晚明轶事(49)

▓ 陆幸生

明末出版业潮起潮落之二

极致追求中的涟漪靓丽

比如祁承爜、祁彪佳、祁理孙一家三代嗜书如命，染有书癖。祁彪佳更是造园成癖，这些都是对于文化形态追求的极致，各人的才华在不同渠道中流淌，个性的张扬也在不同的天空下得以展示，乃至有异于一般常态便就是人们通常所视为的病态，只要不是吃喝嫖赌嗜痂成癖的变态，或者贪贿枉法的腐败，那些有文化追求的士子，就有可能成为某一领域的专家和行家，或者大师一类的人物。哪一位有成就的思想家、艺术家、科学家不是在本行业内对于业务的钻研不成瘾成癖的呢？

祁家的世代藏书，江东数第一，筑有藏书楼“澹生堂”祁承爜编有《澹生堂藏书目》14卷，收书九千余种，10万余卷。堪与宁波范家的天一阁藏书楼相媲美。祁承爜是著名的目录学家，箸有《澹生堂藏书约》《庚申整书小记》《庚申整书略例》等目录学专著，提出了系统的目录分类、著录理论和方法。主张图书分类要有“因”“益”，著录要“通”“互”。“因”就是继承经、史、子、集的成例；“益”就是在四部之下要增益小类；“通”就是在书目著录中对于附载于它书的图书要“分载”；“互”就是对于跨类的图书要在有关各类中互见。对于图书的编目，他认为应该“审轻重、辨真伪、核名实、权缓急而别品类。”他的这些理论和方法，绝大部分至今仍然适用。祁承爜箸有《澹生堂集》、《牧津》、《两浙著作考》等43种、229卷。还箸有《国朝徵信丛录》、《诸史艺文钞》等专著。

祁承爜一生澹泊名利，埋首书巢，读书、聚书、藏书、著书，为此而殚精竭虑，耗尽心血。他的祖父是进士，父亲曾就读于国子监，书香门第的熏陶，使他自幼便对书情有独钟。小孩子们玩的吹笙、摇鼓游戏，他不感兴趣，却喜欢躲在一旁翻看图书。那时，他家的图书收藏在楼上卧室里，他经常一个人上楼看书。因为太小，还看不懂书中的内容，但他喜欢翻看、浏览、用手抚摩，爱不释手。他的母亲催促他上学，他总是不肯下楼，为此常遭到家人的呵斥。青年时代，他对书更加痴爱。有一次听说杭州的一家书坊刻印有活字版通史，印数仅一百多部，而且一售而光。他专程去杭州买回一部。见到这部书，他欣喜异常，如饥似渴地日夜研读，仅仅一个月的时间就读完了。因为用脑过度，他患了严重的神经衰弱症，几个月夜不能寐，差点丧了命。长大成人后，他之爱书到了“饥以当食，寒以当衣，寂寞以当好友”的程度。为了购书，“十余年来，馆谷之所得，禀粥之所余，无不归之书者’(祁承爜《澹生堂藏书约》）。有时手头拮据，他便典当妻子的头面首饰。祁承爜曾多次到杭州应试，每次去杭州，他都把觅书当做头等大事，四处寻访书肆，足迹踏遍小巷深衢。每当遇到珍本，往往不惜重价购买。只要是异本图书，哪怕是老鼠咬残，蠹鱼蛀蚀，他都会珍重买归，并亲手修补完好。

他认为：“慨遗书之难遇，残阙必收;念物力之不充，鼠蠹并采。或补缀而成鹑结之衣，或借录而合延津之剑……”（《庚申整书小记》）悠悠十余年，祁承爜已聚书十万卷。不幸的是，万历二十五年冬，家仆用火不慎，燃起一场大火，瞬间将全部藏书化为灰烬。自万历二十六(1598)至四十一年（1613)，祁氏曾在几个省做官，每到一地，便搜集当地珍本异书。俸禄所得，除供应日常生活之需外，尽数用于购书。他在河南按察佥事副使任上时，一次发回书共八箧。为了寻求秘帙珍籍，他跋涉万里之遥，自称“奇书未获，虽千里以必求;异本方来，即片札之必珍。近而渔唱，远及鸡林，往往聚海外之编摩，几不减域中之著作’（《庚申整书小记》）。

经过近三十年的努力，祁承爜的藏书又日渐丰富，竟至超过旧日，达十万卷之多。祁氏爱书聚书倾尽了毕生心血，真是.：“一生精力，耽耽简编，肘敝目昏,虑衡心困，艰险不避，讥诃不辞，节缩饔餐,变易寒暑，时复典衣销带，犹所不顾。’（《澹生堂藏书约》）比当时曾“雄视东南，威震海宇”的天一阁，还多三万余卷。这在明朝末年的浙江一带，是罕见的。

在他整理澹生堂藏书的基础上，提出了当时比较系统的藏书建设理论——《澹生堂藏书约》。此书除前言外，《读书训》和《聚书训》，是讲述古人聚书、读书的事迹；《藏书训略》分“购书”和“鉴书”二节，是他对自己平生购书经验的总结，也是古代藏书建设的重要文献。他提山了“购书三术”和“鉴书五法”。购书三术为眼界欲宽，精神欲注，而心思欲巧。”‘眼界欲宽”，是指购书的范围要广，不要局限于某一类。“精神欲注”，是指购书一定要专心致志，养成读书的好习惯，因为“物聚于所好，奇书秘本多从精神注向者得之”。“屯思欲巧”，说的是购书一定要多动脑筋，要讲究方法。在郑樵提出的求书八法（即类以求、旁类以求、因地以求、因家以求、求之公、求之私、因人以求、因代以求）之外，他又补充了三种方法:一是辑佚；二是通过对图书的分析来增加种数；三是搞待访目录，有目的地去购买。

“鉴书五法”讲的是“审轻重、“辨真伪”、“核名实”、权缓急”和“别品类”的鉴别图书的方法。“审轻重”，是指根据各类图书之刊刻、亡佚与时代的关系给于不同的重视。“辨真伪”，是指对图书要辨明真假。“核名实”，是指搞清书籍的内容，不要被前人在书名上搞的花样所迷惑。关于书籍的名实，他认为有五种情况应予注意：“有实同而名异者；有名亡而实存者；有得一书而即可概见其余者；有得其所散见而即可凑合其全文者；又有本一书也，而故分析其名以示异者。’“权缓急”，是指根据实用价值的大小，对各类图书给予不同的重视，并强调经世致用之书应重点收藏。“别品类”，是指搞好图书分类，他认为书籍分类甚难，应该“博询大方，参考同异”。《澹生堂藏书约》是我国第一部系统的藏书建设专著，在古代藏书史上占有重要的地位。