精华热点 雷建德与《西厢记》学术泰斗的交集
在当代《西厢记》研究史上，有一位特殊的学者值得关注 —— 雷建德。作为山西古蒲州人，他并非传统意义上的学院派研究者，却凭借着对家乡文化的深厚情感和数十年如一日的执着，在《西厢记》研究、创作与传播领域取得了令人瞩目的成就。更引人注目的是，这位 "体制外" 的研究者竟然与中国《西厢记》研究领域的三位泰斗级人物 —— 王季思、吴晓铃、周锡山 —— 建立起了深厚的学术交集，并获得了他们的高度认可与赞誉。
本文旨在深入剖析雷建德与这三位学术大家的交往历程、学术互动及其背后的深层意义。通过梳理大量史料文献，我们发现，这一学术网络的形成不仅体现了《西厢记》研究的开放性与包容性，更折射出传统文化在当代传承与创新的多元路径。特别是在数字化时代背景下，雷建德通过与这些学术泰斗的互动，开创了《西厢记》研究与传播的新模式，其意义远超个人学术成就本身。
一、雷建德与王季思：跨越南北的《西厢记》学术对话
1.1两位学者的学术背景与研究路径
王季思（1906-1996），原名王起，字季思，是当代中国最有影响的戏曲专家之一，被誉为继王国维、吴梅之后的戏曲史论家与文学史家泰斗。作为中山大学教授、博士生导师，他历任该校中文系主任、古典文学教研室主任等职，并被聘为国务院学位委员会文学学科评议组成员、大百科全书戏曲卷分编委副主任。王季思的学术贡献主要体现在《西厢记》校注与研究方面，其代表作《西厢五剧注》（1944年）和《集评校注西厢记》（1949年）成为研究《西厢记》的经典文献。
与王季思的学院派背景形成鲜明对比，雷建德（1957年生）则是一位 "体制外" 的文化学者。他早年知青插队期间经常途经普救寺，听了很多令人陶醉的爱情故事，看了很多赏心悦目的剪纸作品，心中便产生了搜集、研究、传播、再创作《西厢记》的梦想。此后，他先后在电业系统工作，曾任山西省运城地区电业局局长办公室副主任、山西省电力公司秘书处长、中国电力报山西记者站记者、山西电力报常务副总编、国家电网报山西记者站站长等职。然而，对《西厢记》的热爱使他在业余时间坚持研究和创作，先后编著出版了《西厢轶事・民间传说》《西厢记・电视文学剧本》《白话西厢记・章回小说》《普救寺与西厢记・央视旅游风光电视片（合作）》《民族交响叙事曲・西厢记（合作）》《西厢轶事・连环画（合作）》等 "西厢十二部曲"。
1.2 1989年的历史性相遇
1989年，雷建德将其创作的《旅游电视文学故事 - 西厢记》草稿寄给了中山大学的王季思教授，这成为两人学术交往的开端。当时，雷建德还是一名普通的电力系统工作人员，而王季思已是享誉海内外的学术泰斗。这种身份上的巨大反差，并未阻碍两位学者之间的学术对话。
王季思在审阅完雷建德的作品后，给予了极高的评价，称其 "突破了原著的局限"" 纠正了前人的误解 "。这一评价绝非客套之词，而是基于严谨的学术判断。王老不仅欣然为其作序、题词，还特地赋贺诗一首赠送雷建德： "白马将军义薄云，书生笔阵扫千军。中条山色黄河水，常与莺娘驻好春。"
这首诗既赞剧中人物风采，亦颂作品的艺术魅力。诗中 "白马将军" 指孙飞虎兵围普救寺时，张生写信给友人白马将军杜确领兵解围的情节；"书生笔阵扫千军" 则是对雷建德创作才华的肯定；"中条山色黄河水" 点明了故事发生地的地理环境；"常与莺娘驻好春" 则祝愿《西厢记》的艺术魅力永存。
