精华热点 王德埙
摘要
赵国大臣方命的方壶高29公分，腹宽15公分，正方形上口边长7.3公分；重2622.5克。腹壁刀刻有372字铭文，加上壶盖铭文“方命皇旭”，共376字。无锡华建文化艺术品检测中心用场共振年份检测仪器检测本器为公元前325年。方命方壶制作于中山国君错继位而未称王的时间。“方命” 为器主。方命应属赵国方君赵奢治方邑一支。方命在赵国当然属于贵族，是赵国负责外交、祭祀和简化汉字的大臣。从铭文字体风格上来入手研究，判断本器为赵国青铜器。本器铭文的特点就是简体字、省笔字满天飞。赵国先期简化字编码356、357两字在本铭出现。值得注意。王德埙认为是赵国政府有意而为之。这是中国先秦第一次出现汉字简化运动的实证。而且这两个赵国简化字跟中华人民共和国简化字表完全相同。这样的简化字比比皆是。是以知赵武灵王富国强兵有两大法宝，一是胡服骑射，一是普及简化字。一文一武，富国强兵。又，玤㝋，应为今河南省渑池县境内战国时期地名。两个先秦地名用字连缀在一起，值得重视。铭文“十四年，中山王反余在王廷占卜，结果是：十二月不能用。”通篇都是赵国占卜事件的纪录。因此，这里的“中山王”只能是桓王。桓王名反余。公元前323年，中山国君错称王，并不是如央视台纪录片《中山国》所介绍的为中山国君首次称王。本器铭文介绍桓王立身行事，可补文献缺失，非常重要。部分释文：中山王反余以王
占（以古国占），王丑勿用。梁唯于百反可以匡上下以示性反攴示昜宇作因车反大嶔工舌作舌以攴界刌王示文戈石捍用凡子庭徙川以刀右孒世片（属）��孒��子千寸？以天其又切��右耜在流岸歧厥千午于其占吁流而（至编码100）作��厥明瑗厥卜又用侣��用完以巳厥川其寸又��？王午大民唯131攴？亡又车明伯中刚㕲方宗示宇示��王宇婦立巳内人作关巨其王作示作乍伯没宇匡永天子作为唯收出侯作大永仲用（至编码186）
关键词
方命；方壶；前325年；桓王；中山国；
赵国赵国贵族方命的方壶高29公分，腹宽15公分，正方形上口边长7.3公分；重2622.5克。方体，小口，斜肩，腹两侧有一对兽辅首环耳，这是战国中、晚期常见的方壶形式。酒器兼礼器。在壶盖上有四个抽象的龙形钮。风格素雅明快。它的四个光平的腹壁上，用纤细的笔道、工整优美的金文，刀刻下的长达个372字的铭文。根据壶盖铭文“方命皇拍”，知“方命”即为器主，赵国贵族。到了汉代，人们给这种方体铜壶起了个专名叫做"钫"。壶颈饰窃曲纹，底座和壶盖饰菱形纹。无锡华建文化艺术品检测中心用场共振年份检测仪器检测本器距今距今2345年，即公元前325年周显王扁四十四年。战国青铜器。韩宣王元年，赵武灵王元年，秦惠文王后元元年。
贵州省王国石博物馆藏品
近年来，赵国文字研究渐成为显学，惜多为短篇零散，局限于兵器、货币、陶器、玺印、封泥、刻石等物铭。金文有之无多，而如赵国长篇简化字文献者，则绝无仅有矣！故不揣冒昧，为此初考。
一、方命的方壶之时代背景研究
方命方壶为公元前325年器，赵武灵王元年，赵国在简化字的加持下，胡服骑射，崛起之年。是以知赵国赵武灵王富国强兵有两大法宝，一是胡服骑射，一是依靠大臣方命制造和普及简化字，促进文化交流和商品流通。一文一武，交相辉映。赵国因而成为战国七雄，与暴秦抗衡到最后。其邻国中山国情况如下。根据学术界研究和中央电视台纪录片《中山国》的介绍，中山文公（前507年 - 前414年）的传人为武公（前414年－约前406年）。武公于公元前425年复国迁顾。魏文侯派乐羊对中山发动灭国之战。中山桓公去向不明。围魏救赵事件发生，桓公乘机复国（约前380年－约前350年）。公元前381年，赵军南北夹击，与中山大战于房子。公元前369年，中山国在邻赵边境修筑长城，并再次迁都于长寿（今河北省平山县）。向齐示好。桓公在“中山三器”被称为“桓王”。桓王的继承人为成公（约前349年－前328年）。公元前332年，成公乘齐魏伐赵引槐水攻赵。与赵国矛盾激化。公元前328年，成公亡，太子错（借字）继位（前327年－约前310年）。公元前323年，中山国君错南面称王。通过梳理中山国历史坐标，我们得出以下认识。方命方壶制作于中山国君错继位而未称王的时间。在中山国历史上，桓公有作为具有传奇色彩。可惜无文献记载。本器可补充桓公反余的史料。
