《印迹河北》

走马燕赵，唐县，帝尧陶唐氏的故乡（5）

唐县，某种意义上讲是天下第一县。

唐，说文解字，形声会意，是庚与口的结合。庚是很大的乐器，加一口字儿，形容空旷无比的宏大。后来一般理解"大而浩荡"的气象。曾几何时，外国人眼中的中国，如欧洲美国日本等发达国家都称中国为大唐。许多出国华侨聚住的地方叫唐人街，以大唐的先祖血脉为荣。

许多人理解的唐，以为来源于1千多年前的李家大唐王朝。因为唐朝是我国有史以来，3千年文字记载中的极盛王朝。有"贞观之治"，"开元盛世"，是中国人在这个星球上最有面子的时候。所以后人蹭先人的荣光，愿说自己是大唐之民，是唐人，唐人后代。

这个元素不排除。大唐朝年代，政治经济还是文化，一等一的世界强国，繁华似锦的大都城长安是天花板级的国际大都会。但唐朝只是对"唐"的加持。其实唐的深根来自于古老的先圣尧帝。

因为尧帝最早是"唐部落"的领袖，尧帝利天下而福泽万民。他说"终不以天下之病而利一人"。他是几千年治国理政的楷模，是社会大同，和谐美好生活的倡导者。不但这样说，还以身作则，这样做了。几千年来一说"陶唐遗风"，就是对尧帝大善的肯定与赞美。

春秋年间《诗经》上有写，"唯彼陶唐，有此冀方"。有尧帝这样的英明领导，心系百姓，大公无私，才治理出美好的一方天地。至于后人赞美的一系列高风亮节的佳词儿，如宋朝范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"；明代横渠先生的著名4句，"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"多么博大的胸怀。到了近代，孙中山先生一句"天下为公"，振聋发聩，鼓励人们建设理想世界。

世上宏大叙事的多。这一切，帝尧早做到了。所以中国人心目中敬仰的"唐"，根系是帝尧。

河北省的地名中有唐县，唐山，行唐等。唐县是远古帝尧的发迹福地。行唐是尧帝带领部落跨太行山时路过的地方得名。唐山的文化就年轻多了。当年唐太宗李世民率大军征服朝鲜半岛高句丽时，路经唐山，中军大帐驻扎在今市区大成山一带，从此一座城崛起便得名唐山。

唐县紧邻曲阳县。历史上的曲阳县北部的大茂山是老北岳恒山。曲阳县现保存着规模宏大的北岳大庙，从秦汉以来祭奠北岳大帝上千年，明末清初才重新让座定位，将山西北部的恒山称之北岳。

曲阳城乘公交车半个小时到唐县，中途下车即可看到"尧文化园"。文化园只是一片绿植覆盖，没什么内容。国道往北不到一公里，过了唐河干渠，就是京昆高速。高速路沿山脚下修建的，紧靠"庆都山"，唐县人紧紧围绕尧文化，开发出集文化，休闲，娱乐为一体的尧文化古镇。

去唐县这天，正赶上2025年初夏的第一波热浪。天气预报是摄氏39度。一动一身汗。走过唐河桥，即是京唐高速出口。建筑机械轰鸣，"庆都山古镇"的开发仍在进行中。

唐县不与邻居顺平县争抢帝尧的出生地，顺平伊祁山是铁定的。于是就紧紧抓住帝尧的母亲庆都做文章。庆都的娘家是邻近的今望都县人。望都县的来历也是因帝尧母亲而文化开光。庆都站在山上回望家乡，也是播撒了帝圣的仙气。

只说太行山下的顺平，唐县，行唐，庆都4县，都与尧帝的"唐"有紧密联系。

古镇修建的规模宏大，山口往里，纵横约摸绵延一两公里。山光水色，古镇有文化广场，休闲小街与美食街建的古风典雅。尽管暑热难当，各地的游人还不少。

古镇入口的右手，也即庆都山的主峰下方，建设了一座宏伟壮观的尧王祭祀大殿。尧王的塑像居中，舜与禹分列左右。毕恭毕敬的向三位先圣叩拜致礼是必然的。

开创了华夏文明的先风，他们理应受后人尊崇，万世享祭。

唐县是最早受"陶唐之风"濡染之地。文化自然会植根于骨血之中。

帝尧后来的发展轨迹，如今仍是考古与历史学者们议论的话题。

笔者认为的观点逻辑，也是集各家的说辞碎片缝缀起来的线条。

尧帝，字放勋，古代是实有其人的。是国家成型之前，部落联盟的领袖。尧王时代，以后就成了抽象的部落化身。象更早些的人祖炎黄二帝，以及蚩尤一样，由具体的一个人化身为部落族群的代称。

尧帝的祖父辈大概就是部落联盟的酋长，也是尧文化的一部分。尧长大到13岁，他就享受了世袭的王权封地，被封的地为"陶"。小小的年纪就很能干，15岁上又把更大的地域"唐"地加封给他。尧先天有王相，骨子里透着贤良，出手不凡。把陶唐两地治理的井井有条。尧的治理后人总结是"三和"，和谐，和德，和合精神。他一生的所为是利天下福泽万民，成为华夏文明的源流，中华民族的文化基因。

