安国寺尘封的历史记忆

——安国寺兴起、更名及宁氏家族

高连君

       儒释（佛）道三教影响了中国二千多年，至今，在各大景区的寺庙大多数是佛教圣地，我们当地虽已毁坏了大部分寺庙，但有记载的寺庙绝大多数是佛教庙宇。临南安国寺是唐代年间修建的一座佛教寺庙。据《临邑县志》记载，全县在唐朝建的佛教寺庙，规模大、僧众多、香火盛的就有十九处。其中最著名的就是宁家寺村的古刹——安国寺。

        一、兴建于佛教盛行的唐朝初期

       史料记载，印度佛教传入中国的年代，一般认为为汉明帝时期，东汉永平十一年（公元68年），修建了中国第一座佛寺白马寺，是印度佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。南北朝时期兴建寺庙成风。据《洛阳伽蓝记》记载，北魏都城洛阳内外有一千多座寺庙。唐朝诗人杜牧作《江南春》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见南朝寺庙之多。

       隋唐时期，佛教在中国的传播又有了一个新的高度，隋朝高祖文帝一生致力于佛教的推广。隋炀帝承文帝以佛教治国的方针，对佛教的提倡亦不遗馀力，建寺、度僧、造像一如文帝。唐朝太宗李世民即位后，因政治需要（如玄奘西行归国后的国际影响）支持佛教，贞观年间全国寺院达3716所，并建立度牒制度规范僧团管理。玄奘译经活动推动法相唯识宗形成，佛教开始系统化发展。武则天时期佛教达到首个高峰。她借《大云经》宣扬君权神授，敕建大云寺，并推动禅宗中国化。玄宗时期寺院数量增至5358所，形成“按州置寺”的官方管理体系。佛教深入社会各阶层。临南宁家寺的安国寺（燕王朱棣赐名前，应称古刹），正是在唐朝这种大兴佛教的氛围下修建的。临邑县其他寺庙大多也是太宗至武则天时期修建，如：理合务附近的游来寺，是从五台山下来的和尚修建，五台山兴旺正是唐僧玄奘徒之后，理合务西南六、七里地的团圆殿更是唐僧声名鹤起后，为纪念与父母团圆而修建的，时间大致在唐高宗、武则天时期。

        二、赐名于明朝靖难之役期间

        明太祖朱元璋之所以立嫡孙朱允炆为皇位继承人，是基于宗法制度、政治稳定考量以及避免外戚干政等多重因素综合权衡的结果。朱允炆乃太子朱标之子，属于嫡出，且品行端正孝顺仁义，符合仁君治国的“文治”。嫡出的二子秦王朱樉、三子晋王品行不端，没有选择他俩继位，即使他俩品行端正也无济于事，因为他俩也死在朱元璋之前，四子朱棣非嫡出，不符合正统继位者。太子、次子、三子先后死在朱元璋前，没有人能制衡四子朱棣，这就为后来燕王发动靖难之役埋下了伏笔。朱允炆称帝后，听从齐秦、黄子澄的建议削藩，先后废除了周王、代王、齐王、湘王、岷王五位藩王，这一决策直接引发了燕王朱棣的“靖难之役”，并导致朱允炆政权最终失败。

