精华热点 双圈铭鉴映汉风 清辉真情贯千年
——汉代双圈骚体诗铭文铜镜赏析
文/图 山东淄博 魏传来
青铜铸鉴，映见两千年风华；双圈勒铭，承载百代人心声。
汉代双圈骚体诗铭文镜背面
汉代铜镜的铭文世界，是器物与人文的深度交融。双圈铭文作为镜体纹饰组成的唯一布局，更承载着最纯粹的情感与最鲜明的文化价值追求。
在淄川博物馆谵庐展室的藏镜中，铭文铜镜很多。这类铭文铜镜不仅是实用器物，更是古代人精神世界的物质载体，是中华古器物中兼具实用与审美欣赏丶文化研究价值的典范。成为了中华文明中独特的文化符号。
这其中有一面大尺寸的汉代双圈铭文镜，更是将文字艺术与青铜铸造完美融合(见上图)。此镜内圈20个字，外圈33个字，双圈共53个字。是典型的“清白铭”、“皎光铭”双铭并列的西汉时期流行的六言骚体诗镜铭。它们与镜钮和十二圆珠纹钮座共同构成了镜背的全部装饰。视觉效果极佳，既庄重高雅，又美观大方。
下面就让我们来解读和赏析这面难得一见的双圈铭文铜镜。
此镜以内外两重铭文构织核心意蕴:内圈“内清质(以)昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿(忠)，(然雍塞)而不泄”四句铭文写实咏物、抒怀寄志。外圈“如皎光而耀美，挟佳都而无间，(慷驩)察而性宁，志存神而不迁，得并观而不弃，精昭(折)而伴君”六句箴言写意传神、言志载情。内外相济、层次相生，既状镜之形质，又传人之情怀，更映时代之风，成为汉代器物文化与精神内核的浓缩载体，历经两千年岁月洗礼，依旧熠熠生辉。
汉代双圈骚体诗铭文镜正面
双圈布局：形制之美与意蕴之序
汉代双圈铭文镜的布局设计兼具审美考量与意蕴逻辑，以圆形镜体为基底，内外两重铭文带环环相扣，形成规整而富有层次的视觉体系。内圈铭文居于镜心周遭，紧邻圆形钮座，字字紧凑匀净，是整镜意蕴的核心起点，多聚焦器物本质与内心真情，直白而真挚；外圈铭文环绕于内圈之外，篇幅稍长，字句舒展从容，承接内圈意涵向外延展，从器物之美延伸至品性之修、情谊之笃，意境更为开阔。这种布局既契合汉代对称规整的审美风尚，又让铭文意蕴从内到外层层递进，从物之特质到心之所向，再到志之所守，脉络清晰、浑然一体，使铜镜脱离单纯的照容功用，成为集工艺、书法、文学、美学于一身的文化载体，彰显汉代人“形意相融”的创作智慧。
内圈铭言：清辉映心 忠愿深藏
内圈四句铭文以“物”为引，以“心”为核，从铜镜的质地光辉直抒内心的赤诚忠愿，字句凝练却意蕴厚重，尽显真切之态。
“内清质(以)昭明”:开篇即点出铜镜的核心特质，是对铸镜工艺的精准写照。汉代铸镜讲求选材精良、冶炼精纯，匠人反复淬炼铜料，去除杂质，使镜体质地致密纯净，此为“内清”；经精细打磨后，镜面光洁如砥，映照澄澈明亮，纤毫毕现，是为昭“明”。二字既状器物之实，凸显汉代手工业的高超水准，又暗含隐喻:以镜之“清”，喻心之洁，以镜之“明”，喻识之透。为后文情感抒发埋下伏笔，让器物特质与人文意蕴初现联结。
汉代双圈骚体诗铭文镜 内圈铬文
