安国寺尘封的历史记忆
——安国寺兴起、更名及宁氏家族
高连君
儒释(佛)道三教影响了中国二千多年,至今,在各大景区的寺庙大多数是佛教圣地,我们当地虽已毁坏了大部分寺庙,但有记载的寺庙绝大多数是佛教庙宇。临南安国寺是唐代年间修建的一座佛教寺庙。据《临邑县志》记载,全县在唐朝建的佛教寺庙,规模大、僧众多、香火盛的就有十九处。其中最著名的就是宁家寺村的古刹——安国寺。
一、兴建于佛教盛行的唐朝初期
史料记载,印度佛教传入中国的年代,一般认为为汉明帝时期,东汉永平十一年(公元68年),修建了中国第一座佛寺白马寺,是印度佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称,距今已有1900多年的历史。南北朝时期兴建寺庙成风。据《洛阳伽蓝记》记载,北魏都城洛阳内外有一千多座寺庙。唐朝诗人杜牧作《江南春》:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”可见南朝寺庙之多。
隋唐时期,佛教在中国的传播又有了一个新的高度,隋朝高祖文帝一生致力于佛教的推广。隋炀帝承文帝以佛教治国的方针,对佛教的提倡亦不遗馀力,建寺、度僧、造像一如文帝。唐朝太宗李世民即位后,因政治需要(如玄奘西行归国后的国际影响)支持佛教,贞观年间全国寺院达3716所,并建立度牒制度规范僧团管理。玄奘译经活动推动法相唯识宗形成,佛教开始系统化发展。武则天时期佛教达到首个高峰。她借《大云经》宣扬君权神授,敕建大云寺,并推动禅宗中国化。玄宗时期寺院数量增至5358所,形成“按州置寺”的官方管理体系。佛教深入社会各阶层。临南宁家寺的安国寺(燕王朱棣赐名前,应称古刹),正是在唐朝这种大兴佛教的氛围下修建的。临邑县其他寺庙大多也是太宗至武则天时期修建,如:理合务附近的游来寺,是从五台山下来的和尚修建,五台山兴旺正是唐僧玄奘徒之后,理合务西南六、七里地的团圆殿更是唐僧声名鹤起后,为纪念与父母团圆而修建的,时间大致在唐高宗、武则天时期。
二、赐名于明朝靖难之役期间
明太祖朱元璋之所以立嫡孙朱允炆为皇位继承人,是基于宗法制度、政治稳定考量以及避免外戚干政等多重因素综合权衡的结果。朱允炆乃太子朱标之子,属于嫡出,且品行端正孝顺仁义,符合仁君治国的“文治”。嫡出的二子秦王朱樉、三子晋王品行不端,没有选择他俩继位,即使他俩品行端正也无济于事,因为他俩也死在朱元璋之前,四子朱棣非嫡出,不符合正统继位者。太子、次子、三子先后死在朱元璋前,没有人能制衡四子朱棣,这就为后来燕王发动靖难之役埋下了伏笔。朱允炆称帝后,听从齐秦、黄子澄的建议削藩,先后废除了周王、代王、齐王、湘王、岷王五位藩王,这一决策直接引发了燕王朱棣的“靖难之役”,并导致朱允炆政权最终失败。
靖难之役,主要有四次关键性战役,一、建文元年1399年,初期偷袭雄县之战,以少胜多,击败耿炳文南军主力;二、转折之战,收编宁王朱权(驻军内蒙古赤峰宁城县)“带甲八万军队”,实力大增;三、郑村坝(北京东二十里)之战,南军大将军李景隆攻北京不克,朱棣自大宁返回北京通县,出其不意,乘河水结冰,击败李景隆前哨万人,在郑村坝连破南军七营,北京城内守军出城参战南外夹击,李景隆败退德州;四、白沟河之战,建文二年1400年4月,李景隆在郑村坝之战失利后,于德州整军,获建文帝赐予“专征伐”之权,再度集结60万大军北上,意图一举歼灭燕军。燕军兵力仅约10万,且面临物资匮乏,初战朱棣失利,陷入绝境。一场意外旋风将李景隆帅旗折断,朱棣趁机高喊李景隆已死,南军崩溃。