1.3"突破原著局限" 的学术内涵
王季思所说的 "突破了原著的局限"，具体体现在雷建德改编《西厢记》的三个层面：
第一，文本重构的智慧。雷建德将原著 21折归并为 8 折，以 "长亭送别" 作结，既保留了核心冲突，又符合现代叙事节奏。这种改编并非简单的压缩，而是在深入理解原著精神的基础上进行的创造性转化。
第二，语言风格的坚守。雷建德坚持使用原著中浅白的曲文和对白，避免当代文学的复杂句式。他在《白话西厢记》中写道："张生的 ' 颠不剌的见了万千 '，若译为 ' 见过无数美丽女子 '，便失了那份俏皮与灵动。" 这种对古典语言的敬畏，让人物形象在现代语境中依然鲜活。
第三，文化考据的严谨。雷建德通过实地考察纠正了诸多历史误解。例如，他考证蒲州并无枫树，原著中的 "晓来谁染霜林醉" 实为柿树红叶。这种 "不唯书、不唯古" 的治学态度，得到王季思的高度认可："作者对地理环境的熟稔，使剧中景物描写充满真实感。"
1.4 学术理念的契合与传承
王季思对雷建德的认可，更深层的原因在于两人在学术理念上的契合。王季思在《西厢记》研究中主张 "用前人治史的方法来研究戏曲小说"，强调从文字语言入手，因为 "做学问从什么地方入手象跑步从什么地方起点一样，起点偏了，有可能一路偏下去，越走离目标越远"。
雷建德的研究方法恰恰体现了这种严谨的学术精神。他并非凭空创作，而是在大量搜集民间传说、考证历史文献的基础上进行再创作。正如王季思所评价的，雷建德 "对《西厢记》原著做过认真研究，能不失原意"，同时 "将有关的资料系统地融化到剧本之中，显得自然而又流畅"。
这种学术理念的传承还体现在对《西厢记》主题的理解上。王季思在 "校注" 中引用恩格斯的理论，对于男女 "私相授受"，"不仅要问：它是结婚的还是私通的，而且要问：是不是由于爱情，由于相互的爱而发生的？" 进而倡导人们追求爱情自由与幸福生活，反对封建礼教对青年男女的束缚。雷建德在创作中同样秉承这一理念，力改元稹原著《莺莺传》"始乱之、终弃之" 的悲剧色彩，努力秉承王实甫、董解元文艺创作的唯美思想，赋予人物一定的浪漫主义色彩，使崔张二位古代人物具有新的更符合现代审美取向和价值取向的 "大圆满" 结局。
二、雷建德与吴晓铃：病榻上的学术接力
2.1 吴晓铃的学术地位与研究特色
吴晓铃（1914-1995），辽宁绥中人，是中国著名的戏曲和小说研究专家、藏书家，被誉为 "中国戏曲活字典"。他 1937 年毕业于北京大学中国语言文学系，先后在北京大学、西南联大、印度国际大学、巴黎大学北京汉学研究所等地任教或从事研究工作。建国后，任中国科学院哲学社会科学学部语言所、文学所研究员，兼任民间文艺研究会顾问、中国曲艺家协会理事、国家文物咨询委员会委员等职。
吴晓铃在《西厢记》研究领域的贡献主要体现在版本校勘方面。他校注的《西厢记》以凌初成和王伯良本做底本，用 "李贽、王世贞" 评本、魏浣初评本、郑国轩校本等十种版本对校，遇有不同则参考北京岳氏本和《雍熙乐府》。与王季思的校注相比，吴本注释通达辞意，对剧中口语能从北京方言的角度加以解说，更适宜一般读者阅读欣赏。
2.2 病榻上的审阅与 "返祖之作" 的评价