二、方壶国别考
方命方壶不是中山国之青铜器。但是，由于方命方壶长篇铭文中，开篇就提到了“中山王反余”，故方命方壶肯定与中山国密切相关。也就是方命跟中山王反余在历史上存在交集。
那么，方命方壶是战国时期何国之器？从形制上来看，本器方壶属于战国中、晚期常见的方壶形，跟中山国方壶区别不大。下面是中山国方壶：
这样的情况属于青铜器的时代风格。古物的时代风格主要体现时代的共性，因而是比较统一而稳定的，这也是考古学标型断代的依据。因此，要判断本器的国别只能从铭文字体风格上来入手。战国文字风格变化剧烈。春秋前各个诸侯国出土的器具上的文字几乎一样，不管这两个国家隔多远。因为他们都是在用当时国家的法定统一的西周大篆。只是由于东周朝廷的威信下降了，所以各国分立，久而久之原本一样的字型在各国发生了许多变化。由于使用的人群扩大，应用范围更广，异体字、俗体字越来越多，俗体字最多见的就是简体字。有的甚至面目全非，称得上是五花八门。方命方壶铭文的特点就是简体字、省笔字满天飞。这就增加了解读的难度。方命方壶铭文书法风格，中规中矩，与中山国青铜器上的瘦长篆，与吴越国和楚国的鸟虫篆明显不同。
因此，这四国可以排除。
战国时代，中山国和赵国有个现象值得注意。中山国文字政策坚持守旧路线，其着力点在将传统文字美术化、贵族化，尽量削弱文字的传播功能，孤芳自赏，暮气沉沉；
赵国文字政策则是彻底改革笔划繁琐的方块字，走向市场化、平民化，士兵能写家书，能读作战命令，尽量增强文字的传播功能，胡服骑射、勃勃的进取精神。
两个邻国文化政策竟然如此截然相反。
赵国是中国春秋战国时期诸侯国，战国七雄之一。是战国后期东方六国最强大的国家，与秦国展开了数十年的争霸，顽强抵抗到最后。
至赵武灵王时，赵国称王，施行胡服骑射，建立起中国历史上第一支成建制的骑兵。沿阴山修筑赵长城，前296年灭中山国。疆土达到极盛，囊括了河北省南部、山西省中部和陕西省东北隅，内蒙古的阴山以南的部分。赵国地处四战之地，西有秦国，南有魏国，东有齐国，东北燕国，北方则是林胡、楼烦、东胡等游牧民族的地域。
（中山国青铜器上的瘦长篆，取自网络。好看不中用：慢、费功夫！）
方命方壶铭文的“明”编码106、137字体同侯马盟书。编码4的“中” 未如中山国添附笔且细长，而同郭店楚简。侯马盟书为春秋晚期晋定公十五年到二十三年(公元前497~前489) 晋国世卿赵鞅同卿大夫间举行盟誓的约信文书。因此，判断方命方壶为赵国重器，其铭文属于赵国俗体金文。
查二十五史，方壶器主方命未见记载。
查《风俗通》：“方氏为方雷氏之后”。《广韵》有“周大夫方叔”。
故方命应属赵国方君赵奢治方邑一支。方命在赵国当然就属于贵族，赵国大臣，故拥n有礼器方壶。
王德埙通过基因检测，知道自己祖上亦为方氏之后，即王氏、方氏存在外婚制的政治联姻之故。故特别重视本器的研究。
三、铭文考证
壶盖铭文
编码1为“方”。
编码2为“命”，��，同【命】字。
方命：人名，器主。
编码3为“皇”。
编码4为“旭”。音xu，光明。
皇旭：本器自名。
按：金文中的“皇”字在商周时期的青铜器铭文中常见，其字形结构通常被解释为上部像火塘之火，下部似灯火或灯盏，整体象征光明、尊贵与神圣权威。
在古代文化中，“皇”字常与王权、祭祀及祖先崇拜紧密关联。 例如，它可能用于尊称君主或先王，强调其承天之命的合法性，或作为祭祀用器铭文的一部分，表达对神圣秩序的敬畏；这种用法也体现了“皇”字从具体火光意象向抽象尊贵内涵的演变。
