精华热点 前几天在潘氏宗亲群里看到宗亲转发一篇文章,忍不住阅读并解读文章的释义:
原文如下:
家科立品·家風之思
潘氏家科,澄邁好操村開基祖潘公 諱大鏈第七世孫,行六。少歷四方,稟乾坤剛健之氣,懷丘壑高遠之襟,性耿介而不阿世,志果毅而不可奪。嫉惡如仇,必除之而後快;持正若衡,未嘗有毫末之撓,實乃吾族近世忠孝貞直之翹楚也!
夫忠孝者,立家之本、興族之綱也。孝為百行之原,以報本追遠為至要;忠為立身之軸,以衛族持公為先務。嗚呼!家科之孝,非僅溫凊定省、承顏順志之細行,實蘊尊祖敬宗、綿延族脈之遠圖。庚子歲,念開基祖披荊斬棘之艱辛,痛宗祠久圮無依之闕憾,公慨然以復興祖廟為己任,首倡義舉,奔走籌謀。時其族丁口寡弱,籌建之程備嘗艱險,公於困厄之中愈堅其志:叩門戶募資,不辭煩辱;歷寒暑督工,罔惜勞瘁。幸賴天下潘氏宗親同心襄贊、慨然援手,終使荒圮之地煥然一新,宗祊有托、祖靈得安。宗祠既成,公復倡立慈善基金會,濟族中鰥寡孤弱、助寒門學子,仁義之懷昭如日月。上慰列祖在天之靈,下結子孫同源之誼,此等大孝炳然,誠足以垂範來葉,為吾族立報本之標桿,豈不偉哉!
家科之忠,非狹隘私親之念,實乃庇護宗族之公心。族中遇不平事,公必執言以正曲直;見奸邪擾紀,必挺身以護綱常。當權勢之徒恃強凌弱、侵侮族人,讒慝之輩營私舞弊、蠹害宗族,公不顧身家安危,不畏威逼利誘,以一身正氣張宗族公道,以錚錚鐵骨捍族人義理。癸卯年,里公系管轄之域,有宵小假司事之名,竊據其位而混帳肥己,如蠅蚋附腐、螟蛉食苗,致祖祠清寧蒙塵,族眾脂膏暗耗,雖有怨懟卻敢怒而不敢言。公以宗族大義為重,不忍祖業為奸佞所毀,遂聯合在軍諸公,察隱微、核實據,不懼權勢掣肘,不避流言蜚語,奮力掃除翳障,終使祖祠復歸澄明,族眾得安祀典之寧。族中上下咸為稱快,無不欽佩其魄力卓絕、膽識過人。此舉本為護族興邦,豈料竟觸動宵小之私利,使其貪慾無從得逞,遂結怨於公。甲辰歲,獲悉祖產“懋德別墅”遭暗度陳倉,有人私以薄利相授受,使族中應得之益如川之漏、薪之焚,潛滋暗損而不為人知。公聞之痛心疾首,再次挺膺而出,遍訪知情人、詳核物價準,奔走呼號於宗族內外,力陳輕棄之害、守業之要。在公之感召下,族中賢達同心協力,據理力爭,終於糾正不義之約,使家族年租金增收十餘萬元,祖產之利復歸於族,族眾之益得以保全。族親聞訊,皆頌其公心,歎服其勇毅,聲聲叫好,口碑載道。然此番維護族產之舉,又令那些圖謀私利者計劃落空,怨毒之心更甚。公兩度為族請命,皆以公心驅邪佞,以正氣護宗邦,所謀者全族之利,所行者忠孝之義;而彼輩所恨者,非公之過,實乃己之私慾被遏、不法之途被斷也!寧守節而遭擠排,不曲道以苟容;寧據德而蒙謗詆,不媚俗以自全。此等大忠凜然,殆可比肩古之鄉賢,為吾族樹持正之典範,何其壯也!
