精华热点 语汇瑰宝：《西厢记》中的成语运用探析
作者:雷建德
一
王实甫的《西厢记》作为元杂剧的经典之作，不仅以其动人的爱情故事和高超的艺术技巧闻名于世，还蕴含着丰富的成语资源。这些成语犹如璀璨的明珠，镶嵌在作品的字里行间，为《西厢记》增添了独特的魅力和深厚的文化底蕴。
一是源自剧情，生动凝练
1. 雨迹云踪
在《西厢记》中，“雨迹云踪”描绘了男女幽会的情景。它出自第三本第二折“绣鞋儿被露水泥沾惹，脚心儿管踏破丁香月。则道是玉人来，怎做了尊神谒？呀，原来是比目鱼封、鸳鸯笺写。”以及第四本第二折“他是个娇滴滴美玉无瑕，粉脸生春，云鬓堆鸦。恁的般受怕担惊，又不图甚浪酒闲茶。则你那夹被儿时当奋发，指头儿告了消乏；打叠起嗟呀，毕罢了牵挂，收拾了忧愁，准备着撑达。谁承望雨迹云踪，刚做了个口儿兴阑，早是断肠声万叠。”这个成语形象地概括了男女之间那种隐秘而又充满激情的情感交流，将幽会的踪迹比喻为雨中的痕迹和云中的行踪，既神秘又富有诗意。
2. 人约黄昏
“人约黄昏”出自《西厢记》第三本第二折“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来。”描绘了崔莺莺与张生相约在黄昏时分见面的浪漫场景。这个成语后来常用来表示男女约会，简洁而生动地传达出了约会时那种期待、甜蜜的氛围，成为了表达爱情约会的经典用语。
二是刻画人物，入木三分
1. 风前月下
该成语在《西厢记》第一本第二折“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”以及第三本第二折“因姐姐玉精神，花模样，无倒断晓夜思量。着一片志诚心，盖抹了漫天谎；出画阁，向书房；离楚岫，赴高唐；学窃玉，试偷香；巫娥女，楚襄王；楚襄王敢先在阳台上。风前月下，星前月底，枕冷衾寒，凤只鸾孤，月圆云遮，寻思来，有甚伤嗟。”中多次出现，用来形容男女在自然环境中幽会、谈情说爱的情景。它生动地刻画了男女主人公在浪漫的氛围中享受爱情的美好，展现了他们对爱情的向往和追求。同时，也从侧面反映出他们在封建礼教束缚下，勇敢追求自由爱情的勇气。
2. 甜言美语
《西厢记》第三本第二折“别人行甜言美语三冬暖，我根前恶语伤人六月寒。我为头儿看，看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安。”中，“甜言美语”用来形容甜蜜动听的话语。在作品中，张生为了赢得崔莺莺的芳心，常常使用甜言美语来表达自己的爱意。这个成语准确地描绘了张生在追求爱情时的语言特点，也体现了爱情中语言的魅力和作用。
三是反映情感，细腻入微
1. 望穿秋水
《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”“望穿秋水”形象地表达了崔莺莺对张生的思念之情，将眼睛比作秋水，生动地描绘出她因思念而望眼欲穿的神态。这个成语深刻地反映了人物内心深处的情感，让读者能够真切地感受到崔莺莺在等待爱情时的煎熬和期盼。
2. 泪如雨下
在《西厢记》第四本第三折“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。”中，“泪如雨下”虽未直接出现，但通过对崔莺莺泪水淋漓的描写，生动地展现了她与张生离别时的悲痛之情。后来“泪如雨下”成为一个常用成语，用来形容人极度悲伤、哭泣的样子，精准地传达出了离别时那种肝肠寸断的情感。