“光辉象夫日月”:以豪迈夸张之笔升华镜之光辉，尽显汉代雄浑昂扬的时代气韵。日月为天地间永恒之光，古人以日月喻铜镜之耀，既极力赞颂镜面光亮夺目、堪比天地清辉，印证汉代铸镜技艺的精湛卓绝；又赋予铜镜神圣色彩，在汉代“天人合一”的宇宙观中，日月象征光明、永恒与正道，将镜之光辉与日月并论，实则是将器物纳入天地自然的体系中，让铜镜成为承载美好祈愿、沟通天地人文的媒介，藏着汉代人对极致之美的追求与对永恒之境的向往。
“心忽扬而愿(忠)”:完成从物“到人”的情感跃迁，直抒内心赤诚之志。当目光触及铜镜澄澈清辉，内心不禁涌起澎湃情志，那份油然而生的激荡之情，最终凝聚为“愿忠”的坚定诉求。在汉代社会，“忠”是核心伦理准则，既含对君主的忠贞不渝，亦有对亲友的赤诚相待、对信念的坚守不移。人们以铜镜为见证，借镜之清辉映照内心纯粹，将最真挚的忠愿倾诉于器物之上，让铜镜成为心意的寄托者，尽显情感的真切与深沉。
“然(雍塞)而不泄”:内心的忠情如潮涌般激荡，却始终内敛自持、不轻易外露，既写出情感的深沉厚重--真挚的信念无需张扬，默默坚守便是本色；又凸显意志的笃定执着，那份藏于心底的忠愿，如铜镜质地般坚实，历经岁月而不消散，让内圈铭文的情感从激荡走向沉凝，更显赤诚之心的可贵。
也可解读为：“然而我的内心如同被堵塞的泉眼，忠诚与深情无法宣泄。”表达了汉代文人（或女性）忠而见疑、爱而不得的普遍情感困境，体现了中国传统文化中“深情不言、大忠无声”的含蓄美学。
外圈箴言：耀美载志 伴君长久
外圈六句铭文承接内圈意涵，向外拓展意境，从器物之美、品性之修到情谊之笃，层层深化，将铜镜的文化内涵推向更广维度，尽显温润厚重之态。
“如皎光而耀美”:呼应内圈“光辉夫日月”，进一步描摹铜镜的外在风姿。经精铸细磨的铜镜，皎光流转、温润夺目，既能清晰映现容颜之美，自身亦以澄澈光耀彰显器物之韵，将冰冷青铜化为传递美感的载体。此句既写实再现汉代铜镜清冶铜华“清而明”的特质，又以“耀美”赋予器物灵动气韵，暗含汉代人对器物之美与自然之美的双重推崇，让镜之美既有工艺的精致，又有自然的清逸。
汉代双圈骚体诗铭文镜 内外圈铬文
“挟佳都而无间”:由形入神，联结器物特质与人文祈愿。“佳都”既可解为铜镜由良材精铸而成，质地致密无隙、光润无瑕，彰显工艺之精；亦可引申为美好圆满之境，暗合汉代人对人际和顺、境遇圆满的期许。
汉代社会历经休养生息后走向繁荣，人们常将对美好生活的憧憬寄托于随身器物，此句以镜之“无间”喻人之“圆满”，让器物特性与生活祈愿巧妙相融，为铭文增添脉脉温情。
“{慷驩}察而性宁”:以镜喻人，传递修身自省的处世哲学。"“慷驩"尽显旷达喜乐之态，“察”暗含明辨事理之智，“性宁”则是内心安宁沉稳的境界。持镜者对镜自省，既以镜之澄澈照见容颜，更以镜之清明警醒自身，在明察世事、豁达处世的同时，坚守内心的平和笃定，这恰是汉代士人崇尚内修品性、外合大道的精神写照，让铜镜成为修身养性的象征，承载着理性平和的人生追求。
“志存神而不迁”:深化内涵，赞颂坚定不渝的人格理想。志存神“喻指心怀高远、精神专注”，“不迁”则凸显意志坚定、初心不改。铜镜历经岁月侵蚀仍能保持澄澈本真，恰如君子秉持本心、坚守志向，不为外物所扰、不为境遇所移。这种对坚定品格的赞颂，既契合汉代社会主流价值观，又与内圈“愿忠”之志相呼应，让铜镜成为承载人格理想的精神图腾，彰显古人对高尚品性的追求。
