文心淬火照山河

——品二月梅先生《登东山而小鲁》

许 素 海

       展读二月梅先生所作的《登东山而小鲁》一文，宛若追随一位博雅仁厚的向导，开启一场穿越千年、贯通文脉的精神行旅。作者虽已卸甲，然其胸怀丘壑、心系桑梓的赤子情怀，皆化作沉雄温润的笔力流淌于字里行间，令人掩卷长思，回味无穷。这不仅是一篇考据精严的历史地理散文，更是一曲以文化乡愁为底色、以哲学追索为峰峦的精神咏叹。

       通览全篇，最堪称道者，莫过于其“以文学之瓶，盛史学之醇”的独特匠心。面对“东山”地望这一千古聚讼的公案，作者并未陷入枯燥的学理辩难，而是搭建起“情感唤起—史料考辨—哲思升华”的立体叙事框架。文章从夏夜听古训的乡愁记忆起笔，以个人生命经验自然引入历史疑窦，瞬间消弭了读者与千年典故之间的时空隔阂。随后，考据层层推进：从先秦以曲阜为坐标的原点勘定，到峄山地理特征与“小鲁”视野的功能性匹配；从郑玄、郦道元至李白、苏轼、乾隆的文献证据链梳理，再到邾国故城的考古实证与方位演变辨析……论证如老吏断狱，抽丝剥茧；逻辑如精密齿轮，严丝合缝，将“东山即峄山”的结论，稳稳奠基于坚实的历史地理与文献根基之上。尤为可贵的是，论证全程始终贯穿着对历史语境的深切体察——无论是先秦方位表述的独特习惯，还是邹鲁民间的乡土俗称，皆纳入考量范畴，尽显将军“同情之理解”的深厚史学素养。

       然而，此文若止步于考据精当，则尚未臻于大成之境。作者的过人之处，更在于其“以登临之躯，叩永恒之问”的哲思高度。文章后半篇，笔锋由“史”入“思”，将一场地理方位的考证，升华为一次关于“大”与“小”生命境界的深度探寻。其提炼的“三重‘小鲁’之境”——自然视野之“小”、历史心境之“小”、山石哲理之“小”，堪称全文华彩乐章。在此，“小”不再是空间维度的贬抑，而是精神层面的超越与澄明：超越地域局限，得空间之醒豁；超越历史烟云，获时间之澄澈；最终于宇宙洪荒的宏大尺度下，认知自我之渺渺，臻至精神之自由。这种由实入虚、由物及心的精妙升华，让古老的“登高而小”母题，焕发出全新的生命光辉，与孟子“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”的原始哲思，遥相共鸣，一脉相承。

       究其根本，此文血脉中贯穿着两条清晰脉络：其一，是对邹鲁故土文化根脉的虔敬赓续。作者以峄山为支点，撬动的是整个孔孟思想发源地的文化记忆，笔下每一处遗迹、每一缕风烟，都浸透着对“儒家原乡”的温情与敬意。其二，是一位历经沧桑的智者对精神家园的终极回望。文中三次登山的个人叙事，恰似人生境界的递进隐喻：少年登临，是直观风物的惊喜；青年登临，是胸怀天下的雄心超越；花甲登临，是阅尽世事后的理解与悲悯。最终，故乡不再是需要“俯瞰”与“告别”的远方，而是足以坦然“拥抱”全部历史真实的精神归宿。这种“出走”与“回归”的辩证哲思，赋予文章超越地域的普遍感染力。

       总而言之，《登东山而小鲁》是一篇文质兼美、情理交融的典范之作。它向世人证明：最严谨的考据，亦能蕴藏最动人的文采；最个人的乡愁，亦可抵达最普遍的人类情怀。张建华将军以如椽大笔昭示我辈：真正的文化传承，不止于厘清一座山的历史坐标，更在于点燃那坐标之上不灭的精神火焰，照亮我们共同的来路与归途。

       掩卷思之，余韵悠长。作者以文载道，以史明心，其情其志，可钦可感。谨以拙词一阕，略表敬意：

沁园春·读《登东山而小鲁》感赋

岱南奇观，邾鲁灵源，一柱苍茫。

看将军卸甲，文心激荡；鸿篇证史，笔力雄张。

考据春秋，厘清方位，铁证如山定峄冈。

循文脉，见哲思腾跃，穿透玄黄。

三重境界昭彰。释“小”字真诠意蕴长。

叹登临望眼，收川纳野；驰怀今古，阅世沧桑。

石喻盈虚，云开襟抱，根脉深培是故乡。

风雅续，秉赤诚炬火，再照缣缃。

乙巳年冬月廿九日 于历下

（2026年1月17日）

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