刘水清
《运命论》一言以蔽之
木秀于林，风必摧之
行高于人，众必非之
树木肆意生长，
一旦高出了整片树林，
必定会被大风摧残
品性德行，高于身边人，
必定会被众人诽谤
我读后认为
为人处世别冒尖
谦虚谨慎似神仙
沉默是金少说话
厚积薄发永向前
一半清醒一半醉
糊涂难得难糊涂
清醒时常思己过
别论人非
糊涂时睡上一觉
觉醒来
眺望诗和远方
惦记与正能量之人
祈愿健康繁荣
写诗以心抒情谊
让彼此友谊地久天长
想多了心很累
心态放好无忧无虑
人生是一种无穷无尽的渴望
没有健康什么都是奢望
赤条条降临人间
光溜溜逃不脱阎王殿
一半清醒一半醉
明白自己为了谁而醒而醉
以和为贵
道法自然才是高贵
2026.1.17.7：13.
评《谤》：处世智慧的诗意栖居
这首现代诗以"谤"为引，实则构建了一套处世哲学体系。诗人将"谤"视为人生常态，进而提出"不冒尖"的生存策略，这种谦退智慧与道家"和光同尘"思想形成跨时空呼应。
诗中"清醒-糊涂"的二元结构颇具禅意：清醒时自省如儒家"吾日三省吾身"，糊涂时则效法庄子"相忘于江湖"。这种弹性智慧在"睡一觉"的意象中得到具象化，睡眠成为精神调节的阀门。
"诗和远方"的意象群构成精神避难所，与"正能量之人"形成情感互助网络。诗人将健康视为存在根基，这种认知在"赤条条来去"的生死观中得到升华，暗合佛教"空"的智慧。
尾章点明"为谁而醒醉"的终极追问，最终归于"以和为贵"的东方智慧。全诗以口语化表达承载传统哲学，在2026年的当下语境中，为现代人提供了对抗精神内耗的诗意方案。这种将古典智慧现代化转译的尝试，展现了诗歌作为精神疗愈媒介的独特价值。
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