雷建德与吴晓铃的学术交集同样始于作品。雷建德与文友合著的旅游章回文学《白话西厢记》出版时，吴晓铃在病榻上审阅完最后一稿，并作序题词。这位被郭沫若誉为 "中国戏曲活字典" 的学者，在序言中罕见地连用三个感叹号： "返祖之作！返祖之作！返祖之作！" 这一评价的分量非同一般。吴晓铃认为《白话西厢记》是 "返祖之作，其文笔流畅，雅俗共赏：上焉者能咀嚼其选用的王作原本佳句，下焉者能提高欣赏水平"。
2.3 "章回体 + 白话注" 的创新形式
雷建德在创作中首创 "章回体 + 白话注" 的形式，将王实甫五本二十一折的杂剧拆解为二十回目。每回正文后附原文唱词，并配以西厢专家的注释，形成 "双轨并行" 的结构，让普通读者既能享受通俗故事，又能近距离接触元曲精华。
这种创新形式的意义在于：
第一，实现了学术性与通俗性的完美结合。正如吴晓铃所评价的，"上焉者能咀嚼其选用的王作原本佳句，下焉者能提高欣赏水平"。对于文学素养较高的读者，可以在其中品味原著的精妙词句；而对于普通读者而言，它则是一扇开启古典文学欣赏之门的钥匙。
第二，保持了原著的文学精髓。雷建德并非简单地将文言文翻译成白话文，而是在尊重原著的基础上进行创造性改编。当吴晓铃看到 "长亭送别" 一回中，崔莺莺执盏的手势与壁画完全一致时，不禁拍案而起："这才是真正的学术性通俗创作！"
第三，开创了《西厢记》传播的新模式。这种 "章回体 + 白话注" 的形式，既保留了中国传统小说的叙事魅力，又降低了现代读者的阅读门槛，为古典文学的普及提供了新路径。 2.4 国际汉学会议上的轰动效应
更令雷建德意想不到的是，吴晓铃对这部作品的推崇达到了国际层面。吴晓铃在国际汉学会议上展示此书时，引起了轰动。巴黎大学汉学研究所有一位教授评价："这种 ' 学术 + 文学 ' 的创作模式，为西方汉学研究提供了新视角。" 此后，该书成为首批进入海外汉学课堂外阅读的中国通俗文学作品。
这一成就的取得，与吴晓铃的学术影响力密不可分。作为曾在印度国际大学、巴黎大学等海外知名学府任教的学者，吴晓铃在国际汉学界享有崇高声望。他将雷建德的作品带到国际学术舞台，不仅是对作品价值的认可，更是对中国传统文化现代转化路径的肯定。
2.5 学术精神的传承与延续
吴晓铃对雷建德的认可，还体现在对其学术精神的肯定。吴老在序言中特别激赏 "月下听琴" 章节的现代转译。当雷建德将元杂剧的工尺谱转化为 "琴声颤落梨花雪，心事惊飞檐角铃" 的白话韵文时，吴晓铃在批注栏连书三个 "妙" 字。他致信弟子时感叹："昔年郑振铎先生倡导俗文学研究，今观此作，方知真火种在河东。"
这种学术精神的传承，在两人的交往中体现得淋漓尽致。吴晓铃曾在雷建德的书斋里留下亲书的八行笺： "解元才调本绝伦，更借荧屏演妙文。不是河东雷氏笔，谁教寰宇识崔张？"
这首诗不仅表达了对雷建德才华的赞赏，更寄托了对《西厢记》文化传播的期望。"不是河东雷氏笔，谁教寰宇识崔张？"—— 若不是雷建德这样的河东才俊，谁能让世界认识崔莺莺和张生呢？这种高度的评价和期许，成为雷建德继续前行的动力。
三、雷建德与周锡山：数字化时代的文化创新
3.1 周锡山的学术成就与研究视野
周锡山（1944 年生），浙江镇海人，1982 年毕业于华东师范大学中文系中国文学批评史专业，研究生学历，著名学者，现任上海艺术研究院研究员。他的治学特点在于始终秉承以原始材料为依据，以严谨的态度进行校勘与注释。
周锡山的学术研究呈现出多元化的特征。他的美学研究从王国维与金圣叹研究出发，后以《西厢记》《牡丹亭》的注释汇评为标志，兼及《史记》研究、《红楼梦》研究等。