从文字学角度看，“皇”字结构体现了金文的象形与会意特点。 上部的“火”部可能代表持续燃烧的圣火（如宗庙之火），下部的“王”或变形部件则暗示人间权力，两者结合强化了“皇天”“昊天”等上天意志的象征，这种字形在礼器铭文中频繁出现，反映了古代中国“敬天法祖”的思想基础。
旭的意思是光明。皇旭即敬奉光明之器以敬天法祖。故本器为方命自名。
皇旭：奉上本光明之器以敬天法祖。故本器为方命自名。
壶腹铭文。
四、方壶铭文之一
释文与考证
释文
中山王反余以王占（以古国占卜)，王丑勿用。梁唯于百反可以匡上下以示性反攴示昜宇作因车反大嶔工舌作舌以攴界刌王示文戈石捍用凡子庭�川以刀右孒世片（属）��孒��子千寸？以天其又切��右耜在流岸歧厥千午于其占吁流而。
（至编码100）
大意
关键元素包括“攴”、“昜”等汉字及其部件。 “攴”（pū）是一个部首，表示轻轻击打，常见于汉字部首系统中，如“攻”、“改”等字；“昜”（yáng）是“陽”的古字，本义与光明、开启相关，其字形演变从甲骨文到楷书有明显变化，现代汉语中多作为偏旁使用，例如在“杨”、“扬”等字中简化为“��”。
其中“反”可能指反义或反转，“示”可能表示展示或示字旁，“攴示昜”或可理解为“攴”部与“昜”字的组合。 例如，“昜”作为“陽”的古体，在古籍中用于表示阴阳概念，而“攴”部常与动作相关，两者结合可能涉及古代文字中的会意结构。
“作因车反大嶔任舌作舌以攴界刌王示文戈石捍”部分 其中“车”、“王”、“文”、“戈”、“石”等可能是汉字部件，如“戈”部常见于兵器类汉字，“石”部多与岩石或硬度相关；“界刌”可能意为边界或切割，“捍”有捍卫之意，整体或试图描述赵国和中山国之间的边界问题。同时又体现了战国时期政治运作与文人仕途的双重文化内涵。
评价：
根据汤馀惠主编的《战国文字编》福建人民出版社2007年版，本方壶铭文字数为迄今为止最多的一份。
考证
编码1为“十”。按：两点为饰笔。
编码2为“四”。按：中间断开疑跟八卦有关系。
编码3为“永”，“ 永年” 整年。永，長也。象水巠理之長。《詩》曰：“江之永矣。”凡永之屬皆从永。于憬切。”编码4为“中”，编码5为“山”，编码6为“王”，。编码7为“反”，编码8为“余”。
中山王反余。见本文解题。
编码9为“以”，。编码10为“王”。
编码11为“”。
编码12为“占”， 占卜。占，視兆問也。从卜从口。職廉切。”主祭者在祭祀后察看神迹兆象，告问天意。
编码13为“王”。
编码14为“丑”， 十二月紐也。十二月，萬物動，用事。象手之形。時加丑，亦舉手時也。凡丑之屬皆从丑。敕九切”段注：紐也。律曆志曰。紐牙於丑。釋名曰。丑，紐也。寒氣自屈紐也。淮南天文訓，廣雅釋言皆曰。丑，紐也。糸部曰。紐，系也。一曰結而可解。十二月陰氣之固結巳漸解。故曰紐也。十二月萬物動用事。後漢書陳竉傳曰。十二月陽氣上通。雉雊雞乳。地以爲正。殷以爲春。象手之形。人於是舉手有爲。又者，手也。从又而聯綴其三指。象欲爲。而凓冽氣寒，未得爲也。敕九切。三部。日加丑。亦舉手時也。上言月。此言日。每日太陽加丑。亦是人舉手思奮之時。各本譌作時加丑。今改正。凡丑之屬皆从丑。
编码15为“勿”，编码16为“用”。
德埙按：十四年，中山王反余在王廷占卜，结果是：十二月不能用。又，根据前面“方命方壶的时代背景研究”。方命方壶制作于中山国君错继位而未称王的时间。桓公在“中山三器”被称为“桓王”。因此，这里的“中山王”只能是桓王。桓王名反余。公元前323年，中山国君错南面称王。并不是如央视台纪录片《中山国》所介绍的为中山国君首次称王，他是第二个称王的中山国君。
编码17为“梁”，编码18为“唯”，编码19为“于”，编码20为“百”，编码21为“反”，编码22为“可”，编码23为“（上面有一点）”，即，音xiang2。
编码24为“以”，
编码25为“”，匡的异体字。
按：匡本义是古代盛饭用具，这一含义后来写作"筐"。"匡"是方形的器具，故引出了方正、端正之义，引申为动词就是扶正、纠察。
编码26为“上”，编码27为“下”，编码28为“以”，编码29为“示”，
