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《双马图》（外两幅）
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创新与评论
被时代遗弃的哀歌
——论《生不如死》中老年群体的
生存困境与伦理崩塌
文/吴光平（湖北）
王金玉先生的小小说《生不如死》以赵三婶的自杀为切口，撕开了农村老龄化社会下亲情异化与伦理失序的残酷真相。小说通过“北风呼啸”“破旧窗棂”“昏黄电灯”等意象群，构建了一个物质与精神双重荒芜的生存场域，将赵三婶的悲剧从个体命运升华为时代症候。
一、代际契约的断裂：从“养儿防老”到“亲情弃养”
赵三婶的一生是传统农耕社会伦理的缩影：丈夫早逝后，她以“从牙缝里抠钱”的节俭供养儿子读书，用“东挪西借”的艰辛为儿子盖房成家，完美履行了母亲的责任。然而，当她丧失劳动能力后，儿子们却以“工作忙”“辅导高考”等借口推诿赡养义务，甚至在她病重时仍无人问津。这种“投资-回报”模式的崩塌，暴露了传统孝道在现代化进程中的脆弱性——当子女将亲情异化为“情感负担”，当“尽孝”被简化为“经济供养”而非“精神陪伴”，老年群体便沦为被时代抛下的弃儿。
二、物质困境的碾压：贫困与疾病的双重绞杀
小说中，赵三婶的困境不仅是亲情缺失的结果，更是农村空心化背景下物质匮乏的必然产物。作者通过“粮食贱，物价飞涨”“种地赔种子肥料钱”等细节，揭示了农民靠天吃饭的生存困境；而“新农合报销后仍花不少钱”的医疗描写，则直指农村医疗保障体系的不足。当贫困与疾病交织，赵三婶的自杀便成为一种“理性选择”——她不愿成为儿子的负担，更不愿在病痛中苟延残喘。这种“生不如死”的绝望，本质上是底层群体在生存压力下的自我放弃。
三、社会支持的缺席：从“家庭养老”到“孤岛生存”
赵三婶的悲剧更折射出农村社会支持体系的溃败。在传统社会中，宗族网络、邻里互助曾是老年群体的重要依托；但小说中，赵三婶的邻居仅作为背景存在，无人主动伸出援手。这种“孤岛化”生存状态，与儿子们的“弃养”形成双重挤压，最终将她推向死亡。作者通过“电话那头的借口”与“北风呼啸的送行”的对比，暗示了社会伦理的集体失语——当“各扫门前雪”成为常态，赵三婶的死亡便成为一种“必然的偶然”。
诗歌词赋
读《世界先进文化艺术》第149期有感
文/吴光平(湖北)
荷图墨韵透清霜，
健笔诗文刺腐肠。
拍虎拍蝇彰正气，
绘今绘古续华章。
童年趣事温如酒，
老年闲谈暖似阳。
莫道文心无力量，
千钧笔底化春光。
探望柳色（散文诗）
作者/雨舜(河北)
去年年末。你告诉我，你站好了最后一班岗，正在收拾行囊，甩掉了枯枝败叶，去过安逸的生活。
你走了，带走了一絲絲绿色。我走在河岸边，看到的是潇瑟，感觉是寂寞。想念，留恋，打痛我的心窝。
弹指间，五九即将结束，春天来了，我又来到岸边。仍是朔风料峭，角落堆滿了雪，鸟儿在树上哆嗦。
你见我来了，便呶了呶嘴，悄悄的告诉我。你睡醒了，正在洗涮。已经备好了绿绿的的颜色，只要春风一吹，第一个染绿人间的就是我！
绿色永是人们的最爱，你是舍身忘己老客。旦愿你早早归来，看看大雁的飞跃，一同奏响绿色的歌！
2026.1.29
柳
作者/雨舜(河北)
你来了，
染绿了岸头，
你不来，
留恋在心头，
久久不离守。
你是粘人的单，
他是思念的偶，
折一枝，
送给好朋友！
2026.1.31
冬藏
徐菲（贵州）
孤村雪压短墙低，倦旅披裘倚竹篱。
驿路霜寒鸿影断，邮亭灯暗客愁滋。
囊空犹剩残篇在，鬓冷新添几缕丝。
且把乡情藏尺素，待开春信寄相思。
（本期责任编辑：王文）
《世界先进文化艺术》编委会
总顾问：潘玉
顾问：刘向东 徐建平
总编：王金玉
常务副总编：吴光平
副总编：王宝婧 李运体
编辑：王文 蔡宝洪
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潘冬冬 张大丰
审校：谭鹏飞
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