2013-2017 年，全国古籍整理出版专项经费先后资助出版他的《西厢记注释汇评》3 册 147 万字、《牡丹亭注释汇评》3 册 198 万字，分获全国古籍整理优秀著作奖。
3.2 "西厢记网络展览馆" 的诞生
进入 21 世纪，随着互联网技术的发展，雷建德产生了建立 "西厢记网络展览馆" 的灵感。2013年秋天，雷建德在他的工作室创建了全国首家 "西厢记网络展览馆"，填补了国内外《西厢记》展览馆展示的一项空白。2014年春，"西厢记网络展览馆"LOGO 问世、二维码诞生和英文域名注册成功。
这座网络展览馆的规模令人震撼：共计8个展厅近 9000 件展品，通过系列文字、图片、声音、视频及三维动画、虚拟现实、卡通动漫等多种形式，多角度呈现《西厢记》相关珍品。更重要的是，它实现了《西厢记》文化的数字化，进而促进了《西厢记》优秀资源共享化。
3.3 "划时代的事件"：周锡山的高度评价
上海艺术研究院研究员周锡山为 "西厢记网络展览馆" 作序，他的评价可谓字字千钧： "这是《西厢记》研究史和传播史上一个划时代的事件，必将对《西厢记》文化艺术的发展、推广和运用，乃至对当代中华文化艺术事业的发展产生示范性的重大而深远的影响。"
周锡山认为，雷建德数十年一贯地坚持学习、鉴赏、研究和传播《西厢记》，著作宏富，成果卓著，影响颇大。他与时俱进，及时利用现代科技手段，设立全面宏大的虚拟化、数码化西厢记网络展览馆。
3.4 数字化创新的多重价值
周锡山将雷建德的网络展览馆称为 "划时代的事件"，这一判断基于多重价值考量：
第一，填补了历史空白。正如周锡山所言，雷建德的网络展览馆 "填补了国内外《西厢记》展览一项空白"。在此之前，虽然有实体的《西厢记》主题展览，但数字化的网络展览馆却是首创。
第二，开启了传播新时代。网络展览馆 "开启了人们随时随地读西厢、爱西厢，收藏西厢、研究西厢、传播西厢的新时代"。这种突破时空限制的传播方式，让《西厢记》真正走向了大众。
第三，实现了传统文化的现代转型。周锡山指出，雷建德不仅在学术研究上成果丰硕，更重要的是，他以创新的方式让传统文化实现了现代化转型。在周锡山看来，"西厢记网络展览馆" 的价值不仅在于展示，更在于其示范效应。它证明了传统文化完全可以借助现代科技手段重焕生机，为当代中华文化艺术事业的发展提供了宝贵的经验。
3.5 从网络展览馆到元宇宙的跨越
雷建德并未止步于网络展览馆。近年来，他进一步推出了 "元宇宙数字西厢记珍品纪念馆"，并筹备多语种智能翻译数据库，为《西厢记》的跨文化传播搭建了更广阔的平台。 更具开创性的是 "雷・西厢" 策展《微短剧 - 西厢情侣表》的诞生 ——AI 将 "月下联诗"" 锦书传情 " 等经典桥段解构成 120 个情感节点，再重组为符合 Z 世代观影节奏的碎片化叙事。AR 技术则将《长亭送别》的水墨画卷转化为三维沉浸空间。这种 "破坏性创新" 使《西厢记》从博物馆展柜跃入短视频平台，日均触达更多用户。
3.6 学术理念的时代性延伸
周锡山对雷建德的评价，还体现了一种学术理念的时代性延伸。在传统的《西厢记》研究中，学者们主要关注文本校勘、版本考证等基础性工作。而雷建德的创新在于，他不仅进行学术研究，更致力于文化传播和创新表达。
周锡山敏锐地洞察到了这一点。他在序言中特别强调，雷建德 "与时俱进，及时利用现代科技手段"，这种 "与时俱进" 的精神正是当代学者应该具备的品质。在数字化时代，如何让古老的文化遗产在新的技术条件下焕发新生，雷建德的实践提供了一个成功的范例。