       靖难之役，主要有四次关键性战役，一、建文元年1399年，初期偷袭雄县之战，以少胜多，击败耿炳文南军主力；二、转折之战，收编宁王朱权（驻军内蒙古赤峰宁城县）“带甲八万军队”，实力大增；三、郑村坝（北京东二十里）之战，南军大将军李景隆攻北京不克，朱棣自大宁返回北京通县，出其不意，乘河水结冰，击败李景隆前哨万人，在郑村坝连破南军七营，北京城内守军出城参战南外夹击，李景隆败退德州；四、白沟河之战，建文二年1400年4月，李景隆在郑村坝之战失利后，于德州整军，获建文帝赐予“专征伐”之权，再度集结60万大军北上，意图一举歼灭燕军。燕军兵力仅约10万，且面临物资匮乏，初战朱棣失利，陷入绝境。一场意外旋风将李景隆帅旗折断，朱棣趁机高喊李景隆已死，南军崩溃。白沟河战役夺取德州漕运枢纽，包括存有百万石军粮的北厂漕仓及十二连营防御体系。此役胜利使燕军获得关键物资保障，直接导致建文帝政权失去组织大规模征讨活动的能力 。此后，燕王在临邑演练兵马，以待时机攻克南京，彻底剿灭建文皇帝。临邑县到处遗留燕王朱棣的踪迹：一、宿安有燕王堤，(临邑旧志》载，宿安镇东南角有一故域，高出平地，形如长堤，称为“燕王堤”。上立碑碣，，“燕王驻兵土城西北”等字迹粗可辨认，此堤又名“摩天岭”当年燕王朱棣兵威之雄壮可见一斑。二、点将台，民国《临邑县志》点将台：“城东北刘安乡，距城五十里（现属商河县），有阜凸起，望若峰峦，周围面积十余亩，高可数丈，相传为燕王点将台。上建庙宇，环植柏树三百馀株。枝干参天，阴翳敝地。盘桓幽谷，苍翠无垠，附近村民相率徘徊其上，借助游览之兴”。临邑张煜先生《点将台记》说：“邑东北隅有台，层叠高起，象取诸艮，不必为九仞也。要覆蕢以土成者。观其松柏参天，不啻古之墟社。盖凛凛然有王气，且隐有北鄙杀伐之声，噫，胜概也。访及土人曰：‘闻在昔，燕王曾点将于此，因以名台。’想邑有纪锦衣者，当亦磬折焉。与乎，其中则胪录传呼之际，声撤江陵。建文之所不及窥，李景隆等所不及料也，而二百年馀之基业垂成矣。至言鬼神现象及爝火出没皆土人附会之词，不可补入。据旧志，有演马、宿安两处故址尚存，考古者当互参以证实云。”三、纪氏家园，纪氏隧道是靠朱棣靖难之役发家的锦衣卫指挥使纪纲，发迹后在家乡所建。《邢氏家乘》载：纪氏家园，在邑南门迆西，为明都指挥佥事纪纲家园，襟带城郭，中有土山，冈峦环列，与林木相掩映，殊饶丘壑之趣。李若讷《五品稿》中载：纪氏隧道，传说纪锦衣盛时，临邑一市皆其第宅，相错如绣隐屏，人铸兜鍪，约组练将谋不轨。邑仓基一带，传为第宅故址。旁有一眢井，下甚深，掷瓦砾而坠，铿然有声，谓下有铁窗子盖隧道之一也。四、演马庄，燕王朱棣率领的靖难军在进攻济南前，曾在临邑县北的沙河一带练兵三月之久，演马庄在城东四里至十二里，是明初朱棣靖难军中的骑兵举行骑马训练和马术比赛的场所。按道光、同治《临邑县志》所载，城东十二里共有演马庄10处之多，即演马村、演马庄、演马李家庄、演马周家庄、演马张家庄、演马林庄、演马张家大庄、演马张家胡同、演马李家林庄、演马高家庄等。五、安国寺，《临邑县志》载:城南二十五里有古刹，明初靖难兵至小憩于此,锦衣卫指挥佥事纪纲宿安人，请燕王赐金额安国寺。

       朱棣在取得郑子坝、白沟河战役胜利后，为彻底攻克南京夺取皇位，做了充分的准备，所以留下了如此众多的遗迹。军队不仅在大沙河一带操练，在临邑以南亦有屯兵，这才有了纪刚到黄河与朱允炆的“护国军战斗后，回”在安国寺小憩，并请燕王赐名的典故。朱棣主要在临邑一带屯兵、招兵买马，朱棣夺天下后,临邑有十七人获得功,可以得出这一结论。其中纪纲、钟信二人以靖难获战功，先后做了绵衣卫指挥使(正三品)，穆肃、王得二人以靖难功授指挥使(副三品)，还有王建根、李卫驴、李皆春、营林、樊茂、李效义、王茂、张寨、王盛、王般、杨盛、张应翼、邢伯住等十三人，分别当了指挥同知(正四品)、佥事、千户、百户等职。十七人中纪纲临邑宿安人，英勇善战战功卓著，最受燕王信任，可为亲信。一次于黄河北同“护国军”激战胜利后，率兵北归，憩，途过古剂,精疲力尽的他在古刹小憩,平安无事，后见到燕王,上报此経，请燕王赐额，燕王挥豪“安国寺”。由此,古刹称“安国寺”。