白沟河战役夺取德州漕运枢纽,包括存有百万石军粮的北厂漕仓及十二连营防御体系。此役胜利使燕军获得关键物资保障,直接导致建文帝政权失去组织大规模征讨活动的能力 。此后,燕王在临邑演练兵马,以待时机攻克南京,彻底剿灭建文皇帝。临邑县到处遗留燕王朱棣的踪迹:一、宿安有燕王堤,(临邑旧志》载,宿安镇东南角有一故域,高出平地,形如长堤,称为“燕王堤”。上立碑碣,,“燕王驻兵土城西北”等字迹粗可辨认,此堤又名“摩天岭”当年燕王朱棣兵威之雄壮可见一斑。二、点将台,民国《临邑县志》点将台:“城东北刘安乡,距城五十里(现属商河县),有阜凸起,望若峰峦,周围面积十余亩,高可数丈,相传为燕王点将台。上建庙宇,环植柏树三百馀株。枝干参天,阴翳敝地。盘桓幽谷,苍翠无垠,附近村民相率徘徊其上,借助游览之兴”。临邑张煜先生《点将台记》说:“邑东北隅有台,层叠高起,象取诸艮,不必为九仞也。要覆蕢以土成者。观其松柏参天,不啻古之墟社。盖凛凛然有王气,且隐有北鄙杀伐之声,噫,胜概也。访及土人曰:‘闻在昔,燕王曾点将于此,因以名台。’想邑有纪锦衣者,当亦磬折焉。与乎,其中则胪录传呼之际,声撤江陵。建文之所不及窥,李景隆等所不及料也,而二百年馀之基业垂成矣。至言鬼神现象及爝火出没皆土人附会之词,不可补入。据旧志,有演马、宿安两处故址尚存,考古者当互参以证实云。”三、纪氏家园,纪氏隧道是靠朱棣靖难之役发家的锦衣卫指挥使纪纲,发迹后在家乡所建。《邢氏家乘》载:纪氏家园,在邑南门迆西,为明都指挥佥事纪纲家园,襟带城郭,中有土山,冈峦环列,与林木相掩映,殊饶丘壑之趣。李若讷《五品稿》中载:纪氏隧道,传说纪锦衣盛时,临邑一市皆其第宅,相错如绣隐屏,人铸兜鍪,约组练将谋不轨。邑仓基一带,传为第宅故址。旁有一眢井,下甚深,掷瓦砾而坠,铿然有声,谓下有铁窗子盖隧道之一也。四、演马庄,燕王朱棣率领的靖难军在进攻济南前,曾在临邑县北的沙河一带练兵三月之久,演马庄在城东四里至十二里,是明初朱棣靖难军中的骑兵举行骑马训练和马术比赛的场所。按道光、同治《临邑县志》所载,城东十二里共有演马庄10处之多,即演马村、演马庄、演马李家庄、演马周家庄、演马张家庄、演马林庄、演马张家大庄、演马张家胡同、演马李家林庄、演马高家庄等。五、安国寺,《临邑县志》载:城南二十五里有古刹,明初靖难兵至小憩于此,锦衣卫指挥佥事纪纲宿安人,请燕王赐金额安国寺。
朱棣在取得郑子坝、白沟河战役胜利后,为彻底攻克南京夺取皇位,做了充分的准备,所以留下了如此众多的遗迹。军队不仅在大沙河一带操练,在临邑以南亦有屯兵,这才有了纪刚到黄河与朱允炆的“护国军战斗后,回”在安国寺小憩,并请燕王赐名的典故。朱棣主要在临邑一带屯兵、招兵买马,朱棣夺天下后,临邑有十七人获得功,可以得出这一结论。其中纪纲、钟信二人以靖难获战功,先后做了绵衣卫指挥使(正三品),穆肃、王得二人以靖难功授指挥使(副三品),还有王建根、李卫驴、李皆春、营林、樊茂、李效义、王茂、张寨、王盛、王般、杨盛、张应翼、邢伯住等十三人,分别当了指挥同知(正四品)、佥事、千户、百户等职。十七人中纪纲临邑宿安人,英勇善战战功卓著,最受燕王信任,可为亲信。一次于黄河北同“护国军”激战胜利后,率兵北归,憩,途过古剂,精疲力尽的他在古刹小憩,平安无事,后见到燕王,上报此経,请燕王赐额,燕王挥豪“安国寺”。由此,古刹称“安国寺”。
三、更名宁家寺
