编者按：

冬至阳生，岁聿云暮，金熙长先生于天台山五福书院挥笔成文，以“人生在世，究竟是为了什么”的叩问开篇，将“劝善”之旨与“种福”之思熔铸一炉。

文章溯祖上德荫之源，明五德与五福的因果之理，更紧扣时代脉搏，寄语青年于百年变局中摒弃“躺平”之念，以仁、义、礼、智、信为种，深耕福田。

先生以书道涵养的笔墨风骨，写就的不仅是个人对生命意义的参悟，更是一份承续中华文脉、兼济天下的担当之书。

愿读者读罢此文，皆能于内心植下善念之根，在立身行事间践行种福之举，让个人成长与家国复兴同频共振。

金熙长 | 人生在世，究竟是为了什么：纳福迎春时，当思种福事

山有多高，奠基的土石便有多深厚；水有多长，汇聚的源泉便有多悠远。我们今日所立之地，所享之福，其根基深深扎在祖先用生命与德行垒砌的土壤里。祖上积下多少厚德，子孙便享有多少余荫。这便是“福报”最朴素的因果。

今天，我们是跪拜在祠堂牌位前的子孙；百年后，我们也将成为被后世子孙凝望的“祖宗”。我们今天呼吸的空气、享有的文明、立足的社会，无不是前人筚路蓝缕、积善修德留下的福泽。同样，我们今天的一言一行、一举一动，所种下的每一分善、积累的每一寸德，亦是在为尚未出生的后代，修筑他们未来的生命河床。

近日整理先人手泽，更印证此理。先父在一纸泛黄笔记上力透纸背地写道：“人生在世，所为何事？为接福，更为种福。”这声追问，穿越时光，不仅叩击我心，也应叩击每一位当代青年，尤其是身处百年未有之大变局中的中华儿女的灵魂：我们奔波劳碌，汲汲营营，究竟在追寻什么？是短暂的欢愉，还是永恒的传承与开创？

此问于我，亦是数十年的功课。 犹记二十余年前，我客居深圳，便常以“如何接福”为题，往来于各文化教育单位之间。一番恳谈，无非将这家传祖训、读书心得，化作与诸友共参的“种福”之道。后又于新浪博客，开设“种福轩”小栏，写下《享福与种福》等若干浅见。承蒙网友不弃，引为同调，时有共鸣。正是这些交流，让我深感“福道”并非玄理，而是人人可学、可行、可证的现实路径。正因如此，我对时下社会中种种福祸无常之事倍加关注，遂不揣浅陋，以今时今日之视角，为《太上感应篇》略作注解，初衷不过是为世人提供一面省察自身的“福田镜”，却意外获网友以“劝善家”相称，实令余惶恐之余，更觉肩上担子沉了一分。

念及“劝善”，不由想起先父口传的一桩家事，其理至微，其应至显。 我幼时曾听父亲讲，我的曾祖父某日去乡间访友。友人热情，欲杀院中母鸡款待。曾祖父心有不忍，便婉言劝阻道：“故人相见，清茶话旧，其乐更胜荤腥。”主人遂从。午后，曾祖父于客堂榻上小憩，朦胧间，忽觉有物频频啄其额发。睁眼一看，竟是那只本应待宰的母鸡，绕榻不去，伸喙轻啄。曾祖父心奇，便起身查看。就在他起身离榻的瞬间，只听“咔嚓”一声巨响，房梁上一根年久朽坏、粗如碗口的木椽轰然坠落，不偏不倚，正砸在他方才枕卧之处！满堂尘土飞扬，众人惊骇不已，再看那只母鸡，已悠然而去。此事在家谱中亦有简略记载，父亲每每讲起，总是喟叹：“一念之仁，不伤物命；一念之善，竟救己身。这‘善有善报’，又何须远求于渺茫青天，它分明就应验在眼前这只母鸡的声声啄唤里。”

这个朴素至极的故事，恰如一滴晶莹的露水，折射出整个传统智慧的天空。它向我们揭示了“种福”最初始、最真切的样貌：它始于对生命最直接的悲悯，行于对“多余”欲望的自觉克制，而最终回响的，是远超预料的厚重温情。 这正是先贤典籍《太上感应篇》所蕴含的“承负”思想：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”个人的善恶行为，不仅影响自身，更如涟漪般牵连后世。这便是“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的古老智慧，它不玄虚，不遥远，它就运行在我们每一次起心动念的抉择之间。

回到那个根本的追问：我们汲汲以求的，究竟是什么？是优渥的物质？是显赫的声名？是即时的欢愉？这些或许能带来片刻满足，却如露如电，难以构筑生命稳固的根基与长久的幸福。古圣先贤在《尚书》中早已勾勒出圆满人生的蓝图——“五福临门”：长寿、富贵、康宁、好德、善终（旺族）。这五者兼备，方是真正丰厚无憾的人生。