       三、更名宁家寺

       朱棣夺取皇位后，迁都北京；五征漠北，巩固北方边疆；南征安南、设立交趾布政使司；编纂《永乐大典》；派郑和下西洋，促进中外交流；修缮大运河促进南北经济联系；恢复生产，免除山东、北平等战乱地区三年差税；从山西、胶东等地迁移到河北、山东，充实中原地区地广人稀的问题。于是，就有了临邑、德平、商河、陵城、平原、济阳、齐河、禹城大量从山西大槐树、河北枣强、山东寿光等移民建村。此后，又有迁移活动。据《关氏族谱》记载:“……开元祖,由枣强迁于临邑城南二十五里安国寺，俗名宁家寺者焉……”明弘治年间末，选址于安国寺北侧安居，后设有家庭佛堂（塔），人称关家佛堂，因住户三两家规模小，尚无村名。宁姓《氏族谱》记载:“……明朝正德年间,宁姓名福能，由章丘县宁家埠（章丘宁家埠现全村12000余人，分宁一村、宁二村、宁三村，三个村委会）迁居临邑城东南离城二十五里西双庙，从西双庙又迁居安国寺关家佛堂。”。明嘉靖年间,宁氏二世名友,会同寺院主持静海僧，集乡资重修安国寺，静海僧提议：将寺院更名宁家寺。此后村依寺名，也就有了宁家寺村名。至后清朝年间，刘姓王姓先后迁至该村，村子规模逐渐扩大。第六世宁粹然,“自印”迁居赵家楼,改称宁家楼，也就是说：宁粹然曾任河南游击将军、署都指挥佥事，因为崇祯皇帝剪除魏忠贤阉党，河南官员很多受到牵连，宁粹然虽然清正廉洁，未加入阉党，当魏忠贤党羽张我续被罢黜后，宁粹然看破红尘，自行挂印归隐田园，回来后未居住宁家寺，而是居住距离宁家寺东一里多地的赵家楼，因为宁粹然是官宦人家，三品大员，社会地位高……而改称为宁家楼（在赵家楼新建楼阁，匾额上书宁家楼，即此楼是宁家的楼之意，后来人们逐渐将赵家楼改称为宁家楼）。临邑县孟寺镇古刹寿宁寺，与安国寺呈东西方向，相距三十六里，明朝宁氏福能之后，第九世宁美思落户于此，改为宁家庄。福能之后第九世宁永福、永贵兄弟二人，清嘉庆年间“闯关东”,落脚定居塞北，现内蒙右赤峰市敖汉旗牛古镇河南村双窝铺屯，以“忠厚传家久,诗书继世长。”“开创塞北新事业，继承山东旧家风”为家训，牢记祖宗深思厚德，耕读传家,人丁兴旺，家业兴隆成为当地望族，繁衍整个敖汉旗已十二世。

       宁氏家族捐资重修安国寺，感动方丈改名宁家寺，以后数年宁氏家族兴旺发达、人才辈出。据临邑县档案局2018年影印国家图书馆所，《临邑县志》选举表卷记载：宁粹然，万历年间会武进士，河南游击将军。在人物传卷记载：宁粹然生负异姿，荐武围贤书复两隽例充开府将佐岁，北丘民相劫掠中永属以兵，不旬日遂平省城有妖兽曰白面狼者搜而驱之怪。遂息寻举武进士除青州守备迁河南领班军都司，再迁河南游击将军，两河饥，土寇猖獗，歼渠散从地方以宁谢事。归角巾私第日以书史自。《山东通志》载，宁粹然，万历20年壬辰科(公元1592年)山东乡试武举人，首场马箭以中五箭列第一，进入二场考试;二场步弓连射六箭，直中靶子中央，又名列第一，再试技勇，技勇尽选十二力弓，一百二十斤刀，三百斤石。弓必开满，刀必舞花，石必离地一尺。三项皆入好字头，第三场的策论考试,答卷内容全部为武经、论策。深受时任山东巡抚尹应元喜爱。中武举人，授直隶州广平府仪门守备(从五品)任上平定北邱民相劫掠有功，三年迁山东青州府备(从四品)。明万历戊戌科，万历26年(公元1598年)会试中武进士出身，除青州守备升任河南游击将军(从三品)。期间，两河饥，土寇猖獗，粹然歼渠散从，地方以平，荐升都指挥佥事(正三品)。《宁氏族谱》亦有记载：粹然(六世)字见吾，举人武进士，任河南省钦差游击将军署都指挥佥事。