由于他的优秀，在众酋长中脱颖而出。尧帝18岁时，便继承执掌了部落联盟的大权，称之尧王。

尧王胸怀广大，视野开阔。部落先民生活的片区资源不足，适于农耕作物生长的今冀中一带河流纵横，但经常受水患之害。为了给子民寻找适合生存的地方，于是他亲自出征，徒步翻越过太行山西面，找到了今太原的汾河谷地。这里山青水秀，气候温和，适宜人类生存。于是尧帝果断决定，带领部落进行了大迁徙。经过了今河北井陉山口，尧帝带领部落联盟行程几百里，到达了汾河岸边今太原市小店区清徐县汾河沿岸一带，落脚后便建起了史称"北都"的大城池。

当时太原盆地陆地有限，还是一片汪洋。治水英雄大禹与台骀还没出世。水患仍旧困扰着尧帝。不久，帝尧决定放弃太原北都又辗转南下，过了灵石县霍山口，发现了晋南临汾盆地。于是再次带领部落大举南迁。然后永久性的扎根落地，在今天的临汾"陶寺遗址"修建了规模宏大的方国都城。

帝尧起始于陶唐部落，由于他政治清明，治理有术，推行了一系列透明的治理办法。其中对后人影响又广为称颂的是"诽谤柱"。现代人都知道，北京天安门广场上矗立的盘龙玉柱，人称"华表"柱。她抽象了中华文明的底色，是大智慧的结晶。有学者解释华表柱是代表中央集权的巩固与威严，是体现民族霸气的图腾。实际上追溯华表柱的来源，我们应该知道她反映的是大众的民主权利，民众共同治理国家的举措。

帝尧被推举为部落联盟领袖后，他便推行了新政。在全国各地的交通路口，人群聚集地等处竖立木制的简易"诽谤柱"，并派人把守，还可做路标。诽谤柱的意思是民众对政府或官员有意见，或者有建设性的谏言，可以投给诽谤柱的意见箱，或反映给执守诽谤柱的官差。后诽谤柱被历朝统治者继承，誉之为"华表”。华表柱演变的式样越来越美观，逐渐秀化为装裱的艺术。包括宫殿，桥梁，城楼，甚至墓地的妆容等处。民主的魂魄被抽走了，反成了强权与威势的象征。

唐县一行，踩在了先圣尧帝的故土上，饮水思源，肃然起敬是必须的。中华民族之所以屹立于世界民族之林不倒，是代代圣贤积累的精神财富支撑着。

文学表述了一堆，有个人的见解与生发。唐县是这么表述的。

"公元前2377年农历二月初二，尧帝放勋诞生于今唐县伊祁山（今属顺平县）。伊祁为姓。公元前2360年，帝尧放勋被封为唐侯，治所阳邑，称古唐侯国。公元前2353年，其兄帝挚将王位让于帝尧，并在伏城建都。后因水患，由此地赴平阳（今山西省临汾市）执帝位。虞舜执政后，将尧子丹朱封为唐侯，治所鸿郎城（今唐县洪城）。"

唐县因帝尧的出生地得名，早在西汉时就置县。距今2千多年。唐县不仅倡导帝尧文化，他们本就认为自己是帝尧血脉相承的子民，骨血里天然的陶唐基因。

至于近代中国，一说起大唐会念起李渊家族建立起来的大唐王朝。实际上是误解，大唐王朝一度是华夏民族的参天大树，而根系的唐属于帝尧。

隋朝末年，隋炀帝残暴的统治，民不聊生。早有谋反之意的贵族藩王李渊被朝廷调到山西任晋阳节度使。到了太原后，李渊当夜兴奋的睡不着觉。他认为太原是帝尧北都，是唐的风水宝地，这是老天爷助他成就大事。于是他苦心经营，终于在几年后自太原起兵反隋，迅速平乱四海，建立了新的王朝。新朝的名字李渊早已孕育在心。唐朝，就是承继帝尧之魂，唐出一个雄霸天下的大帝国。李渊，李世民父子之所以梦想成真，与帝尧的在天加持分不开。

唐县就这么匆匆一行，亲身感受了陶唐之风。帝尧是4千多年前的存在，今天不会残存一片羽毛。但他的精神是不朽的，来过了多少会有濡染。学识不如见识。带着一份虔诚站在故地，不自觉会有神授。这就是许多人为什么不远万里去朝圣，去祭奠神佛的缘故。目的还是一个，开阔视野，活在人世间不断修改自己的认知。

百度唐县，还有许多好地方可看，如卧佛寺摩崖造像，明长城有名的倒马关，还有红色旅游地，白求恩柯棣华纪念馆等处。时间紧凑，又天热难耐，且省略了。

快中午了。站在路边的一棵小树下等公交车过来，幸好随身携带着一把折扇，不停的摇着也是浑身臭汗。

来过了唐县，顺平县伊祁山，亲自踩在了圣地，与坐在图书馆里考古不是一回事儿。浑身的舒爽，只因被陶唐风吹过了。

这趟朝圣之旅真是太有意义了。