忠孝彰則家風正,貞直行則族本固,此古今宗族興衰之通義。嗟夫!彼遭公所遏之宵小,既失私利,便懷挾怨毒,結黨營私以圖報復。見家科忠孝著於族、正氣孚於眾,恐其日後更彰己之惡、斷己之途,遂長施擯斥之計,久布誣衊之辭,如蓬間雀噪、穢泥潑玉,欲泯其忠孝之名、摧其貞直之節。近復構無端蜚語,謬指公為好爭滋事之徒,將直諫詆為妄擾,把持正誣為生非,顛倒黑白、混淆視聽。公以赤心報族,不求名利而求族興,不謀私利而謀眾安,竟遭此無妄之災,痛哉!昔屈子懷瑾握瑜,忠而被謗、信而見疑,終見放於楚;今家科抱報族赤忱,欲盡綿薄而無門,竟遭擯於族,古今忠賢之困,何其相似!其心之慟,誰能體察!
彼輩豈知,毀家科之清譽,實乃汙吾族忠孝之傳統;陷家科於不白,更乃斲吾族立身之根本!今觀吾族之弊,尤可痛者,非止讒慝亂政,更在忠孝不彰、義理不明、公心不存。昔吾瓊潘氏四祖系裔孫聚居,以忠孝為族魂,以禮義為族規,賢者在位則眾心歸附,正者得伸則風俗醇厚,族脈綿延而家聲遠播;今乃視忠孝為迂闊,棄貞直如敝屣,親讒慝而遠忠良,聽誣罔而棄公道,是非混淆,人心渙散,家風陵替,綱紀隳頹,哀哉!一族之病,肌膚之疾可治,心脈之傷難醫。若忠孝之魂不復,公義之氣不存,則病入膏肓,雖有智者亦難圖振,此誠吾族千載之憂也!更有懷報效之誠者,徒抱丹心而無門可入,欲扶傾頹而力無所施,如靈均臨江歔欷,空懷報郢之忱,此尤為族中深痛也!
家科之遭擯抑,非一人之厄,乃吾族忠孝之風淪喪之徵;蜚語之橫行,非一時之謬,乃吾族公義之緒斷絕之兆。彼讒慝之徒,挾私枉行,誣賢害正,逞一時兇焰,殊不知天道昭昭,善惡有報,禍福自召。凡悖逆忠孝、敗壞家風者,終必為族眾所共棄,為後世所嗤鄙,遺臭族乘,萬劫不復,快哉!
今為此文,非徒為家科鳴不平,實欲彰忠孝之德以正視聽,斥讒慝之罪以清汚濁,哀家風之墮以喚警醒。願吾族賢達幡然醒悟,共扶忠孝之綱,力挽義理之墮,驅讒慝以清族體,樹貞直以正家風,使懷報族之忱者皆得展志,抱濟眾之誠者不遭壅塞。令吾族報本追遠之誠不墜,睦族持公之義永存,祖靈得慰,族脈綿長,家聲重振,則潘氏之興可待矣!幸甚!