然而，五福绝非天降横财，凭空可得。它们如同树顶甜美的果实，其下必有深根固柢。这根系，便是我们内在的“五德”：仁义、礼智、诚信、忠孝、廉洁。

仁义如阳光雨露，滋养“长寿”之根。 仁者爱人，心怀恻隐；义者宜也，行事得当。内心坦荡，与人为善，气血自然和顺，此乃健康长寿最深层的秘钥。

礼智如坚实主干，撑起“康宁”之冠。 知礼守分，则人际关系和谐，远离纷争；明辨是非，洞察规律，则能规避风险，内心安宁。康宁不是侥幸，是智慧与修养换来的宁静港湾。

诚信如肥沃土壤，培育“富贵”之实。 言必信，行必果，方能建立起广泛的社会信任。这种信任，是个人信用的基石，是事业发展的通途，是比金银更宝贵的财富源泉。

忠孝如繁茂枝叶，荫庇“旺族”之林。 忠于职守、忠于理想，孝亲敬长、不忘本源。忠诚塑造担当，孝道传承温暖。如此，个人方能立得住，家族、团队方能兴旺绵延，子孙贤达，门庭有光。

廉洁如挺拔姿态，捍卫“好德”之名。 洁身自好，不染污浊，守护的是人格的纯粹与尊严。名节重于泰山，清誉乃是最高贵的无形资产，令人敬仰，自得天佑。

这“五德”与“五福”之间，是清晰不移的因果。一切外在的快乐、幸福、好运，皆是内在德行之树上结出的果。可悲的是，今有不少青年，将父辈祖辈辛苦积攒的福荫——无论是物质财富还是社会资源，视为可以无限支取的存款，或心安理得地“躺平”享用，这恰是陷入了最危险的迷思：只知摘果，不愿种树；只想享福，不肯积德。先人警训“富不过三代”，其根源正在于此。财富与福气若没有德行的持续浇灌，终将被“天灾、人祸、贼盗、官司、败家”这“五家”瓜分殆尽。你所挥霍的，可能是父辈的“德”；你所躺平的，正是断送子孙“福”的路。

因此，人生真正的目的与智慧，在于透彻领悟：我们既是祖先福泽的继承者，更是未来福报的播种者。每一个“当下”，都是我们为命运与后世“种福”的良田。

何以种福？需以中华优秀传统文化之精粹为资粮：

用先贤的慈悲之水，灌溉心田。 生起对众生苦乐的深切共情，让“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱之心，化解自私的坚冰。

借古典哲学的智慧之光，照破迷惘。 领悟“天道无亲，常与善人”的循环之理，明辨何为长久之道，涵养“清静无为”中蕴含的宏大进取精神，不为眼前浮华所惑。

以修身践履的切实之功，广施德肥。 将仁爱、正义、诚信、忠孝、廉洁融入日常言行，在伦常世事中切实修行。正如《太上感应篇》所劝勉的，从“是道则进，非道则退”的自觉自律开始，在起心动念、言行举止间积累善功。

青年朋友们，我们今日所处的时代，正是一个风云激荡、百年变局加速演进的伟大时代。国际力量对比深刻调整，新一轮科技革命与产业变革正重塑全球格局，这既是前所未有的战略机遇，也意味着风高浪急的挑战并存。中华民族的崛起已势不可挡，我们正站在一个文明重新定义自身、并为世界贡献新智慧的历史节点上。在这样的宏大叙事中，个人的“小我”选择，从未如此紧密地与家国天下的“大我”命运相连。

“躺平”或许能暂避一时风浪，或许能缓解片刻焦虑，但这无异于在民族复兴的激昂乐章中主动选择了休止符，主动荒芜了本应生机勃发的个人心田，也断绝了为时代洪流注入正能量的无限可能。历史的机遇期，呼唤的绝不是“摘果人”，而是坚定的“种树者”。看看历史长河中那些照亮夜空的名字，他们并非天生幸运，而是在每一个抉择关头，选择了艰难但正确的“种德”之路，将个人命运投入时代进步的洪炉中淬炼。我们今天享有的安定与发展，是前人在艰难岁月里种下自强不息、厚德载物之种，结出的累累硕果。

此刻，比以往任何时候都更需要我们每一个人，尤其是青年一代，种下一颗全新的、充满磅礴爆发力的种子。 这颗种子，内核是深厚的中华优秀传统文化滋养出的“五德”，是曾祖父那一念之仁所代表的、对万物生灵的深切敬畏与体恤；外壳是应对变局所需的智慧、勇气与定力；而它的生长方向，则直指民族复兴的灿烂春天与构建人类命运共同体的广阔未来。这不再是独善其身的修养，更是兼济天下的担当。个人的“种福”，由此与国家的“聚能”、文明的“创新”同频共振。

熙长寄语：

人生在世，究竟为何？

为的是：不负五千年来文明传承之厚泽，不愧伟大复兴时代赋予之时光，不惧世界百年变局涌动之苍茫。以青春为犁，深耕心田；以五德为种，遍植福田；更以时代使命为阳光雨露，让这棵生命之树，不仅能为后人遮风挡雨，更能成为支撑中华崛起、滋养世界和平的栋梁之材。

如此，则个人生命有意义，家族传承有希望，社会国家有脊梁，古老文明有新篇。这，或许便是我们匆匆此生，于大变局中，最庄严、最豪迈、也最幸福的答案。

（本文融汇家传祖训、先辈身教及笔者多年研习劝善之心得，写给所有在迷茫中求索、在奋斗中成长，并立志于民族复兴伟业的青年一代）

金熙长 谨思

乙巳年腊月 于天台山五福书院

本期编辑：周善之 余沁慈

图片提供：段尚慈

策划设计：刘永伟 张晓霞