精华热点 齿亡舌存
马延明
齿亡
昨晚，我在翻阅明朝洪应明的《菜根谭》时，看到有一段话：“舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。”在这段话的注释中，我了解了“齿亡舌存”这个成语的典故。
老子，春秋时期楚国苦县（今河南省鹿邑县）厉乡曲仁里人。据说，因为他出生在一棵李子树下，便以“李”为姓；又因为他的耳朵又长又大，便以“耳”为名。他长大以后，乡亲们根据他的相貌，送给他一个外号，叫做“老聃（就是耳朵又长又大的意思）”。至于“老子”这个名字，则是他的学生和后人对他的尊称。
老聃曾在周朝担任守藏室史的官职，他有一位好朋友，名叫常枞。他们经常一起探讨各式各样的哲学问题。有一天，常枞生了大病，老聃前去探望。常枞张大了嘴，让老聃看了看，然后问道：“你看，我的舌头还依旧存在吗？”老聃如实回答道：“依旧存在。”常枞又问：“那么，我的牙齿呢？”老聃同样如实回答说：“已经没有了。”常枞沉默了片刻，再问道：“老朋友，你知道舌头依旧存在，而牙齿却不再存在的原因吗？”老聃想了想，试着回答道：“我想，舌头之所以继续存在，是不是因为它的质地柔软呢？牙齿之所以脱落，是不是因为它的本性刚强呢？”听了老聃的回答，常枞惊喜地叹了口气，说道：“唉呀呀，你说得对极啦！天下的万事万物，都是这个道理呀！”
在告别常枞回家的路上，老聃久久地思索这个道理，他想得越来越广泛，越来越深人。后来，他看到周王朝日益衰败，便决定辞去官职，到各地旅游。据说，当他经过函谷关时，负责把守关口的官员尹喜知道他是一位著名的学者，便要求他写一部书送给自己，然后才肯放行。于是老聃便写下了一部八十一章五千多字的著作，就是《老子》一书。因为这部书分上下两篇，上篇命名为“道篇”，下篇命名为“德篇”，所以这本书又称为《道德经》。在《道德经》中，老聃进一步阐述了齿亡舌存的道理，提出了“曲则全”“柔弱胜刚强”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”、“坚强处下，柔弱处上”等一系列辩证的观点。
从古至今，有好多“以柔克刚”的事例。
大禹吸取了父亲鲧采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法。他根据山川地理情况，将中国分为九个州，并疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，最终平定了水患。在这个过程中，“堵为刚强，疏为柔弱，堵水不如疏水”，柔弱的方法胜过强硬的办法。
1955年4月，我们敬爱的周恩来总理在印度尼西亚万隆会议上，面对参会国家间不同的理解和矛盾，周恩来总理提出了“求同存异”的方针。这个方针既能在社会制度不同的亚非国家之间架设友好相处的桥梁，也能使得许多本来敌对的国家和平共处，有利于维护世界和平。这也是以柔克刚精神的一种体现。
由此， 也让我想起了1999年参加“一推双考”时，遇到的一个题目：“你是单位的一名领导，分管分房工作，在一次分房时，由于单位人多房少，一位职工没有分到房子，他一时兴起拿着刀子闯进了你的办公室，你该怎么办？”我当时，分析了一下题目，作了三点解答：一是立即站起身，笑脸相迎，以温和的语气让他坐在沙发上；二是给其倒上一杯茶，让其平定情绪并认真的听其解释；三是听其解释后，耐心细致的地对其解释这次分房的程序及办法和遇到的困难，以征得其理解，并让其了解自己没有分到房子的原因，从而让其将“气”消下去。我的回答得到了考官们的认可。
以柔克刚的智慧当今社会依然具有重要的启示意义。老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”在商业竞争中，企业面对强大的竞争对手时，不必一味地打价格战或进行恶性竞争，而是可以通过提升产品质量、优化服务、创新营销模式等柔和的方式，树立良好的品牌形象，赢得消费者的信任和支持，从而在市场中占据一席之地。
.微笑宛如春风般柔和，却能消融他人心中的冰霜。在人际交往中，当我们与他人发生矛盾和冲突时，若以强硬的态度去对抗，往往会加剧矛盾，使关系更加紧张。而以温和、包容的心态去沟通和交流，理解对方的立场和感受，用柔软的方式化解分歧，就能更好地解决问题，维护良好的人际关系。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”老子在《道德经》中的这段话，如同一盏明灯，穿透历史的迷雾，照亮了人类处世的智慧之路。以柔克刚是一种高明的处世哲学和应对策略。它让我们在面对强硬局势时，不盲目冲动，不硬抗到底，而是以温和、灵活的方式寻找解决问题的最佳途径。如果我们能向智者们一样不断地学习，不断地领悟，掌握以柔克刚的智慧，我们就能在复杂多变的生活中，从容应对各种挑战，破强硬之局，不断地走向成功。
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