朱棣夺取皇位后,迁都北京;五征漠北,巩固北方边疆;南征安南、设立交趾布政使司;编纂《永乐大典》;派郑和下西洋,促进中外交流;修缮大运河促进南北经济联系;恢复生产,免除山东、北平等战乱地区三年差税;从山西、胶东等地迁移到河北、山东,充实中原地区地广人稀的问题。于是,就有了临邑、德平、商河、陵城、平原、济阳、齐河、禹城大量从山西大槐树、河北枣强、山东寿光等移民建村。此后,又有迁移活动。据《关氏族谱》记载:“……开元祖,由枣强迁于临邑城南二十五里安国寺,俗名宁家寺者焉……”明弘治年间末,选址于安国寺北侧安居,后设有家庭佛堂(塔),人称关家佛堂,因住户三两家规模小,尚无村名。宁姓《氏族谱》记载:“……明朝正德年间,宁姓名福能,由章丘县宁家埠(章丘宁家埠现全村12000余人,分宁一村、宁二村、宁三村,三个村委会)迁居临邑城东南离城二十五里西双庙,从西双庙又迁居安国寺关家佛堂。”。明嘉靖年间,宁氏二世名友,会同寺院主持静海僧,集乡资重修安国寺,静海僧提议:将寺院更名宁家寺。此后村依寺名,也就有了宁家寺村名。至后清朝年间,刘姓王姓先后迁至该村,村子规模逐渐扩大。第六世宁粹然,“自印”迁居赵家楼,改称宁家楼,也就是说:宁粹然曾任河南游击将军、署都指挥佥事,因为崇祯皇帝剪除魏忠贤阉党,河南官员很多受到牵连,宁粹然虽然清正廉洁,未加入阉党,当魏忠贤党羽张我续被罢黜后,宁粹然看破红尘,自行挂印归隐田园,回来后未居住宁家寺,而是居住距离宁家寺东一里多地的赵家楼,因为宁粹然是官宦人家,三品大员,社会地位高……而改称为宁家楼(在赵家楼新建楼阁,匾额上书宁家楼,即此楼是宁家的楼之意,后来人们逐渐将赵家楼改称为宁家楼)。临邑县孟寺镇古刹寿宁寺,与安国寺呈东西方向,相距三十六里,明朝宁氏福能之后,第九世宁美思落户于此,改为宁家庄。福能之后第九世宁永福、永贵兄弟二人,清嘉庆年间“闯关东”,落脚定居塞北,现内蒙右赤峰市敖汉旗牛古镇河南村双窝铺屯,以“忠厚传家久,诗书继世长。”“开创塞北新事业,继承山东旧家风”为家训,牢记祖宗深思厚德,耕读传家,人丁兴旺,家业兴隆成为当地望族,繁衍整个敖汉旗已十二世。
宁氏家族捐资重修安国寺,感动方丈改名宁家寺,以后数年宁氏家族兴旺发达、人才辈出。据临邑县档案局2018年影印国家图书馆所,《临邑县志》选举表卷记载:宁粹然,万历年间会武进士,河南游击将军。在人物传卷记载:宁粹然生负异姿,荐武围贤书复两隽例充开府将佐岁,北丘民相劫掠中永属以兵,不旬日遂平省城有妖兽曰白面狼者搜而驱之怪。遂息寻举武进士除青州守备迁河南领班军都司,再迁河南游击将军,两河饥,土寇猖獗,歼渠散从地方以宁谢事。归角巾私第日以书史自。《山东通志》载,宁粹然,万历20年壬辰科(公元1592年)山东乡试武举人,首场马箭以中五箭列第一,进入二场考试;二场步弓连射六箭,直中靶子中央,又名列第一,再试技勇,技勇尽选十二力弓,一百二十斤刀,三百斤石。弓必开满,刀必舞花,石必离地一尺。三项皆入好字头,第三场的策论考试,答卷内容全部为武经、论策。深受时任山东巡抚尹应元喜爱。中武举人,授直隶州广平府仪门守备(从五品)任上平定北邱民相劫掠有功,三年迁山东青州府备(从四品)。明万历戊戌科,万历26年(公元1598年)会试中武进士出身,除青州守备升任河南游击将军(从三品)。期间,两河饥,土寇猖獗,粹然歼渠散从,地方以平,荐升都指挥佥事(正三品)。《宁氏族谱》亦有记载:粹然(六世)字见吾,举人武进士,任河南省钦差游击将军署都指挥佥事。
