今观曲春林先生六幅山水，笔底丘壑，既承古贤心法，又开当代新境，一卷展而天地宽，寸楮间而古今会。
以高远法构层峦，飞瀑自青壁间崩落，如银河垂地，似李太白 “飞流直下三千尺” 之壮。山石以大青绿泼染，间以斧劈皴勾斫，苔点错落如星，得董源《潇湘图》之润，兼马远《踏歌图》之劲。
白云出岫，掩映林泉深处茅庐，暗合 “小隐隐于野” 之致。观此画，觉涧底松风穿户，石上苔痕侵衣，人生纷扰，皆随飞瀑散入烟霞。正如陶令所言：“采菊东篱下，悠然见南山。” 心远地自偏，不必栖身林泉，亦能于方寸间得自在。
以巨嶂式写太行雄姿，主峰壁立千仞，如剑削斧劈，松枝倒挂，有屈铁盘丝之态。此画取荆浩《匡庐图》之雄浑，又以没骨法染山石，青蓝交融，得宋人青绿之韵。
山间云气流转，恍如郭熙《林泉高致》所云：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。” 太行为燕赵脊梁，松风似壮士长歌，观之顿生 “会当凌绝顶，一览众山小” 之志。人生如行山，唯有不畏巉岩，方能立于峰巅，听万壑松涛，悟乾坤浩荡。
以水墨为骨，赭黄敷色，山崖如铸，光影变幻间，有敦煌壁画之瑰丽。此画脱胎于王希孟《千里江山图》之金碧辉煌，又以积墨法写山石纹理，皴擦点染，层层叠叠，如范宽《溪山行旅图》之厚重。
山巅孤树，似倪瓒笔下枯木，极简极静，却有 “孤松独秀植庭中，劲拔千寻耸碧空” 之慨。世事如云山，绚烂至极归于平淡，唯有抱朴守真，方能在繁华过后，见得本心明月。
以深远法写峡谷，飞瀑流泉，杂木丛生，有 “空山新雨后，天气晚来秋” 之清寂。此画用元人逸笔，以淡墨勾枝，浓墨点叶，得黄公望《富春山居图》之萧散。
山间茅屋隐于林樾，暗合 “结庐在人境，而无车马喧” 之境。人生所求，不过林泉一榻，书卷半床。纵有广厦千间，夜眠不过七尺；纵有良田万顷，日食不过三餐。心有林泉，何处不是桃源？
以浅绛写秋山，崖壁如染，霜林似火，有 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花” 之艳。此画取巨然《秋山问道图》之禅意，又以渴笔写山石，线条如篆如籀，得 “锥画沙” 之力。
山间石阶蜿蜒，隐见行者，暗合 “问道秋山，寻真烟壑” 之典。人生如问道，需在崎岖中求索，于绚烂后沉淀。唯有历经霜叶之红，方能悟得松柏之翠；唯有尝尽世路之艰，方能守得初心之净。
以全景式写群峰，云气弥漫，村舍错落，有 “白云回望合，青霭入看无” 之妙。此画用北宋全景山水之法，以长披麻皴写山石，得董北苑之温润；又以破墨法染云气，得米氏云山之氤氲。
题句 “见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水”，暗合禅宗三境。人生三重境界，初看山水是山水，再看山水非山水，终看山水复是山水。历经世事后的回归，才是真正的圆满。
曲春林先生以古人为师，以天地为友，笔底既有传统山水之魂，又具当代审美的新韵。其画中，或泼墨如云，或点苔如星，或飞瀑如练，或苍松如铁，皆为心迹之流露，性灵之写照。观画如观心，赏画如读己。人生亦如山水，有高峰，有低谷，有绚烂，有平淡。唯有以澄明之心观照万物，以豁达之态面对浮沉，方能在岁月长河中，走出属于自己的山水画卷。正如苏子所言：“且将新火试新茶，诗酒趁年华。” 愿我们都能在笔墨烟霞中，寻得心灵的归处。
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