浔州夜 布山梦

文图/铁十师四十八团景新跃

讲一段过往，品一缕风情。

这次出行，前前后后数十天，赶在元旦节的前夜，完成了各项既定目标。整理好电脑与案头资料，想起仍有一事未了，便急匆匆下楼。出大门右拐，前方灯光点点，目的地渐渐浮现在了眼前。

“布山古郡”位于贵港市覃塘区。因工作往来，我曾数次途径，却从未驻足亲近。一来日程总安排得满满，少有自由空隙；二来也怕人多口杂，招惹非议。明日一早便要离开，往后这样的机缘，怕是渺茫。权衡再三，还是决意忙完手上的事，借晚上休息的时间圆梦探访。

广西的初冬，没有一丁点寒意，反倒像是北方夏秋之交的季节，多了几分燥热，而且是那种浑身黏黏糊糊潮湿的燥热。

这夜无月，也无风。四下黑兮兮静悄悄，唯有肃然与厚重沉淀在黑暗里。好在路途不远，碎石子小径也算平坦。只是时间确已晚了，怕是“子时”已过。景区大部分项目已经谢客熄灯，店铺打烊挂出“停止营业”的牌子，只剩门坊和步行街上的霓虹彩灯依旧亮着。寂静的街面上，三两游人慢步细语，走走停停。少了昼日那般纷纷攘攘、挨肩并足及喧哗叫卖声，反倒惬意自在起来。尽可以从容自在地呼吸空气，享受久违的放空情绪，由着性子怡然快活，打卡、拍照，挥霍这难得“偷”来的时光。

正自在时，迎面走来一位老者。攀谈间，得知他曾任职于当地史志办，参与过景区的前期策划，退休后在此“打更”。便赐教布山古郡的前世今生。

“布山郡”始于秦朝，因文献稀少，加上中原和岭南的阻隔，直至元鼎六年，才从史书中得以广泛传播。有种解释，“布山”是“像晒布一样的群山”；但壮语的“布”意为汉语的“泉”，故“布山”亦可理解为“有泉水的山”。郡，古之行政区域，始见于战国时期。秦代起地位高于县，隋废郡制，唐武则天时曾改州为郡，明清则改称府。

布山文化，实为中原夏文化和岭南粤文化交融之果，以“水、那”为核心的文化体系。“水文化”是人们在与水打交道过程中诞生的智慧，精髓在于水所启示的精神——灵动、坚韧、包容，人赋水以灵性，水予人以滋养。“那”，壮语意为“田”或“峒”，泛指田地。“那文化”即壮族的土地文化，在稻作民族的心目中，土地是最珍贵的根基，谁拥有土地，谁就富有。

眼前这片古郡，正是布山文明的现代延绵。它依托“龙头山下、龙泉环绕、布山文化、荷美神韵”的空间格局，融那文化、水文化、三月三文化、民俗、红色记忆等本土特色于一体，在建筑、景观、业态等方面充分体现布山文化的精髓。对史诗、农耕、荷花、铜鼓、歌圩、戏曲等元素给予充分表现。古色古香建筑颇有南宁“三街两巷”、桂林“东西巷”的韵味；网红打卡点如青铜牛、踩踩灯、铜鼓雕塑、县衙府点缀其间；还有音乐喷泉、灯光秀交替辉映。来这里一定要品尝一下豆腐花、螺蛳粉……好吃得流口水的酸嘢。

在夜幕的陪伴下，我们坐在路旁的长条凳上。老者如数家珍，讲述不倦。我被老者绘声绘色的介绍深深吸引，大饱耳福，神迷心醉。仿佛自己已经跳出了这个时代，而在那山、那水、那田、那人之间过起了无拘无束的田园生活。何等美好的江南画卷！连日来的奔波和伏案的疲惫，此刻已经消散无踪。

愉悦的光阴似乎总是短暂。时间仿佛被按下了“快速键”，不知不觉，远处已陆续传来行人走动声。我们缓缓起身，离开长凳，点头作别。我想，倘若还有机会，定要邀日光同行，走遍古郡的每个角落，好好感受这片土地的纯与美。

时光落子，我执光阴。每一次、每一步，轻轻落下，皆无言感慨。念岁月匆匆，不免怅然，亦感平凡却满眼幸福。

作者景新跃，1976年参军入伍铁道兵第十师四十八团。转工后从事财务审计工作。入选英雄铁道兵丛书风采人物。

责编：槛外人 2025-12-30