十四世宁元庆,为人心地善良厚道,一家人在济南开茶馆,一名青年贫困潦倒昏迷在茶馆附近,宁元庆收留了他,在宁元庆的精心调养下恢复了健康,青年谢过了宁元庆家人继续赶路了,其实这是一名进京赶考的举子,在路上风餐露宿感染了风寒,幸亏宁氏人家出手相救,不然可能会生命之忧。这位举子中了进士做了地方官。这也是一位知恩报德的官员,正好也在济南做官,为了报答宁元庆,给他安排了一个负责济南以北七县治安的职位。一个行善积德,一个知恩图报,一时成为佳话。
十六世宁书勤,字若飞(1923 年-2004年):中共党员,1938年随八路军一一五师政治部主任兼三四三旅政委肖华入伍,任肖华警卫员。历任战士、排片、连长、营长、营教导员、团长、团政委、师副政委、军分区政委,平顶山市军管会主任等。抗日战争时期,随肖华司令员转战鲁西、鲁南、沂蒙山区,南征北战。解放战争中(1948年)二十四岁参加济南战役,时任营长、营教导员,同年 10月参加淮海战役。后参加渡江上海等战役,随第四野战軍,横扫南北。1967 年先后驻三门峡、平顶山市,任军分区政委、軍管会主任。1969年-1976年任平顶山市革委会主任,军分区政委。1985年离休,居平顶山市军分区干修所家属院五号,行政十三级,2004年病故。
十八世宁立章,男,1983年12月出生,中共党员,2002年以高考634分(文科)荣获临邑县第一名、德州市第二名优异成绩,被南开大学录取,就读经济专业,2008年获得本校硕士研究生(经济学硕士),同年7月参加中国工商银行总行机关工作,现任总行产品创新管理部产品三处产品经理,获黄金投资分析师二级资格,2010年7月获中国工商银行总行“产品创新二等奖”;2012年1月获中国工商银行总行“科技进步推动奖”;同年7月获中国工商银行总行“产品创新特等奖”;2015年1月获部级中央国家机关“最美家书手机”奖;2016年7月月获中国工商银行总行“产品创新二等奖”。
清末,闯关东到内蒙敖汉旗的后人,更是人才济济。宁伸(1850一?),山东临邑宁氏敖汉支第五世祖,乃饱学之士,于清光绪二十一年(1895年)中秀才,授业于桑,被乡里尊称为“三秀才”。宁俭光绪二十一年中秀才,为山东临邑宁氏敖汉支第五世祖,被族中及当地人尊称“五秀才”。宁侃(1853——1928年),山东临邑宁氏敖汉支第五世祖,亦饱学之士,于清光绪十八年中秀才,创办私、造褔桑,人称“六秀才”。宁振声(1876——1949年)宁侃长子,喜读诗书,学问功底颇深,在热河省建平县衙门当过师爷。当时的奈曼王爷非常敬重宁氏的这三位秀才及后人,言必称“先生”。每当有王府马队或王爷本人途经宁家时,必会在二里地之外停轿下马,以示尊师重道。
宁惠风 为宁仪的第三子(1888——1969年)享年八十一岁。辛亥革命爆发后,倾心于革命,亲友贾以晨介绍宁惠风到南开大学读书。曾任省文化馆的馆长、省文教局长。宁璞(1902——1939年)民族英雄,日军入侵中国东北进而占领大沁他拉后,他与当地众义士揭竿而起,组织队伍积极抗日。宁璞等人就消灭了一小股日军。不久被日军抓进监狱,押解途中,宁璞仍然顽强反抗,日军将其砍死,抛尸沙漠。宁琨(1903——1967)民族英雄,国家和民族处于危亡之际,他不顾个人安危,将当地的七家大户,组织,成立了地方抗日武装,最先进入奈曼的八个日本人和一些汉奸,一网打尽。因此,宁琨得绰号“平东洋”。其双手使枪,日军一听“平东洋"来了都闻风丧胆。
