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      佛教的山门，标志着尘世与净土的划分，不仅是信徒进入圣地、亲近佛法的门户，也是寺院与外界交流、传递慈悲与智慧的桥梁，所以，不管寺院大小，一定会有一座叫山门的建筑，而且是建得庄严宏伟、以彰显佛法的尊贵与神圣的建筑。

     我们去很多寺庙，发现很多山门是与天王殿、弥勒殿合二而一的建筑，其实标准的山门是单体建筑，通常只供奉水金刚哼将和火金刚哈将这两位护法神。

      成都著名寺院昭觉寺的山门就是这样一座传统而标准的建筑，不过山门内供奉的不仅仅是哼哈二将护法神，还罕见地供奉有两尊人像。

     一尊是清朝中叶名臣福康安，曾任四川总督，常去昭觉寺谒见祖师。一尊是晚清名臣丁宝桢，任四川总督十年，曾奏请光绪皇帝颁赐昭觉寺“龙象神通”匾额。福安康戎马一生，战功赫赫；丁宝桢清廉刚正，政绩卓著。两位名臣被作为伽蓝菩萨供奉在山门，为昭觉寺增添了一份历史的厚重。

     哼哈二将的形象是神像，福安康和丁宝桢虽纳入伽蓝菩萨，依然是人像。面目严肃、神态威严的神像和慈眉善眼、神情温和的人像同供山门，这是昭觉寺山门的特色，也许是佛教与世间众生关系的表达，或许是信仰与智慧、守护与和谐的共同愿景。