精华热点 作者:雷建德
《西厢记》作为中国古典戏曲的经典之作，自问世以来便在不同时代、不同群体中广泛传播并产生了深远影响。对《西厢记》接受史的研究，不仅有助于深入理解这部作品本身，更能洞察中国文化、社会以及审美观念的变迁。然而，目前的研究虽成果丰硕，但在系统性学术范式的构建上仍有提升空间。本文旨在重新审视并探讨《西厢记》接受史研究的系统性学术范式。
一是系统性学术范式构建的必要性
整合研究成果
《西厢记》接受史研究涉及文学、历史、社会学、美学等多个领域，目前的研究成果呈现出碎片化、分散化的特点。不同学者从各自的专业视角出发，对《西厢记》在某一时期、某一群体或某一方面的接受情况进行研究，缺乏对这些成果的有效整合。构建系统性学术范式能够将这些分散的研究成果纳入一个统一的框架中，使我们对《西厢记》接受史有更全面、更深入的认识。
揭示内在规律
通过系统性的研究范式，我们可以揭示《西厢记》接受过程中的内在规律。不同时代、不同地域的人们对《西厢记》的接受存在着一定的共性和差异，这些共性和差异背后蕴含着社会、文化、心理等多方面的因素。系统性研究能够帮助我们梳理这些因素之间的关系，找出《西厢记》接受史发展的脉络和规律，为进一步的研究和文化传承提供理论支持。
适应学科发展趋势
随着学术研究的不断发展，跨学科、综合性的研究方法越来越受到重视。《西厢记》接受史研究作为一个综合性的课题，需要借鉴多个学科的理论和方法。构建系统性学术范式能够更好地整合这些学科资源，促进《西厢记》接受史研究与其他学科的交叉融合，推动学科的发展和创新。
二是系统性学术范式的构成要素
时间维度
以时间为线索，对《西厢记》接受史进行分期研究是系统性学术范式的重要组成部分。可以将其分为古代、近代、现代和当代四个大的阶段。在古代阶段，又可细分为元明清等不同朝代，研究《西厢记》在各个朝代的传播、演出、评论等情况，分析不同朝代的社会文化背景对其接受的影响。例如，元代是《西厢记》的诞生时期，其接受主要集中在戏曲舞台和文人圈子，反映了元代社会对自由爱情的一定追求；明清时期，《西厢记》的传播范围更广，出现了大量的评点、改编作品，这与明清时期的文学思潮和社会风气密切相关。在近代，随着西方文化的冲击和社会变革，《西厢记》的接受呈现出新的特点，如对其思想内涵的重新审视和对传统戏曲形式的改良。现代和当代，《西厢记》在影视、网络等新媒体的推动下，接受方式更加多样化，受众群体也更加广泛。
空间维度
空间维度包括地域和文化空间两个方面。从地域上看，《西厢记》在不同地区的接受存在差异。例如，在北方地区，《西厢记》的演出风格可能更加豪放、大气；而在南方地区，其演出风格则可能更加细腻、委婉。不同地区的文化传统、审美习惯也会影响人们对《西厢记》的接受。从文化空间上看，《西厢记》在不同文化语境中的接受也有所不同。在国内，它是中国传统文化的重要代表；在国外，它作为中国文化的符号，被不同文化背景的人所接受和解读。研究《西厢记》在不同空间的接受情况，能够拓展研究的视野，丰富研究的内容。
接受主体维度
接受主体包括不同的社会群体和个体。社会群体可以分为文人、普通民众、戏曲艺人等。文人对《西厢记》的接受主要体现在文学评论、学术研究和改编创作上，他们注重作品的文学价值和思想内涵；普通民众对《西厢记》的接受则主要通过戏曲演出、民间传说等方式，更关注作品的娱乐性和情感共鸣；戏曲艺人对《西厢记》的接受则侧重于表演艺术的传承和创新。个体的接受则受到个人的性格、经历、文化素养等因素的影响。研究接受主体维度，能够深入了解不同群体和个体对《西厢记》的接受动机、方式和效果，从而更全面地把握《西厢记》接受史的全貌。
接受方式维度
接受方式包括阅读、观看演出、改编创作等。阅读是一种较为传统的接受方式，读者通过文字来理解《西厢记》的内容和意义；观看演出则是一种直观的接受方式，观众可以通过演员的表演、舞台的呈现来感受作品的魅力；改编创作是一种创造性的接受方式，包括戏曲改编、影视改编、小说改编等，改编者在保留原作核心内容的基础上，融入自己的理解和创新，使《西厢记》以新的形式呈现给观众。研究接受方式维度，能够了解不同接受方式对《西厢记》传播和发展的影响，以及它们之间的相互关系。
三是系统性学术范式的研究方法
文献研究法
文献研究法是《西厢记》接受史研究的基础方法。通过收集、整理和分析与《西厢记》接受相关的各种文献资料，如古代的评点、序跋、笔记，近代的报刊文章、研究著作，现代的学术论文、网络评论等，我们可以了解不同时期人们对《西厢记》的看法和评价，以及《西厢记》在不同时期的传播和接受情况。同时，文献研究法还可以帮助我们梳理版本流变、考证史实，为其他研究方法提供坚实的基础。