编码30为“”，音zheng4，音正。
编码31为“性”，参考。
编码32为“反”，编码33为“攴”，编码34为“示”，编码35为“昜”，
编码36为“宇”，宇，音yǔ
1. 屋檐，泛指房屋：～下（屋檐之下，喻在他人庇护之下）。屋～。庙～。～宙（ａ．屋檐和栋梁；ｂ．空间与时间；ｃ．天地）。
2. 国土，疆土：故～。为“”，
编码37为“作”，编码38为“因”，编码39为“车”，编码40为“反”，编码41为“大”，编码42为“嶔”，qin，近。
编码43为“工”。
编码44为“舌”，参考甲骨文後1.24.10。
编码45为“”，音shi2。其一竖笔为“十”。
编码46为“作”，编码47为“舌”，编码48为“以”，编码49为“攴”，音pu，击打。
编码50为“��”，音jie4，同“界”。
编码51为“刌”， cǔn ,切断切也。从刀寸聲。”
玉藻瓜祭上環注曰。上環、頭刌也。元帝紀分刌節度。从刀。寸聲。凡��物必合法度。故從寸。周禮昌本切之四寸爲菹、陸續之母��葱以寸爲度是也。云寸聲。包會意。詩。他人有心。予寸度之。俗作忖。其實作寸作刌皆得如切物之度其長短也。倉本切。十三部。
编码52为“王”，编码53为“示”，编码54为“文”，编码55为“戈”，
编码56为“��”，同“石”。
编码57为“扞”，同“捍”。
编码58为“用”，编码59为“凡”，编码60为“子”，
编码61为“𠩢”，𠩢音：ting2
俗“庭”。
码62为“𢓊”，𢓊，同【徙】字。
参考另外一释：，iào 《玉篇》巨小切。行貌。《玉篇·彳部》：“��，行皃。”
编码63为“川”，编码64为“以”，编码65为“刀”，编码66为“右”，
编码67为“孒,”，孒,jué ,古同“孓”。
编码68为“千”，编码69为“丗”，古同“世”。
”，音fang4，“属”。按：一 谬说为唐武宗臆造的字,音义不详,拟读为乃。
宀下为“乃”。
”，其异体字有“剥”和“切”。澤存堂本《玉篇》：
按："上通"其核心语义包含两方面：一是指政治领域下情上达于君的沟通机制，该释义源自《管子·明法》"下情不上通，谓之塞"的治理理念]；二是指古代文人出仕为官的行为规范，典型用例见于宋代欧阳修《论修河第三状》的政论表述。该词语在汉语词汇体系中与"下情上通""上通下达"等成语形成语义关联 ，体现了古代政治运作与文人仕途的双重文化内涵。诸葛亮有“理上则下正”之说。
编码88为“流”，编码89为“岸”，编码90为“岐”，编码91为“”，编码92为“厥”，编码93为“千”，编码94为“午”，编码95为“于”，编码96为“其”，编码97为“占”，编码98为“吁”，编码99为“流”，编码100为“而”。
六、方壶铭文之二
释文与考证
释文
作��厥明瑗厥卜又用侣��用完以巳厥川其寸又��？王午大民唯131攴？亡又车明伯中刚㕲方宗示宇示��王宇婦立巳内人作关巨其王作示作乍伯没宇匡永天子作为唯收出侯作大永仲用。
铭文大意
考证
这段文字是金文或简帛文献中常见的占卜或祭祀记录风格，使用了大量通假字、省略和古奥词汇。以下是对原文的逐字释义、语法分析和整体解读，并参考了类似文献的常见用法。
原文释义： 原文“作��厥明瑗厥卜又用侣��用完以巳厥川其寸又��?王午大民唯131攴?亡又车明伯”可逐字释义如下：
作：开始、进行（常用于占卜起始）。
��：疑为“宅”的异体，意为“勘察、选择”（如《洛诰》“公来相宅”）。
厥：其，代词。
明：明吉，指占卜的吉兆（如“明卜”）。
瑗：通“爰”，意为“于是、就”。
又：通“有”，表示拥有或存在。
用：使用、采用。
侣：疑为“旅”，指占卜的辅助者或筮者。
��：疑为“孚”或“信”，意为“诚信、验证”。
用：再次使用。
完：完成、结束。
以：以……为，或表示工具。
巳：通“止”，意为停止、完毕。
厥：其。
川：疑为“筮”的省文，指筮法或筮辞。
其：代词，指代前文。