憶昔四祖系之諸公父傾族之力營懋德別墅,厥旨本在敦親睦族、弘揚祖德,繫宗族之誼,延文化之脈,此正吾族向來重本崇道之遺風也。今則大異其趣,斯地竟淪為聲利角逐之場,前之簪紱貴冑方辭,後之商賈鉅子踵至,縱有賢隽輻輳,亦不過各騁驥足爭雄,攘競紛紜,囂然紛華,徒存熱鬧之形,絕無敦睦之實。懋德別墅,名雖未改,實已淪為“懋德別術”,徒具其表耳。撫今追昔,念及吾族今日禮義淪亡、忠孝不彰,宗族文化之脈漸趨斷絕,沒落之勢難挽,與此墅之變何其相似!傷懷感慨,千言萬語,終至悵然無語。
時維乙巳冬月 維嵩 謹撰
一、文章核心释义
(一)主旨内核
本文以潘家科为核心,通过详述其为宗族复兴、祖业守护所行的忠孝之举,批判族中奸佞之徒构陷忠良、败坏家风的行径,进而反思潘氏宗族家风式微的危机,呼吁族人重拾忠孝贞直之本,重振宗族声威。文章并非单纯为潘家科鸣冤,实则以个体遭遇映射宗族兴衰的根本——家风正,则族脉兴;忠孝失,则族本摇,饱含对宗族文化传承的忧思与期许。
(二)人物形象解读
潘家科作为澄迈好操村潘氏开基祖第七世孙,是作者极力推崇的“忠孝贞直之翘楚”。其形象核心体现在“大孝”与“大忠”两方面:孝非流于表面的温凊定省,而是以复兴祖庙、设立慈善基金、绵延族脉为己任的长远担当;忠非狭隘的私亲之念,而是为宗族执言、护祖产、抗奸邪的公心坚守。面对奸佞构陷、流言蜚语,他宁守气节而不曲从,尽显耿介果毅的品格,是传统乡贤精神的当代投射。
(三)家风隐喻与批判
文章以“忠孝”为家风核心,指出“忠孝彰则家風正,貞直行则族本固”是宗族兴衰的通理。作者借潘家科的遭遇,深刻批判族中三大弊端:一是奸佞当道,结党营私、构陷忠良,侵蚀宗族根基;二是人心迷失,视忠孝为迂阔、弃贞直如敝履,是非混淆、人心涣散;三是文化式微,懋德别墅从敦亲睦族的文化载体,沦为逐利争名的场所,象征宗族精神内核的崩塌。这种批判并非局限于个体恩怨,而是上升到对宗族文化传承断裂的深层忧思。
(四)情感与诉求
全文情感浓烈,兼具悲愤、惋惜与期许:悲愤于潘家科赤心报族却遭无妄之灾,惋惜于宗族家风陵替、义理不彰,期许族中贤达醒悟,共扶忠孝之纲、清除奸佞之害,让怀赤诚者得展其志,使潘氏宗族重归敦睦兴盛。同时暗含“天道昭昭,善恶有报”的信念,坚信败坏家风者终将被族众唾弃,忠孝贞直终将传承。
二、白话文翻译
家科立品·家风之思
潘家科,是澄迈好操村潘氏开基祖潘大链公的第七世孙,排行第六。他年少时便游历四方,禀赋天地间刚健奋发之气,心怀山川丘壑般高远的胸襟,性情耿直不阿、不迎合世俗,意志坚定果敢、不可动摇。他嫉恶如仇,必定铲除恶行才会心安;秉持公正如同天平,从未有丝毫的妥协退让,实在是我们宗族近代以来忠孝贞直的杰出代表啊!
忠孝二字,是立家的根本、兴族的纲领。孝道是一切品行的源头,以报答祖先恩德、追念先辈事迹为最重要的事;忠诚是立身的核心,以护卫宗族、秉持公心为首要责任。唉!家科的孝道,绝非仅仅是早晚问安、体贴父母冷暖、顺从父母心意的细微举动,实则蕴含着尊崇祖先、敬奉宗族、延续家族血脉的长远谋划。庚子年(2020年),他感念开基祖当年披荆斩棘、开拓基业的艰辛,痛心宗祠长久荒废、先祖无依的缺憾,毅然将复兴祖庙作为己任,率先发起义举,四处奔走筹划。当时族中人丁稀少、势力薄弱,筹建过程历经重重艰险,而家科在困厄之中愈发坚定志向:挨家挨户登门募捐,不推辞繁琐与羞辱;不分寒暑监督施工,不惜劳苦疲惫。幸好依赖天下潘氏宗亲同心相助、慷慨援手,最终让荒芜破败的宗祠焕然一新,祖先的牌位有了安放之处,先祖的英灵得以安宁。宗祠建成后,家科又倡议设立慈善基金会,救济族中的鳏寡孤独与贫弱之人,资助寒门学子,他的仁义之心如同日月般光明磊落。上可告慰列祖列宗的在天之灵,下能联结子孙后代的同源情谊,这般宏大的孝道光辉显著,足以成为后世的典范,为我们宗族树立报答祖先、追本溯源的标杆,难道不伟大吗!
