力气，且缺乏羊的温顺随和，也没有狗看家护院来得实用。这种“半工具半牲口”的定位使其在实用性上常被贬低。

      二是语言习惯与谐音梗。语言表达的贬义强化。语言中“驴”与“愚”谐音，“蠢驴”作为贬义词，直接将“愚蠢”与驴联系在一起。加上长期使田“蠢驴”“笨驴”等负面词汇，无形中给驴贴上了愚钝的标签。

      三是古代中原马匹昂贵，驴成为平民代步工具，与隐士、落魄文人形象绑定，成语“黔驴技穷”、“驴唇不对马嘴”等，将驴视为无能、缺乏真本事的象征。

四是坚韧、执着、倔强的“驴脾气”，反被放大类比为人类的固执己见，不听劝告。