宁志敏(1927——2007年),清华大学化工系学习,两年后到前苏联留学,1957年毕业回国后,到核工业部工作。他一直在核工业系统工作,历任工程师原子能研究员、教授级高工以及技术处处长、总工程师、科委主任等职务(职称),行政级别正厅级,享受国务院特殊津贴待遇。宁志凡 (1947年9月13日——)内蒙古作家协会会员,先后创作了教育论文集《教苑耕耘录》长篇小说《静悄悄的大漠》长篇小说《猎鸮行动》等多部教育与文学作品。其中与儿子甯波合著的长篇历史小说《滔滔西辽河》荣获赤峰市“五个一”工程优秀作品奖。宁晓川,除北京电视台主持外,还担任过中央电视台《经济半小时》《3·15 特别行动》及北京台《法治进行时》《第七日》《档案》等名牌栏目的配音工作。2013年,他被选为50集电视系列片《正道沧桑-社会主义 500年》的主持人,在中央台及北京台多个频道播出,网上点击量超过两亿人次。多年来,由宁晓川主持和参与制作的节目获奖无数,斩获全国十佳法制节目主持人第一名,连续五年被评为北京电视台专家奖等。宁氏家族在敖汉的后辈中,还有国企高管总裁、高级工程师,省拔尖人才、学科带头人、专利项目负责人、县区长、局长、作家、记者、教授、博士后、留学生等高级人才。
解放前出现秀才、举人、师爷等贤能之才十多位;现拥有副教授以上副高职称以上,副县处级以上各门类高级人才达五十多名,还有在美国、加拿大、德国、日本等学习和工作的近十人。宁氏家族从章丘宁家埠——临邑临南宁家寺——宁家楼——孟寺宁家庄——内蒙赤峰敖汉旗双窝铺屯——世界各地……后世人烟兴旺、瓜瓞绵绵、人才荟萃!
四、安国寺建筑布局
安国寺位置:位于村西南角北紧靠关希洪住宅,南大湾的西北角,大寺广场是大湾的西岸,广场南边原是过去东、西官道(现为通水沟)。南顺大湾西岸通向韩家村,过土马河去宋家村、火把张村。西边为水池,通往关大重住宅西旁,南北排水沟,故为道口。旧时,大寺居宁家寺村地势最高位置,盛夏季节乡亲们中午前去纳凉、午休。安国寺自古香火盛旺,四周相邻数十里香客,前来上香请愿、还愿,寺院广场上人山人海,外地慕名远程而来的香客络绎不绝。
寺院建筑布局:寺院南端是一个大广场,四周用砖石砌成的台阶,广场东侧有古井一口(俗称神井)。广场北边有古式的前门牌坊,连接四园蓝砖白墙的院落。进前门迎有三间腰门房,腰门上方悬有燕王赐“安国寺”。过腰门见到精美砖石结构的屏壁。院内东厢房三间,南端是钟楼,钟有中号的水缸大,钟体上铸有钟文铭记,西厢房三间南端是鼓楼一座,鼓面直径近一庹,钟鼓一响,周围方圆十几里皆能听见。
古刹安国寺,历经一千余年。1946年解放初期,大破封建礼教时,在地方武装某连长刘xx(簸箕王村人)带领下,推倒神塑、供桌等物品……。千年古刹,毁于一旦。最后一僧人称“聂和尚”(为临南镇小聂家村人)还俗回乡。寺院先后为区部驻地、学校、大社、联社仓库,最后为县办初级小学。上世纪60年代,自然灾害时期房屋倒塌,现仅存遗址,面貌全非。安国寺延续一千多年,承载着深厚历史文化、宁氏家族兴旺的宗教庙宇,最终消失在历史长河中,令人唏嘘!
注:安国寺、宁氏家族资料,由宁玉合先生提供。
作者简介
高连君 高连军(身份证)山东临邑人,山东省作家协会会员、中华诗词学会会员、山东省散文学会会员、山东省楹联学会会员,兴趣广泛:小说、散文、纪实文学、诗、词、曲、联、赋均有作品。著有长篇小说《理合务风云》、《理合务的黎明》、《虎踞雕盘》、《徒骇河风云》;散文集《德平风情录》、《红色洛北》、《临邑风采录》、《文毓轩文集》;纪实文学《国家级非物质文化遗产——临邑地方剧种一勾勾》;诗词集《竹林箫声》。多篇作品入选《鲁北战斗故事集》、《民生往事》、《冀鲁边》;《齐鲁晚报》、《德州日报》、《德州晚报》等图书报刊;吟咏诗词几千首,在《历山诗苑》、《山左诗阵》、《诗坛》、《德州诗词》、《唐风宋韵》、《九州文学会》等多家报刊、微刊平台发表诗词数百首。