家科的忠诚,并非狭隘的偏爱亲族之念,实则是庇护整个宗族的公心。族中遇到不公平的事,他必定挺身而出、直言不讳,辨明是非曲直;见到奸邪之徒扰乱宗族纲纪,他必定奋勇向前、守护礼法道义。当有权势之人恃强凌弱、欺凌族人,当奸佞之辈营私舞弊、损害宗族利益,家科不顾自身安危,不惧威逼利诱,以一身正气伸张宗族的公道,以铮铮铁骨捍卫族人的道义。癸卯年(2023年),在里公系管辖的区域内,有小人假借管事之名,窃取职位、胡作非为、中饱私囊,如同苍蝇蚊虫依附腐物、螟蛉害虫啃食禾苗,导致祖祠的清净被玷污,族众的钱财被暗中消耗,族人们虽心怀怨恨却敢怒不敢言。家科以宗族大义为重,不忍心祖宗基业被奸佞之人毁坏,于是联合在军中任职的各位族人,探查隐秘细节、核实证据,不惧权势阻挠,不避流言蜚语,奋力扫除奸邪障碍,最终让祖祠重归清明,族人们得以安稳地举行祭祀典礼。族中上下都拍手称快,无不敬佩他的卓越魄力与过人胆识。这番举动本是为了护卫宗族、振兴家业,未曾想却触动了小人的私利,让他们的贪欲无法得逞,于是便对家科怀恨在心。甲辰年(2024年),得知祖产“懋德别墅”被人暗中交易,有人私下以微薄利益相互勾结转让,导致宗族应得的收益如同河水渗漏、柴薪燃烧般不断损耗,暗中滋长损害却无人知晓。家科听闻后痛心疾首,再次挺身而出,遍访知情之人,详细核查物价标准,在宗族内外奔走呼号,极力陈述轻易舍弃祖产的危害、守护家业的重要性。在家科的感召下,族中的贤明之人同心协力、据理力争,最终纠正了这不公平的交易约定,让家族每年的租金收入增加十余万元,祖产的收益重新归于宗族,族众的利益得以保全。宗亲们听闻此事,都称颂他的公心,叹服他的勇毅,赞誉之声不绝于耳,口碑相传。然而这番维护祖产的举动,又让那些图谋私利的人计划落空,对他的怨恨愈发深重。家科两次为宗族挺身而出,皆以公心驱逐奸佞,以正气护卫宗族,所谋求的是全族的利益,所践行的是忠孝的道义;而那些人所痛恨的,并非家科的过错,实则是自己的贪欲被遏制、不法的行径被阻断罢了!他宁愿坚守气节而遭受排挤,也不违背道义苟且偷生;宁愿秉持德行而遭受诽谤,也不迎合世俗保全自身。这般凛然的大忠,几乎可与古代的乡贤比肩,为我们宗族树立了坚守公正的典范,何其壮烈啊!
忠孝彰显则家风端正,贞直践行则宗族根基稳固,这是古往今来宗族兴衰的普遍道理。唉!那些被家科遏制的小人,既已失去私利,便心怀怨恨,结党营私图谋报复。他们见家科的忠孝之名在族中彰显、正气被众人信服,担心他日后更会暴露自己的恶行、断绝自己的不法之路,于是长期施行排挤之策,散播污蔑之词,如同蓬草间的麻雀聒噪不休、用污泥泼向美玉,企图泯灭他的忠孝之名、摧毁他的贞直气节。近来又编造无端的流言蜚语,荒谬地指责家科是喜好争斗、无事生非之人,将他的直言劝谏诋毁为肆意扰乱,将他的坚守公正诬陷为无端生事,颠倒黑白、混淆视听。家科以赤诚之心报效宗族,不图名利只愿宗族兴盛,不谋私利只愿族众安宁,却遭受这般无妄之灾,实在令人痛心!昔日屈原心怀美玉般的品德,忠诚却遭诽谤、诚信却被怀疑,最终被楚王流放;如今家科怀着报效宗族的赤诚之心,想尽微薄之力却无门可入,竟被宗族排挤,古往今来忠贤之人的困境,何其相似!他心中的悲痛,又有谁能体察!