历史研究法
历史研究法强调将《西厢记》接受史放在特定的历史背景中进行考察。通过研究不同历史时期的政治、经济、文化等方面的情况，分析这些因素对《西厢记》接受的影响。例如，研究元代的社会制度和文化政策，有助于理解《西厢记》在元代的诞生和初步传播；研究明清时期的文学思潮和审美观念，有助于解释《西厢记》在明清时期的广泛传播和多样化接受。历史研究法能够帮助我们把握《西厢记》接受史的发展脉络和演变规律。
比较研究法
比较研究法包括纵向比较和横向比较。纵向比较是对《西厢记》在不同历史时期的接受情况进行比较，分析其发展变化的趋势和原因。例如，比较元代和明清时期文人对《西厢记》的评论，我们可以发现不同时期文人的审美标准和价值观念的变化。横向比较是对《西厢记》在不同地域、不同文化语境或不同接受主体之间的接受情况进行比较，分析其差异和共性。例如，比较国内和国外对《西厢记》的接受，我们可以了解不同文化背景下人们对中国古典戏曲的理解和欣赏方式的差异。比较研究法能够帮助我们更清晰地认识《西厢记》接受史的多样性和复杂性。
跨学科研究法
《西厢记》接受史研究涉及多个学科领域，因此需要采用跨学科研究法。借鉴文学、历史学、社会学、心理学、美学等学科的理论和方法，从不同角度对《西厢记》接受史进行研究。例如，运用社会学的理论和方法，研究《西厢记》在不同社会群体中的传播和接受情况，分析社会结构、社会关系对接受的影响；运用心理学的理论和方法，研究接受主体的心理机制和审美体验，解释人们对《西厢记》的喜爱和认同原因。跨学科研究法能够拓展研究的视野，深化研究的层次，为《西厢记》接受史研究提供新的思路和方法。
四是应用新视角推动范式持续完善
伏涤修的文献实证与多维考察范式
这一范式由伏涤修在《〈西厢记〉接受史研究》中确立，是该领域的基础学术框架。它以明清时期为核心研究时段，依托刊本序跋、题评、校注等文献，结合选本辑录与舞台演出记录，构建了多维度考察体系。该范式涵盖版本刊刻、选本收录、舞台演出、文人论争、名家批注、改编创作及跨文类影响七大维度，比如通过分析明清刊本体制差异，揭示版本流变与时代文人审美倾向的关联，其提出的文献考辨与多领域交叉的研究方法，为后续研究提供了方法论示范。
文本变异与读者分层研究范式
此范式聚焦《西厢记》传播中的文本改动与接受群体差异，突破了传统仅关注人物形象或情节的局限。它以文本变异为切入点，比如通过梳理明代“南西厢”及戏曲选本中张生、红娘关系庸俗化的改造轨迹，探究接受背后的受众审美趣味分化。研究中还借鉴考证学、校雠学方法，梳理不同版本的衍化谱系，分析一字之改、情节增删等背后的社会思想与读者认知变迁，像“牵头”与“饶头”的用词差异，便折射出民间舞台与文人评点对红娘形象的不同定位。
意识形态与价值评判辨析范式
该范式围绕《西厢记》接受中的文化价值争议展开，核心是解析意识形态对作品接受的影响。它以“辨淫”之争为核心线索，通过梳理程巨源等文人对“导淫纵欲”论调的驳斥、《反西厢记》等翻案作品的创作等现象，还原不同时代主流价值观与作品精神内核的碰撞。研究不仅梳理争议脉络，更深入挖掘争议背后的社会思潮变迁，比如明中叶后对“情”的肯定，实则是对程朱理学束缚的突破，为理解作品接受的阶段性差异提供了思想文化视角。
跨文化与传播实践融合范式
这是适配当代学术需求的创新范式，以雷建德的“雷·西厢”研究为代表。它打破学科壁垒，融合文献学、比较文学、传播学等多学科视角，一方面将《西厢记》与《罗密欧与朱丽叶》等世界爱情文学对比，挖掘中西方爱情叙事的异同；另一方面构建“研究 - 创作 - 传播”闭环，通过海外出版、国际展览等实践推动作品跨文化传播。同时，该范式还关注海外译本的韵律适配、日韩本土化改编等内容，为古典文学的国际接受史研究提供了“学术 + 实践”的全新路径。
构建《西厢记》接受史研究的系统性学术范式是一项具有重要意义的工作。通过整合时间、空间、接受主体和接受方式等多个维度，运用文献研究、历史研究、比较研究和跨学科研究等多种方法，我们能够更全面、更深入地了解《西厢记》接受史的全貌，揭示其内在规律，为中国古典戏曲研究和文化传承做出贡献。在未来的研究中，我们应不断完善和发展这一系统性学术范式，推动《西厢记》接受史研究取得更加丰硕的成果。
（作者系：中国《西厢记》研究、再创作、国内外传播文化学者，山西永济普救寺文化顾问）