       十四世宁元庆，为人心地善良厚道，一家人在济南开茶馆，一名青年贫困潦倒昏迷在茶馆附近，宁元庆收留了他，在宁元庆的精心调养下恢复了健康，青年谢过了宁元庆家人继续赶路了，其实这是一名进京赶考的举子，在路上风餐露宿感染了风寒，幸亏宁氏人家出手相救，不然可能会生命之忧。这位举子中了进士做了地方官。这也是一位知恩报德的官员，正好也在济南做官，为了报答宁元庆，给他安排了一个负责济南以北七县治安的职位。一个行善积德，一个知恩图报，一时成为佳话。

       十六世宁书勤,字若飞(1923 年-2004年):中共党员，1938年随八路军一一五师政治部主任兼三四三旅政委肖华入伍,任肖华警卫员。历任战士、排片、连长、营长、营教导员、团长、团政委、师副政委、军分区政委,平顶山市军管会主任等。抗日战争时期,随肖华司令员转战鲁西、鲁南、沂蒙山区，南征北战。解放战争中(1948年)二十四岁参加济南战役,时任营长、营教导员,同年 10月参加淮海战役。后参加渡江上海等战役,随第四野战軍,横扫南北。1967 年先后驻三门峡、平顶山市，任军分区政委、軍管会主任。1969年-1976年任平顶山市革委会主任,军分区政委。1985年离休,居平顶山市军分区干修所家属院五号，行政十三级，2004年病故。

       十八世宁立章，男，1983年12月出生，中共党员，2002年以高考634分（文科)荣获临邑县第一名、德州市第二名优异成绩，被南开大学录取，就读经济专业，2008年获得本校硕士研究生（经济学硕士），同年7月参加中国工商银行总行机关工作，现任总行产品创新管理部产品三处产品经理，获黄金投资分析师二级资格，2010年7月获中国工商银行总行“产品创新二等奖”；2012年1月获中国工商银行总行“科技进步推动奖”；同年7月获中国工商银行总行“产品创新特等奖”；2015年1月获部级中央国家机关“最美家书手机”奖；2016年7月月获中国工商银行总行“产品创新二等奖”。

       清末，闯关东到内蒙敖汉旗的后人，更是人才济济。宁伸(1850一?),山东临邑宁氏敖汉支第五世祖，乃饱学之士，于清光绪二十一年(1895年)中秀才,授业于桑,被乡里尊称为“三秀才”。宁俭光绪二十一年中秀才,为山东临邑宁氏敖汉支第五世祖，被族中及当地人尊称“五秀才”。宁侃（1853——1928年）,山东临邑宁氏敖汉支第五世祖，亦饱学之士,于清光绪十八年中秀才，创办私、造褔桑,人称“六秀才”。宁振声（1876——1949年）宁侃长子，喜读诗书,学问功底颇深，在热河省建平县衙门当过师爷。当时的奈曼王爷非常敬重宁氏的这三位秀才及后人，言必称“先生”。每当有王府马队或王爷本人途经宁家时,必会在二里地之外停轿下马,以示尊师重道。

       宁惠风 为宁仪的第三子（1888——1969年）享年八十一岁。辛亥革命爆发后，倾心于革命，亲友贾以晨介绍宁惠风到南开大学读书。曾任省文化馆的馆长、省文教局长。宁璞（1902——1939年）民族英雄，日军入侵中国东北进而占领大沁他拉后，他与当地众义士揭竿而起,组织队伍积极抗日。宁璞等人就消灭了一小股日军。不久被日军抓进监狱，押解途中，宁璞仍然顽强反抗,日军将其砍死，抛尸沙漠。宁琨（1903——1967）民族英雄，国家和民族处于危亡之际,他不顾个人安危,将当地的七家大户，组织,成立了地方抗日武装，最先进入奈曼的八个日本人和一些汉奸，一网打尽。因此,宁琨得绰号“平东洋”。其双手使枪，日军一听“平东洋"来了都闻风丧胆。