那些小人怎会知晓,诋毁家科的清誉,实则是玷污我们宗族忠孝的传统;让家科蒙冤受屈,更是砍断我们宗族立身的根本!如今审视我们宗族的弊端,最令人痛心的,不仅是奸佞之人扰乱宗族事务,更在于忠孝之道不彰、道义之理不明、公正之心不存。昔日我们海南潘氏四祖系的后裔聚居一处,以忠孝为宗族的灵魂,以礼义为宗族的规矩,贤能之人在位则众人归心依附,正直之人得以伸张正义则风俗淳厚,宗族血脉绵延不绝而家族声望远播;如今却将忠孝视为迂腐阔远之事,将贞直弃如破旧的鞋子,亲近奸佞而疏远忠良,听信诬陷而舍弃公道,是非混淆、人心涣散,家风衰败、纲纪崩塌,实在令人哀叹!一个宗族的弊病,外在的肌肤之疾尚可医治,内在的心脉之伤却难以痊愈。若忠孝的灵魂不复存在,公正的风气不再留存,那么宗族便会病入膏肓,即便有智慧之人也难以谋划振兴,这实在是我们宗族千年的忧患啊!更有那些心怀报效宗族赤诚之心的人,空有一片丹心却无门可入,想扶持衰败的宗族却力不从心,如同屈原临江叹息,空有报效楚国的热忱,这更是宗族中最深切的悲痛!
家科遭受排挤压抑,并非他一人的厄运,而是我们宗族忠孝之风沦丧的征兆;流言蜚语横行,并非一时的谬误,而是我们宗族公正道义断绝的信号。那些奸佞之人,心怀私利、胡作非为,诬陷贤能、残害正直之士,逞一时的嚣张气焰,却不知天道光明磊落,善恶终有报应,祸福皆由自身招致。凡是违背忠孝之道、败坏家风的人,最终必定被族众共同抛弃,被后世嗤笑鄙视,在宗族史册上留下恶名,万劫不复,实在大快人心!
如今撰写这篇文章,并非仅仅为家科鸣冤叫屈,实则是为了彰显忠孝之德以正视听,斥责奸佞之罪以清除污浊,哀叹家风衰败以唤醒众人警醒。愿我们宗族的贤明之人幡然醒悟,共同扶持忠孝的纲领,奋力挽回道义的衰败,驱逐奸佞以净化宗族,树立贞直之风以端正家风,让心怀报效宗族热忱的人都能施展抱负,抱有救济族众诚意的人不被阻挠。使我们宗族报答祖先、追本溯源的赤诚之心不坠落,和睦宗族、秉持公心的道义永留存,先祖英灵得以慰藉,宗族血脉绵延不绝,家族声望重获振兴,那么潘氏宗族的兴盛便指日可待了!真是幸事啊!
回想昔日四祖系的各位先祖,倾尽全族之力建造懋德别墅,其本意在于敦睦宗亲、弘扬祖德,联结宗族情谊,延续文化血脉,这正是我们宗族向来重视根本、尊崇道义的遗风。如今却大相径庭,这片地方竟沦为追逐名利、相互争斗的场所,昔日的官宦贵族刚刚离去,后来的商人富豪便接踵而至,即便有贤才俊杰汇聚于此,也不过是各自施展才能相互竞争,纷争不断、喧嚣浮华,只留下热闹的表象,全然没有敦睦宗亲的实质。懋德别墅,名称虽未改变,实则已沦为“谋取私利的别样手段”,只徒有其表罢了。抚今追昔,想到我们宗族如今礼义沦丧、忠孝不彰,宗族文化的血脉日渐断绝,衰败之势难以挽回,这与这座别墅的变迁何其相似!心中满是伤感与感慨,千言万语涌上心头,最终却只化作怅然无语。
时在乙巳年冬月 维嵩 谨撰