《西厢记》中的这些成语是中国传统文化的瑰宝，它们不仅丰富了汉语的词汇宝库，还为我们理解作品的内涵和人物的情感提供了重要的线索。通过对这些成语的探析，我们能够更加深入地领略《西厢记》的艺术魅力和文化价值。
二
王实甫的《西厢记》不仅是元杂剧的巅峰之作，更是汉语言文学的语汇宝库。剧中凝练而出的诸多成语，既承载着丰富的文化内涵，又以精准生动的表达增强了戏剧的艺术感染力，成为作品流传千古的重要文化载体。
一是《西厢记》中的经典成语集锦及语境溯源
（一）情感表达类
• 一见钟情：出自第一本第一折，张生初见崔莺莺时“正撞着五百年前风流业冤”，瞬间为其容貌才情倾倒，此成语精准概括了男女双方初次相见便心生爱慕的情感状态，成为后世形容初恋情愫的常用语。
• 一往情深：体现在张生对莺莺的执着追求中，无论是月下吟诗传情，还是寺中借宿苦等，皆展现出其对爱情的专注与深情，该成语凝练了这种全身心投入的情感境界。
• 离愁别绪：贯穿于“长亭送别”等核心场次，崔莺莺“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”的唱词，将离别时的伤感惆怅具象化，使“离愁别绪”成为表达离别之苦的经典成语。
（二）境遇状态类
• 孤苦伶仃：用以形容崔莺莺早年丧父、随母扶柩归葬的境遇，在普救寺的特殊环境中，更凸显其身世的凄凉，为后续情感的萌发埋下伏笔。
• 兵临城下：源于孙飞虎兵围普救寺、强索莺莺为妻的情节，精准描绘出当时危急的局势，成为形容形势紧迫、面临威胁的常用成语。
• 安然无恙：普救寺之围解除后，崔家上下及寺中众人得以保全，此成语既交代了局势的转机，也体现了戏剧冲突解决后的安稳状态。
（三）行为品性类
• 扶危济困：张生在普救寺危难之际，挺身而出献计解围，展现出文人的侠义担当，该成语恰如其分地概括了其救助危难、帮助他人的品性。
• 背信弃义：暗指崔母最初应允婚事，事后却以“门第悬殊”为由悔婚的行为，通过对比凸显出封建礼教对人性的束缚与礼教维护者的虚伪。
• 夙兴夜寐：可用于形容张生为接近莺莺、求得佳人青睐，日夜思索计策、苦心经营的状态，展现出其对爱情的执着追求。
二是成语的艺术功能与文化价值
（一）增强语言的凝练性与表现力
《西厢记》中的成语多源于生活实践与前人典籍，经过艺术加工后融入剧情，以高度凝练的语言替代繁琐的描述。如用“一见钟情”替代对张生初见莺莺时心理活动的长篇刻画，既简洁明了，又能让读者快速捕捉人物情感核心，极大提升了戏剧语言的表现力。
（二）深化人物形象与情节内涵
成语的运用与人物性格、情节发展深度契合。张生的“扶危济困”彰显其侠义柔情，崔母的“背信弃义”暴露其封建家长的顽固自私，这些成语成为人物形象的“点睛之笔”。同时，“兵临城下”等成语推动情节转折，使戏剧冲突更具张力，让观众在熟悉的语汇语境中深刻理解剧情的跌宕起伏。
（三）传承与丰富汉语言文化
《西厢记》中的诸多成语经后世沿用，成为汉语言体系的重要组成部分，其背后承载的元代社会风貌、婚恋观念与人文精神也得以传承。例如，“一见钟情”“一往情深”等成语至今仍活跃于日常语言与文学创作中，既延续了传统文化的基因，又通过戏剧的传播不断丰富着汉语言的表现力与文化内涵。
《西厢记》中的成语集锦，是王实甫文学才华与语言智慧的集中体现。这些成语不仅为作品增添了语言魅力，塑造了鲜活的人物形象，推动了情节的发展，更成为连接元代文化与当代语言的重要桥梁。深入探析这些成语的语境、功能与价值，既能让我们更深刻地领略《西厢记》的艺术成就，也能更好地传承和弘扬汉语言文学的宝贵遗产。
（作者系：《西厢记》研究、再创作、国内外传播文化学者，中国山西永济普救寺文化顾问）