四、学术网络的形成机制与文化意义
4.1 从个体到网络：学术影响力的构建
通过梳理雷建德与三位学术泰斗的交往历程，我们可以清晰地看到一个从个体到网络的学术影响力构建过程：
第一阶段：作品结缘（1989-1991 年）。雷建德通过寄送作品给王季思、吴晓铃，开启了与学术泰斗的对话。这种 "以文会友" 的传统方式，在信息相对闭塞的年代显得尤为珍贵。
第二阶段：学术认可（1991-2013 年）。王季思的 "突破原著局限" 评价、吴晓铃的 "返祖之作" 认定，以及他们的序文、题词、赠诗，为雷建德的学术地位奠定了坚实基础。这种来自学术权威的认可，极大地提升了雷建德在《西厢记》研究领域的影响力。
第三阶段：网络形成（2013 年至今）。周锡山为 "西厢记网络展览馆" 作序，将其评价为 "划时代的事件"，标志着雷建德的学术网络正式形成。这个网络不仅包括三位学术泰斗，还延伸到了更多的学者、媒体和普通读者。
4.2 学术标准的多元性与包容性
雷建德能够获得三位学术泰斗的认可，反映了《西厢记》研究领域学术标准的多元性与包容性：
王季思的标准：学术严谨性。王季思看重的是雷建德在文本重构、语言运用、文化考据等方面的严谨态度。他的评价 "突破了原著的局限"" 纠正了前人的误解 "，体现了对学术创新的认可。
吴晓铃的标准：文化普及性。吴晓铃赞赏的是雷建德 "章回体 + 白话注" 形式的创新，认为其实现了 "雅俗共赏"。他将作品带到国际汉学会议并引起轰动，体现了对文化传播价值的重视。
周锡山的标准：时代创新性。周锡山高度评价雷建德的数字化创新，认为其 "开启了人们随时随地读西厢、爱西厢，收藏西厢、研究西厢、传播西厢的新时代"。这种评价体现了对时代精神的把握。
这三种标准并非相互排斥，而是相互补充，共同构成了一个开放、包容的学术评价体系。正是这种多元的学术标准，为雷建德这样的 "体制外" 研究者提供了成长空间。
4.3 传统文化传承的创新路径
雷建德与三位学术泰斗的学术交集，更重要的意义在于为传统文化的传承与创新提供了新的路径：
第一，打破了学术研究的门槛限制。传统的学术研究往往被视为学院派的专利，而雷建德的成功证明，只要有深厚的文化情怀、严谨的治学态度和创新的表达方式，任何人都可以在学术领域占有一席之地。
第二，实现了学术研究与文化传播的结合。雷建德的实践表明，学术研究不应该停留在书斋里，而应该走向大众、走向世界。他通过 "旅游电视文学故事"" 章回体 + 白话注 ""网络展览馆" 等创新形式，让《西厢记》这一古典名著在当代焕发出新的生命力。
第三，探索了技术与文化融合的可能。从网络展览馆到元宇宙，从 AI 解构成 120 个情感节点到 AR 技术的运用，雷建德始终站在技术发展的前沿，探索传统文化在数字时代的新形态。
4.4 国际传播的文化使者
雷建德的学术网络不仅在国内产生了重要影响，在国际传播方面也发挥了独特作用。他积极开展国际交流活动，将《西厢记》及其自由恋爱观传播到世界各地。