寸：疑为“谇”的借音字，意为“询问、咨询”。
又：再次。
��：疑为“告”的异体，意为“报告、禀告”。
王：君王。
午：通“仵”或“忤”，意为“违背、不顺”。
大：大，形容词。
民：民众。
唯：唯，句首发语词。
攴：通“扑”，意为“击打、惩罚”。
亡：无，没有。
又：通“有”。
车：疑为“居”或“处”，意为“居处、治理”。
明：明察。
伯：伯爵，或指诸侯。
整体可译为：“开始勘察其明吉之兆，于是采用占卜，又使用筮者诚信验证，完成以止其筮，其寸（谇）又告。王违大民唯（有）131攴，无有车明伯。”12
语法与结构分析： 这段文字采用典型的先秦散文结构，以动词短语为主，省略主语和连词，依赖上下文衔接。
编码101为“作”，
编码103为“厥”，编码104为“以”，编码105字书查无。
编码106为“明”，编码107为“瑗”，编码108为“厥”，
编码109为“��”��，音：bu3，古文“卜”。
编码110为“又”，
编码111为“用”，
编码112为“侶”侶，音lǚ 同“侣”。，
编码114为“用”，编码115为“文”，编码116为“以”，编码117为“巳”，编码118为“巳”，编码119为“厥”，编码120为“川”，编码121为“其”，编码122为“寸”，编码123为“右”，编码124为“��”��，音gong1，指耳朵听见鬼的声音。
编码125为“”，字书查无。
编码126为“王”，
编码127为“午”，午，音wǔ
1. 地支的第七位，属马。
2. 用于计时：～时（白天十一点到一点）。～间。～饭。～睡。～休。～夜（半夜、子夜）。
3. 古同“忤”、“迕”，逆，背。
编码128为“大”，编码129为“民”，编码130为“唯”，编码131为“？”，
编码132为“攴”，
编码133字书查无。
编码134为“亡”，编码135为“右”，编码136为“车”，编码137为“明”，编码138为“伯”，编码139为“中”，
编码142为“方”，编码143为“宗”，编码144为“示”，编码145为“永”，编码146为“大”，
编码148为“示”，编码149为“中”，
编码151为“王”，编码152为“巳”，
编码153为“宇”，宇，音yǔ
1. 屋檐，泛指房屋：～下（屋檐之下，喻在他人庇护之下）。屋～。庙～。～宙（ａ．屋檐和栋梁；ｂ．空间与时间；ｃ．天地）。
2. 国土，疆土：故～。
编码154为“婦”，编码155为“立”，编码156为“巳”，编码157为“内”，
编码159为“作”，
编码160为“关”，音guān 。
1. 闭，合拢：～门。～闭。～张。～停并转（zhǎn）。
2. 拘禁：～押。～禁。
3. 古代在险要地方或国界设立的守卫处所：～口。～隘。～卡（qiǎ）。～塞（sài）。～津。嘉峪～。
4. 征收进出口货税的机构：海～。～税。
5. 重要的转折点，不易度过的时机：～节。难～。年～。
6. 牵连，联属：～连。～联。～心。～涉。～乎。～注。～于。有～。
7. 旧指发给或支领薪饷：～饷。
8. 姓。
按：这个简化字最早出现在赵国。
编码162为“其”，
编码163为“”，音zheng4，音正。
编码164为“王”，编码165为“作”，编码166为“示”，编码167为“作”，
编码168为“乍”，乍，音zhà
1. 忽然：～冷～热。～暧还寒。
2. 刚，起初：新来～到。
3. 张开，鼓起：～着胆子（勉强鼓起勇气）。
4. 姓。
编码169为“伯”，伯音bó
1. 兄弟排行次序：～仲（指兄弟的次第，喻事物不相上下）。
2. 父亲的哥哥：～～。～父。～母。
3. 对父辈戚友的尊称：老～。世～。
4. 封建制度五等爵位的第三等：～爵。
5. 旧时对文章、道德足为表率者的尊称：“海内文章～”。
6. 姓。
伯 bǎi ㄅㄞˇ
〔大～子〕丈夫的大哥。
伯 bà ㄅㄚˋ
古同“霸”，古代诸侯联盟的首领。
编码170为“”，同“没”。
编码171为“宇”，宇，音yǔ
