任怀平设计丙午纪念邮戳

丁再献骨刻文诗贺

       由著名邮品设计艺术家任怀平领衔设计的丙午（马年）纪念邮戳作为邮票发行的伴生艺术，既是邮政历史的见证，也是地域文化与艺术精神的浓缩。丙午年（马年）特种邮票的纪念邮戳设计，以“马”为核心意象，融合了书画、文物、地域、诗词符号与历史文脉，在方寸之间展开了一场跨越时空的艺术对话。以下从设计理念、文化内涵与艺术价值三方面展开评析。

       一、设计理念：地域性与多元艺术语言的交融

       三地邮戳的设计均立足本土文化资源，通过不同的艺术载体构建独特的视觉叙事：

       威海邮戳以黎青先生的漫画《马到成功》为核心，将现代漫画的简练灵动与象形文字的趣味性结合。黎青作为山东漫协主席，其作品既蕴含民间吉祥寓意，又通过“马”字象形书写强化了文字的图像化表达，体现了“书画同源”的美学理念。

       烟台邮戳则更具历史纵深：二马路邮局选用汉代陶马文物与戚继光行书，融合了考古实证与抗倭英雄的精神象征；养马岛戳以苏轼行楷与岛标“奔马群雕”呼应，凸显自然景观与文人书法的交融。两处设计均通过“古物新用”实现了文化记忆的活化。

       长清马山镇邮戳以赵孟頫《子昂画马》为蓝本，结合东夷骨刻文“马”字，在元代书画的典雅与史前文明的拙朴之间建立联系，六边形结构与“六六大顺”的吉祥符号则体现了民间审美与文人趣味的共生。

       二、文化内涵：从物质遗产到精神象征的升华

       邮戳设计超越了简单的图形复制，通过符号的并置与重构，赋予“马”意象多层寓意：

       从而引出了著名文化学者、东夷骨刻文字破译宗师、骨刻文书法艺术创始人丁再献先生手书七言绝句《丙午邮戳马山和二马路》诗一首:

又见齐鸣气射天，

书宗笔骨化夷传。

任公小印神州启，

大地声回万马前。

       文物与书法、诗词的互文：烟台与长清的设计均引入东夷骨刻文，这一早于甲骨文1300多年的文字，由学者丁再献破译并书写，不仅强化了山东作为东夷是中华文明发源地的历史认同，更通过“古文字与今人书写”的链条，凸显文化传承的连续性。

       人物与地域的关联：戚继光（蓬莱）、苏轼（登州）、赵孟頫（济南）等历史人物的书法或画作被植入邮戳，使地方名人资源转化为设计元素。这种“因地取象”的手法，将地理空间转化为文化场域，如养马岛的“奔马群雕”与苏轼行楷共同构建了旅游胜地的人文景观，任怀平先生引证的恰如其分。

       诗印相彰的文人传统：任怀平设计邮戳、丁再献集骨刻文赋诗祝贺的互动，延续了中国传统“诗书画印”一体的艺术范式。诗中“书宗笔骨化夷传”一句，既赞骨刻文书法之古拙，又合邮戳作为“小印”传播文化的功能，又展现了一代宗师赵孟頫的书法风采，形成了设计实践与文学抒情的双重注解。

       三、艺术价值：方寸之美的创造与局限

       邮戳设计在有限空间内展现了高超的整合能力，但也面临艺术表达的挑战：

       视觉平衡与符号密度：威海邮戳以漫画与象形字为主，风格轻快，符号密度适中；而烟台与长清邮戳融合文物、书法、骨刻文等多重元素，需通过布局疏密、线条粗细实现视觉平衡。例如，长清邮戳以六边形框定赵孟頫画马，骨刻文置于右侧，形成主次分明的构图，避免了杂乱。

       传统与现代的张力：黎青的漫画与赵孟頫的工笔画马代表不同时代的艺术语言，邮戳将其并置时，需协调风格差异。威海邮戳通过象形字过渡，成功消解了古今审美的隔阂；而烟台邮戳中汉代陶马的厚重与苏轼行楷的飘逸则需依靠戚继光书法的雄健笔势作为视觉支点。

       传播效能的提升空间：邮戳作为大众邮政用品，其设计需兼顾艺术性与辨识度。部分邮戳元素（如东夷骨刻文）的文化内涵可能需辅以解说才能被广泛理解，未来可考虑通过数字媒体延伸解读，增强公众参与度。

       总而言之:

       丙午年纪念邮戳设计是一次集地域文化、诗词艺术传承与象征表达于一体的成功实践。它既以“马”为纽带连缀起山东各地的历史碎片，又通过书画、文物与民间符号的创造性转化，让方寸之地成为承载集体记忆的微型史诗。正如丁再献诗中所言：“任公小印神州启，大地声回万马前”，这些邮戳不仅是邮政历史的注脚，更是地方文化走向更广阔天地的起点。

（都市头条·济南头条）

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