       宁志敏（1927——2007年），清华大学化工系学习,两年后到前苏联留学,1957年毕业回国后，到核工业部工作。他一直在核工业系统工作,历任工程师原子能研究员、教授级高工以及技术处处长、总工程师、科委主任等职务(职称),行政级别正厅级,享受国务院特殊津贴待遇。宁志凡 （1947年9月13日——）内蒙古作家协会会员,先后创作了教育论文集《教苑耕耘录》长篇小说《静悄悄的大漠》长篇小说《猎鸮行动》等多部教育与文学作品。其中与儿子甯波合著的长篇历史小说《滔滔西辽河》荣获赤峰市“五个一”工程优秀作品奖。宁晓川，除北京电视台主持外，还担任过中央电视台《经济半小时》《3·15 特别行动》及北京台《法治进行时》《第七日》《档案》等名牌栏目的配音工作。2013年,他被选为50集电视系列片《正道沧桑-社会主义 500年》的主持人,在中央台及北京台多个频道播出,网上点击量超过两亿人次。多年来,由宁晓川主持和参与制作的节目获奖无数,斩获全国十佳法制节目主持人第一名，连续五年被评为北京电视台专家奖等。宁氏家族在敖汉的后辈中，还有国企高管总裁、高级工程师，省拔尖人才、学科带头人、专利项目负责人、县区长、局长、作家、记者、教授、博士后、留学生等高级人才。

       解放前出现秀才、举人、师爷等贤能之才十多位；现拥有副教授以上副高职称以上，副县处级以上各门类高级人才达五十多名，还有在美国、加拿大、德国、日本等学习和工作的近十人。宁氏家族从章丘宁家埠——临邑临南宁家寺——宁家楼——孟寺宁家庄——内蒙赤峰敖汉旗双窝铺屯——世界各地……后世人烟兴旺、瓜瓞绵绵、人才荟萃！

       四、安国寺建筑布局

       安国寺位置：位于村西南角北紧靠关希洪住宅，南大湾的西北角，大寺广场是大湾的西岸，广场南边原是过去东、西官道(现为通水沟)。南顺大湾西岸通向韩家村，过土马河去宋家村、火把张村。西边为水池，通往关大重住宅西旁，南北排水沟，故为道口。旧时,大寺居宁家寺村地势最高位置，盛夏季节乡亲们中午前去纳凉、午休。安国寺自古香火盛旺，四周相邻数十里香客，前来上香请愿、还愿，寺院广场上人山人海，外地慕名远程而来的香客络绎不绝。

       寺院建筑布局：寺院南端是一个大广场,四周用砖石砌成的台阶,广场东侧有古井一口(俗称神井)。广场北边有古式的前门牌坊，连接四园蓝砖白墙的院落。进前门迎有三间腰门房,腰门上方悬有燕王赐“安国寺”。过腰门见到精美砖石结构的屏壁。院内东厢房三间,南端是钟楼,钟有中号的水缸大，钟体上铸有钟文铭记，西厢房三间南端是鼓楼一座，鼓面直径近一庹，钟鼓一响，周围方圆十几里皆能听见。

       古刹安国寺，历经一千余年。1946年解放初期，大破封建礼教时，在地方武装某连长刘xx(簸箕王村人)带领下,推倒神塑、供桌等物品……。千年古刹，毁于一旦。最后一僧人称“聂和尚”(为临南镇小聂家村人)还俗回乡。寺院先后为区部驻地、学校、大社、联社仓库，最后为县办初级小学。上世纪60年代,自然灾害时期房屋倒塌，现仅存遗址，面貌全非。安国寺延续一千多年，承载着深厚历史文化、宁氏家族兴旺的宗教庙宇，最终消失在历史长河中，令人唏嘘！

       注：安国寺、宁氏家族资料，由宁玉合先生提供。

       作者简介

       高连君 高连军（身份证）山东临邑人，山东省作家协会会员、中华诗词学会会员、山东省散文学会会员、山东省楹联学会会员，兴趣广泛：小说、散文、纪实文学、诗、词、曲、联、赋均有作品。著有长篇小说《理合务风云》、《理合务的黎明》、《虎踞雕盘》、《徒骇河风云》；散文集《德平风情录》、《红色洛北》、《临邑风采录》、《文毓轩文集》；纪实文学《国家级非物质文化遗产——临邑地方剧种一勾勾》；诗词集《竹林箫声》。多篇作品入选《鲁北战斗故事集》、《民生往事》、《冀鲁边》；《齐鲁晚报》、《德州日报》、《德州晚报》等图书报刊；吟咏诗词几千首，在《历山诗苑》、《山左诗阵》、《诗坛》、《德州诗词》、《唐风宋韵》、《九州文学会》等多家报刊、微刊平台发表诗词数百首。