1. 屋檐，泛指房屋：～下（屋檐之下，喻在他人庇护之下）。屋～。庙～。～宙（ａ．屋檐和栋梁；ｂ．空间与时间；ｃ．天地）。 2. 国土，疆土：故～。
编码173为“永”，编码174为“天”，编码175为“子”，编码176为“作”，编码177为“唯”，
编码179为“出”，
编码180为“侯”，编码181为“作”，编码182为“大”，编码183为“永”，编码184为“仲”，编码185为“用”，
五、方壶铭文之三
编码187为“永”，编码188为“天”，编码189为“下”，编码190为“示”，
编码191为“㲺”，㲺，同【滗】字。
编码192为“”，编码193为“厥”，编码194为“宗”，编码195为“斤”，编码196为“厥”，编码197为“呼”，编码198为“曰”，编码199为“唯”，编码200为“屯（纯）”，编码201为“以”，编码202为“宇”，宇，音yǔ
1. 屋檐，泛指房屋：～下（屋檐之下，喻在他人庇护之下）。屋～。庙～。～宙（ａ．屋檐和栋梁；ｂ．空间与时间；ｃ．天地）。
2. 国土，疆土：故～。为“”，
编码203为“��”，��，【派】的讹字。
编码204为“已”，编码205为“其”，编码206为“巳”，编码207为“”，编码208为“大”，编码209为“”，编码210为“伯”，编码211为“艹”，编码212为“川”，编码213为“”，编码214为“立”，编码215为“”，编码216为“”，
编码217为“巳”，编码218为“止”，编码219为“”，编码220为“上”，编码221为“下”，编码222为“巳”，编码223为“示”，编码224为“人”，编码225为“”，编码226为“岸”，编码227为“”，编码228为“”，编码229为“”，编码230为“”，编码231为“”，编码232为“”，编码233为“”，编码234为“”，编码235为“巳”，编码236为“耜”，编码237为“”，编码238为“”，编码239为“灭”，编码240为“以”，编码241为“”，编码242为“巳”，编码243为“后”，编码244为“守”，编码245为“厥”，编码246为“”，编码247为“朱”，编码248为“已”，编码249为“”，编码250为“示”，编码251为“”，编码252为“方”，编码253为“示”，编码254为“人”，编码255为“”，编码256为“川”，编码257为“右”，编码258为“止”，编码259为“”，编码260为“用”，编码261为“”，编码262为“右”，编码263为“”，编码264为“”，编码265为“”，编码266为“”，编码267为“”，编码268为“”，编码269为“”，编码270为“”，编码271为“”，编码272为“”，编码273为“”，编码274为“”，编码275为“”，编码276为“”，编码277为“州”，编码278为“”，编码279为“”，编码280为“天”，编码281为“右”，编码282为“示”，编码283为“”，编码284为“流”，编码285为“”，编码286为“右”，
七、方壶铭文之之四
编码287为“丈”，编码288为“唯”，编码289为“介”，编码290为“六”，编码291为“七”，编码292为“寸”，编码293为“侯”，编码294为“以”，编码295为“已”，编码296为“王”，编码297为“天”，编码298为“王”，编码299为“？”，编码300为“仲”，编码301为“又”，编码302为“右”，编码303为“耜”，
编码304为“其”，编码305为“王”，编码306为“目”，编码307为“中”，编码308为“”，编码309为“付”，编码310为“”，编码311为“明”，编码312为“生（性）”，编码313为“反”，编码314为“可”，编码315为“舟”，编码316为“耜”，编码317为“”，编码318为“人”，编码319为“”，编码320为“”，编码321为“方”，编码322为“攴”，编码323为“付”，
