“邦畿千里，惟民所止”，《诗经》中的古训穿越千年，为“退位知止”这一人生课题注入了深厚文化底蕴。从儒家“止于至善”的修身之道，到道家“知止不殆”的生存智慧，“止”从来不是消极的退场，而是主动的归依——对国家领导人与广大公务人员而言，便是在权力交接时守住边界，在告别岗位后回归本源，以“融入百姓”的姿态续写责任与担当。这种选择，既是个人修养的彰显，更是新时代干部作风的生动注脚，在一代代共产党人的躬身践行中，绽放出穿越时空的精神光芒。

 退位知止，是权力观的清醒校准，更是政治智慧的集中体现。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安”。权力是人民赋予的公共信托，任职时当以“上”的姿态锐意进取，退位时更需以“止”的自觉划清边界。国家领导人以非凡的政治勇气和远见卓识，带头推动废除领导干部职务终身制，1989年11月，他在会见日中经济协会代表团时，郑重向全世界宣布告别政治生涯，明确表示“退就要百分之百地退下来”，不干预、不插手、不越位，为全党树立了“知止”的典范。杨尚昆同志86岁高龄从国家主席岗位上退下后，主动回归百姓生活，成为北京后海柳荫街的热心邻居，与街坊邻里拉家常、话冷暖，用行动诠释“权力有界、进退有度”的政治操守。反观现实中少数干部，把退位当作“权力递延”的契机，利用余威插手事务、谋取私利，不仅违背“为民所止”的初心，更会侵蚀政治生态的清明。知止之道，在于明辨“权为民赋”的本质，在角色转换中守住底线，让权力始终运行在为民造福的轨道上。

 融入百姓，是退位后的价值回归，更是初心使命的延续践行。“从群众中来，到群众中去”的群众路线，从来不是阶段性的工作方法，而是贯穿始终的价值追求。退位不是责任的终结，而是服务群众的“换岗”——从庙堂之高回到江湖之远，从决策岗位转入基层一线，更能倾听最真实的民声，了解最迫切的诉求。华国锋同志卸任后，亲手搭建葡萄架，潜心钻研种植技术，为种好葡萄专程到国营葡萄试验场请教，蹲在地头问土壤、记水肥，与农技员打成一片，褪去领导光环后，活成了普通劳动者的模样。毛致用同志卸任全国政协副主席后，谢绝专人保护，回到湖南西冲村老家，自费盖起三间瓦房，养鸡种菜、深耕田园，与村民同吃同住同劳动，用脚步丈量乡土，用真心贴近群众，成为百姓身边的“老乡亲”。在基层，这样的榜样更是数不胜数：有的老干部退岗后化身政策宣传员，用通俗语言解读医保、养老等民生政策；有的发挥专业所长，扎根乡村助力产业振兴，手把手教村民种养殖技术；有的牵头邻里调解，成为社区治理的“润滑剂”，化解矛盾、温暖人心。他们没有因退位而褪色，反而以“无官一身轻”的从容，卸下职务包袱、回归百姓本色，在家长里短中体察民情，在俯身实干中践行初心。

 新时代呼唤新担当，新征程需要新风尚。“退位知止，融入百姓”不仅是对国家领导人与公务人员的个人要求，更是推进国家治理体系和治理能力现代化的应有之义。要让“知止”成为制度约束，通过健全离任干部管理机制，明确行为边界、堵塞监管漏洞，让“有权不可任性，退岗更守规矩”成为共识；要让“融入”成为价值导向，宣传表彰党和国家高级领导人朱镕基、温家宝等公职人员退而不休、服务群众的先进典型，营造“退位不褪色、初心映民心”的良好氛围；更要让“为民”成为永恒追求，无论在职与否，都始终把人民放在心中最高位置，以“上止正”的人生追求，书写无愧于时代、无愧于人民的答卷。