序言

“水墨无相・名家共探水墨无相之境”这一展览标题，巧妙地融合了艺术与哲学的精髓。其中，“水墨无相”体现了中国传统水墨艺术追求内在精神与意蕴，而非局限于具体形象的美学理念，它蕴含着道家“道”的无形与佛学“无相”的深刻哲学思考。“名家共探”则突出了展览的学术性与交流性，意味着众多书画名家将齐聚一堂，分享他们对水墨无相的独特见解与艺术实践，通过相互启发与切磋，共同推动水墨艺术向更高层次的精神境界迈进。整个展览不仅是视觉艺术的盛宴，更是一场关于艺术境界与哲学思考的深度对话，旨在探索水墨艺术在当代的创新与传承。

文/北京墨真书画院

【艺术家简介】

馬程  中国美術研究院研究員、世界無形文化遺産研究院副院長、日中経済文化友好促進会会員、イタリア美術研究院名譽院士、C20書画と非遺文化芸術連盟副事務局長、江蘇省書家協会会員、江蘇省花鳥画研究会会員、江蘇州大衆文化学会書画研究院研究員、馬鞍山市花鳥画研究会理事、馬鞍山市文芸評論家協会理事、中外名家芸術網芸術創作顧問、杏花村書画院芸術顧問、黄山見明堂書画院副院長、金陵書法院副院長、英華書画院副院長、南京市台属連友会会員、南京市美術家協会会員、南京市花鳥画研究会会員。

著書:『中国画家』、『芸術とコレクション』、『鑑』、『芸苑』、『江西教育』、『文物鑑別と鑑別』、『芸術市場』、『2010年芸術家図典』、『馬程画選』、『中国現代美術名家精品シリーズ一一馬程作品集、絵画実習、エビの描き方、馬程青花磁器作品集、馬程冊ページ小品集、世界美術家大辞典、近現代中国美術史」「中国画名家小品典蔵」「中国美術教育名師名作教学模範一一馬程国画作品選集」「中国近現代書画名家作品集一一みんなの芸術」「馬程冊頁作品集」など。

【作品鉴赏】

山居.文人的终极情怀

研读马程的笔墨观

文／斋藤

中国汉魏六朝，隐居是当时文人士大夫的一时风尚，隐士之多也为历史之冠。当然这时一个时代的社会造成的。隐士之隐是恬适惬意，但更多的是远离职场纷纷扰扰恶浊之气。这是中国的历史。读史而知今。

高居翰的美术史从历史、经济、政治到文化的角度来写古代画家。尤其借鉴了隐士文人把画家的为何会出现的流派展开出来。读书考究而知每个时代为何会出现一个不入流但会传承下去的艺术家。

水墨之道入境为禅，禅道之境为艺术的最高层次。这是艺术的逻辑学思想是经过禅道的浸染而转化，由实而入虚，虚为空灵，由繁复的精制而为简淡，幽静，抽象。

水墨是墨与水交织而成最朴素，最自然而又最丰富的颜色。

传统文人思想努力追求自然恬淡的审美趣味，在意象方面的一种表现。

中国艺术家马程的笔墨有着隐士般的内心世界自然的写意出来。在南京小隠:牛首山、岱山、朱門陸郎山中;安徽省では、馬鞍第一山、当塗山、皖南山の中。江西では、瓷都三宝山中。隐是静是自我修养并远离世俗，这也是历代王朝隐士阶层文人不断反思一个时代的现状。他笔下的山水充满了独特的艺术魅力和深厚的文化内涵。他注重笔墨的运用，以浓淡干湿多种技法、勾勒出山水的神韵。其笔墨线条看似随意不加修饰，这是他来自内心＂闲旷＂生活自然而然养出来的。

内美与禅道都是来自寂寞的参悟。内美的精神是永恒的、虚灵的。内美是传达＂逸气＂不在象与声，这内美笔墨山水也造就了＂马家样＂山水的表现形式。他的笔墨空间有着超越视觉逻辑，并走出了前人风格和流派影子身影。

＂马家山水走出了制作如大片，精致肤浅，追求感官，自表一流的官阁风气。

山居而闲淡。山居之隐是＂妙悟＂是构成禅道之美，禅境是意象所流露出的＂越绝之美＂。素、自然，这就是人们常说的“逸格＂和＂平淡天真＂这也是中国文人隐士的最终向往。

「......何が半僧?四僧ではなく四僧。現代の謙虚な恩恵を受け、損はしない、賢い思想をみ、筆が輝く南京画家半僧もいる。画界が誇り、世界が誇り、画界の奇人も!"一一上海音楽院王万涛点評巜与半个僧论道》

2025.11於长野