雷建德拜谒西厢三贤作者:晨光
《西厢记》研究、再创作、国内外传播文化学者,中国永济普救寺顾问雷建德,诚拜元稹、董解元、王实甫三位西厢古代名家大师。
元稹唐德宗贞元二十年(公元804年)创作《莺莺传》(又名会真记);董解元金章宗时期(公元1190年至1208年之间)创作《西厢记诸宫调》(常被称作《董西厢》);王实甫元代元贞至大德年间(公元1295年至1307年之间)创作《崔莺莺待月西厢记》(常被称作《王西厢》)。
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(一)
雷建德拜谒《西厢记》先贤诗:
黄河岸畔意虔诚,遥拜先贤寄寸诚。
元稹笔开情窦境,解元弦索韵初生。
实甫词章传万古,西厢一脉贯长虹。
半生沉潜追芳躅,愿续风流启后程。
此诗雷建德 以自己 的视角,表达对元稹、董解元、王实甫三位《西厢记》创作发展史上重要名家的崇敬。首联写其怀着虔诚之心遥拜先贤;颔联与颈联分别点出三位大家的贡献——元稹开创相关题材,董解元以诸宫调演绎,王实甫的杂剧使《西厢记》流传千古;尾联抒发雷建德半生钻研、愿延续经典文脉的志向,呼应其在《西厢记》研究与传播上的执着。
(二)
雷建德拜谒《西厢记》先贤文:
维岁次癸卯,节届清秋,永济普救寺古柏苍苍,莺莺塔影巍巍。后学雷建德,忝为普救寺文化顾问,深耕《西厢记》研究数秩,今谨具清酌庶羞,恭立西厢故地,拜谒元公稹、董公解元、王公实甫三位先贤灵位之前,敬陈肺腑,以表追慕。
雷建德心声:盖西厢一脉,肇自元公稹《莺莺传》,以传奇之笔,叙蒲东情事,为西厢文化立其根柢;董公解元承其绪,以诸宫调敷演《西厢记诸宫调》,扩其篇帙,丰其情节,使张崔之恋跃然弦歌;至王公实甫,熔铸杂剧之体,成《崔莺莺待月西厢记》,文辞隽秀,意境悠远,将西厢故事推至古典戏曲之巅。三贤相继,如星曜连珠,为中华文脉镌下西厢不朽之章,普救寺亦因之成千古情韵之渊薮。
建德生逢盛世,幸接西厢文脉,自束发受书,便醉心于西厢典籍。数十载间,埋首故纸,考六十余种《西厢记》版本之源流,补文本考订之阙如;研比较之学,跨中西而论西厢之美,立“雷·西厢”学术之标;又作“西厢记十二部曲”,以白话、电视、连环画之形,融古今于笔墨,使经典走出书斋;更携西厢文化远涉重洋,于海外讲坛敷陈其韵,让蒲东雅声播于五洲。今忝任普救寺文化顾问,于西厢故地躬行传播,惟愿以绵薄之力,续先贤未竟之业。
伏念先贤造艺之精,立言之远,建德虽竭尽驽钝,未及万一。然心之所向,素履以往:愿承三贤之志,以文献考证为基,以文化转化为翼,使西厢之韵,不仅存于简牍,更活于当代;不仅扬于中土,更彰于世界。
(三)
雷建德拜谒《西厢记》先贤楹联:
今焚香再拜,惟愿先贤灵鉴,佑西厢文化薪火永续,文脉恒昌。
伏惟尚飨!
拜谒联
上联:仰三贤西厢立学脉
下联:承古韵普救续新声
横批:薪火相承
注:“三贤”指代元稹、董解元、王实甫三位《西厢记》创作发展史上的关键名家;“普救”既指永济普救寺,也呼应《西厢记》故事发生地,贴合雷建德先生普救寺文化顾问的身份。
拜谒文
维时吉日,永济普救寺之侧,后学雷建德谨具心香,拜谒元公稹、董公解元、王公实甫三位先贤。
先生等或肇始西厢情韵,或敷演诸宫调之章,或铸就杂剧之巅峰,为《西厢记》立骨塑魂,成千古经典。建德不才,忝为普救寺顾问,深耕西厢文献考证,创“雷·西厢”学术品牌;推演十二部曲之新,融古今于笔墨;远播经典于中外,续雅韵于寰球。今拜谒先贤,愿承先生之志,以学术为基,以传播为翼,让西厢文化薪火永续,焕当代新辉。
(笔者系:中国文联出版社《丈量春天》序言者)
都市头条编辑:张忠信

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