编码324为“永”，
按：春秋时期虢国地名，位于今河南省渑池县境内。该字作为地名最早见于《左传·庄公二十一年》，记载虢公在玤地为周王修筑宫室，证实其春秋时期地理属性。玤城遗址位于河南省渑池县王都村南的台地，当地人称该地为橡树坟地。遗址南、北、东部城壕与西部城垣地势四至明显，考古发现大量两周时期的绳纹、麻袋纹陶器残片，其中包含一件泛黄口沿陶片，根据曲率度推测原件为大型器物 《东周虢国玤城遗址》记载的散状分布遗迹与《左传·庄公二十一年》"虢公为王宫于玤"的记载相互印证。《说文解字》《广韵》等古籍均载录该地名为春秋虢地，对应今河南省渑池县境。
编码326为“身”，编码327
为“七”，编码328为“屯（纯）”，编码329为“？”，编码330为“？”，编码331为“作”，编码332为“于”，编码333为“王”，编码334为“凡”，编码335为“舟”，
编码336为“㓚”，㓚，音gong1短镰。
编码337为“千”，编码338为“？”，编码339为“？”，编码340为“？”，编码341为“示”，编码342为“夕”，编码343为“？”，编码344为“土”，。编码345为“川”，编码346为“上”，编码347为“”，编码348为“”，编码349为“”，编码350为“作”，编码351为“付”，编码352为“巳”，编码353为“王”，
按：春秋时期虢国地名，位于今河南省渑池县境内。该字作为地名最早见于《左传·庄公二十一年》，记载虢公在玤地为周王修筑宫室，证实其春秋时期地理属性。玤城遗址位于河南省渑池县王都村南的台地，当地人称该地为橡树坟地。遗址南、北、东部城壕与西部城垣地势四至明显，考古发现大量两周时期的绳纹、麻袋纹陶器残片，其中包含一件泛黄口沿陶片，根据曲率度推测原件为大型器物 《东周虢国玤城遗址》记载的散状分布遗迹与《左传·庄公二十一年》"虢公为王宫于玤"的记载相互印证。《说文解字》《广韵》等古籍均载录该地名为春秋虢地，对应今河南省渑池县境。
编码355为“��”，��，同【危】字。
德埙按：由于方命先生当年公布的赵国简化字表失传，故今日手边字书亦未载。“山”系列字无“七”构件。本字乃据上下文意之判断。
编码356为“仅”，仅，音jǐn，
不过，才：不～如此。绝无～有。～只（仅仅）。
仅
音jìn
将近，几乎：士卒～万人。
编码357为“付”。
按：春秋时期虢国地名，位于今河南省渑池县境内。该字作为地名最早见于《左传·庄公二十一年》，记载虢公在玤地为周王修筑宫室，证实其春秋时期地理属性。玤城遗址位于河南省渑池县王都村南的台地，当地人称该地为橡树坟地。遗址南、北、东部城壕与西部城垣地势四至明显，考古发现大量两周时期的绳纹、麻袋纹陶器残片，其中包含一件泛黄口沿陶片，根据曲率度推测原件为大型器物 《东周虢国玤城遗址》记载的散状分布遗迹与《左传·庄公二十一年》"虢公为王宫于玤"的记载相互印证。《说文解字》《广韵》等古籍均载录该地名为春秋虢地，对应今河南省渑池县境。
编码359为“㝋”，㝋，音liao3。
地名用字。见大陆标准“信息交换用汉字编码字符集 第八辅助集”（SJ/T 11239-2001）
德埙按：玤㝋，应为今河南省渑池县境内战国时期地名。两个先秦地名用字连缀在一起，值得重视。
编码360为“可”，编码361为“可”，编码362为“孓”，编码363为“子”，编码364为“止”，编码365为“子”，编码366为“其”，
编码367为“？”，
编码368为“仟”，仟，音qiān。
1. “千”的大写。
2. 古代军队中千人之长。
3. 古同“阡”，阡陌。
编码369为“用”，
编码370为“”，音shi2。其一竖笔为“十”。
编码371为“疆”，编码372为“曰”。
四、本器各部分细图
贵州省王国石博物馆藏品。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