“得并观而不弃”:道尽人镜相伴的深厚羁绊，凸显器物与人的情感联结。铜镜日常随身、朝夕相伴，照见容颜盛衰，见证岁月变迁，无论顺境逆境，始终默默相伴、不离不弃，成为最忠实的陪伴者。汉代人重情念久，常以随身器物寄托绵长情谊，此句以质朴语言道出对器物的珍视，更暗含对永恒情感的向往，让青铜器物承载起细腻真挚的人文情怀，拉近了人与器物的距离。
“精昭(折)而伴君”:收束外圈意蕴，圆合全篇情感。“精昭折”状写铜镜质地精纯、光耀明晰，即便历经磨砺仍能保持本真之态，既呼应前文对镜质的赞颂，又暗喻君子历经考验而初心不改；“伴君”二字直点人镜相伴之诚，将器物的实用价值、审美价值与情感价值融为一体，让铜镜从照容之器升华为精神伴侣，完成了从物到人的全方位联结，让整组铭文的意蕴圆满闭环。
书艺与时代：笔墨见风骨 铭文言汉魂
从书体艺术来看，双圈铭文尽显汉代篆隶演变的鲜明特质，字形多呈篆隶相参之态，篆书的圆转婉曲与隶书的方折刚健相互融合，笔画粗细均匀，结构对称平衡。
内圈铭文紧凑规整，线条圆转遒劲中含隶书的方折利落，尽显沉稳庄重；外圈铭文舒展从容，笔画清劲含韧，结构匀整对称，兼具篆书的古朴与隶书的灵动。与内圈的圆形布局完美契合，形成“字随镜转，形意相生”的视觉效果。
双圈铭文随镜形环列，字字呼应、句句相承，既契合圆形镜体的视觉美感，又让诵读之时朗朗上口，兼具书法之韵与韵律之妙，是汉代文字艺术在器物上的精彩呈现，展现了当时书法艺术的成熟与繁荣。
另外，“清白铭”、“皎光铭”作为汉代铜镜铭文的代表，不仅是实用器物上的装饰文字，还是汉代民间“离骚体”文学的重要遗存。它以简洁的楚骚特有的六言句式，带有“夫”等楚辞标志性虚词承载了楚骚传统，展现了汉代文学的多样性，为研究中国古代诗歌发展提供了宝贵资料。
汉代社会繁荣稳定，手工业技艺精湛，铭文对镜质的赞颂，实则是对时代工艺水准的肯定；“忠”“宁”“不迁”等理念的彰显，契合汉代主流伦理价值观，是社会精神风貌的缩影；人与器物的情感联结，暗含汉代人对生活的热爱与对真情的珍视。每一句铭文，都是汉代人对器物之美、品性之善、生活之真的追求，让铜镜成为跨越千年的文化载体，静静诉说着汉代的雄浑气魄与温润情怀。
这里需要说明的是，汉代镜铭在文字字词运用上有一定通假和假借规律，字型上有时也偶然出现讹变，并根据铜镜尺寸的大小会有加减字现象，但因镜铭在当时已非常流行，并不影响人们阅读。
经两千年流转，铜镜的清辉或许已随岁月淡去，但铭文字迹中藏着的工艺之精、情感之诚、精神之盛，依旧清晰可辨。淄川博物馆谵庐展室所藏的这面汉代双圈铭文镜，以青铜为骨，以文字为魂，内外铭文相济相生，既展现了器物的精湛之美，又传递了古人的赤诚之心，更映照了时代的雄浑之风，成为中华古文化中一颗耀眼的明珠，让后人得以透过这枚小小铜镜，窥见千年之前的文明璀璨与人文深情。
(此镜铭文释读由王宇星博士丶田艺景博士伉俪帮助完成，在此表示衷心谢意！)
2025.12.10.于淄博市张店海泉谵庐书屋
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