浔州夜 布山梦
文图/铁十师四十八团景新跃
讲一段过往,品一缕风情。
这次出行,前前后后数十天,赶在元旦节的前夜,完成了各项既定目标。整理好电脑与案头资料,想起仍有一事未了,便急匆匆下楼。出大门右拐,前方灯光点点,目的地渐渐浮现在了眼前。

“布山古郡”位于贵港市覃塘区。因工作往来,我曾数次途径,却从未驻足亲近。一来日程总安排得满满,少有自由空隙;二来也怕人多口杂,招惹非议。明日一早便要离开,往后这样的机缘,怕是渺茫。权衡再三,还是决意忙完手上的事,借晚上休息的时间圆梦探访。
广西的初冬,没有一丁点寒意,反倒像是北方夏秋之交的季节,多了几分燥热,而且是那种浑身黏黏糊糊潮湿的燥热。
这夜无月,也无风。四下黑兮兮静悄悄,唯有肃然与厚重沉淀在黑暗里。好在路途不远,碎石子小径也算平坦。只是时间确已晚了,怕是“子时”已过。景区大部分项目已经谢客熄灯,店铺打烊挂出“停止营业”的牌子,只剩门坊和步行街上的霓虹彩灯依旧亮着。寂静的街面上,三两游人慢步细语,走走停停。少了昼日那般纷纷攘攘、挨肩并足及喧哗叫卖声,反倒惬意自在起来。尽可以从容自在地呼吸空气,享受久违的放空情绪,由着性子怡然快活,打卡、拍照,挥霍这难得“偷”来的时光。
正自在时,迎面走来一位老者。攀谈间,得知他曾任职于当地史志办,参与过景区的前期策划,退休后在此“打更”。便赐教布山古郡的前世今生。

“布山郡”始于秦朝,因文献稀少,加上中原和岭南的阻隔,直至元鼎六年,才从史书中得以广泛传播。有种解释,“布山”是“像晒布一样的群山”;但壮语的“布”意为汉语的“泉”,故“布山”亦可理解为“有泉水的山”。郡,古之行政区域,始见于战国时期。秦代起地位高于县,隋废郡制,唐武则天时曾改州为郡,明清则改称府。
布山文化,实为中原夏文化和岭南粤文化交融之果,以“水、那”为核心的文化体系。“水文化”是人们在与水打交道过程中诞生的智慧,精髓在于水所启示的精神——灵动、坚韧、包容,人赋水以灵性,水予人以滋养。“那”,壮语意为“田”或“峒”,泛指田地。“那文化”即壮族的土地文化,在稻作民族的心目中,土地是最珍贵的根基,谁拥有土地,谁就富有。
眼前这片古郡,正是布山文明的现代延绵。它依托“龙头山下、龙泉环绕、布山文化、荷美神韵”的空间格局,融那文化、水文化、三月三文化、民俗、红色记忆等本土特色于一体,在建筑、景观、业态等方面充分体现布山文化的精髓。对史诗、农耕、荷花、铜鼓、歌圩、戏曲等元素给予充分表现。古色古香建筑颇有南宁“三街两巷”、桂林“东西巷”的韵味;网红打卡点如青铜牛、踩踩灯、铜鼓雕塑、县衙府点缀其间;还有音乐喷泉、灯光秀交替辉映。来这里一定要品尝一下豆腐花、螺蛳粉……好吃得流口水的酸嘢。

在夜幕的陪伴下,我们坐在路旁的长条凳上。老者如数家珍,讲述不倦。我被老者绘声绘色的介绍深深吸引,大饱耳福,神迷心醉。仿佛自己已经跳出了这个时代,而在那山、那水、那田、那人之间过起了无拘无束的田园生活。何等美好的江南画卷!连日来的奔波和伏案的疲惫,此刻已经消散无踪。
愉悦的光阴似乎总是短暂。时间仿佛被按下了“快速键”,不知不觉,远处已陆续传来行人走动声。我们缓缓起身,离开长凳,点头作别。我想,倘若还有机会,定要邀日光同行,走遍古郡的每个角落,好好感受这片土地的纯与美。
时光落子,我执光阴。每一次、每一步,轻轻落下,皆无言感慨。念岁月匆匆,不免怅然,亦感平凡却满眼幸福。

作者景新跃,1976年参军入伍铁道兵第十师四十八团。转工后从事财务审计工作。入选英雄铁道兵丛书风采人物。
责编:槛外人 2025-12-30

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