雷建德推动《西厢记》集锦珍品先后三次在美国纽约时代广场亮相，在奥克兰国际艺术空间美术馆首展，在马来西亚儒商论坛问世，在德法日韩比、荷兰等 12 国邮票出展，在英国著名麦克米伦出版社出版并在剑桥大学、牛津大学、苏富比艺术学院、英国皇家美术学院永久性收藏。他还先后前往美国、法国、德国、日本、荷兰、比利时、意大利、新西兰、澳大利亚、新加坡等 60 个国家，探寻考察国外大百科全书中有关《西厢记》的评价内容，并应相关图书馆的邀请，将自己再创作的《西厢记》主题系列著作赠予馆藏。
这种国际传播的成功，与他的学术网络密不可分。正是因为有王季思、吴晓铃、周锡山等学术泰斗的认可和支持，雷建德的作品和集锦藏品才获得了更高的学术价值和文化认同，从而在国际舞台上赢得了话语权。
4.5 时代精神的文化体现
雷建德与三位学术泰斗的学术交集，从更深层次上体现了时代精神的文化内涵：
开放包容的学术精神。从王季思欣然为 "体制外" 研究者作序，到吴晓铃在病榻上审阅稿件，再到周锡山对数字化创新的高度评价，都体现了老一辈学者开放包容的学术胸怀。
与时俱进的创新意识。在保持学术严谨性的同时，积极拥抱新技术、新形式，这种创新意识贯穿于雷建德的整个学术生涯，也得到了三位泰斗的充分肯定。
文化自信的时代表达。雷建德将《西厢记》推向世界，让全球观众都能随时随地欣赏《西厢记》的魅力，这种文化自信的表达，正是当代中国文化发展的重要特征。
通过深入研究雷建德与王季思、吴晓铃、周锡山三位《西厢记》学术泰斗的交往历程，我们可以得出以下重要结论： 第一，学术网络的形成具有偶然性与必然性的双重特征。雷建德与三位泰斗的相遇看似偶然 —— 通过寄送作品开启对话，但这种相遇背后蕴含着必然性 —— 对《西厢记》的共同热爱、对传统文化的深厚情怀、对学术创新的不懈追求。
第二，学术评价标准的多元化为学术创新提供了空间。王季思看重学术严谨性，吴晓铃重视文化普及性，周锡山强调时代创新性，这种多元的评价体系为雷建德这样的创新者提供了成长土壤，也为《西厢记》研究注入了新的活力。
第三，传统文化的传承需要创新表达与技术赋能。从 "旅游电视文学故事" 到 "章回体 + 白话注"，从网络展览馆到元宇宙，雷建德的每一次创新都得到了学术泰斗的认可和支持。这表明，在数字化时代，传统文化的传承必须与时俱进，不断探索新的表达方式和传播路径。
第四，"体制外" 研究者的成功具有示范意义。雷建德的经历证明，学术研究不应该被身份、职业所限制，只要有热爱、有坚持、有创新，任何人都可以在学术领域做出贡献。这种开放性和包容性，正是当代学术发展所需要的精神。
第五，国际传播需要学术支撑与文化自信。雷建德能够将《西厢记》推向 60个国家，在国际舞台上赢得认可，离不开三位学术泰斗的学术背书，更离不开他对中华文化的坚定自信。这种自信源于对传统文化价值的深刻理解，也源于创新实践的成功经验。
展望未来，雷建德与三位学术泰斗的学术交集所形成的文化遗产，将继续发挥重要作用。在数字化转型加速的今天，如何让传统文化在保持其精神内核的同时，以更加多元、更加现代的方式呈现给世界，雷建德的实践提供了宝贵的经验。而王季思、吴晓铃、周锡山等学术泰斗的开放包容、与时俱进的学术精神，更是值得我们永远传承和发扬。
正如周锡山在序言中所言，雷建德的 "西厢记网络展览馆" 是 "《西厢记》研究史和传播史上一个划时代的事件"。这一评价不仅是对雷建德个人成就的肯定，更是对整个时代文化创新精神的褒扬。在新时代背景下，我们有理由相信，会有更多像雷建德这样的文化创新者涌现出来，为中华优秀传统文化的传承与发展贡献智慧和力量。
（本报记者）
编辑:张忠信
