蕙兰山，位于湖北罗田县大崎镇与麻城市盐田河镇交界处，海拔852米。山上有石城门、仙人洞、风雨洞、玉皇顶、玉凰宫、仙泉井、岩石群等景点。春来山花烂漫，虫吟鸟鸣，林木葱笼，游客纷至沓来。

初上蕙兰山，是2014年罗田文化局《罗田文艺》王松平编辑组织罗田骨干作家去采风，有众多看点的蕙兰山给我留下了美好的印象。当年我还写了篇《蕙兰山游记》刊在《罗田文艺》上。

2022年3月19日，巴源网又组织网友上此山采风。那天我本受邀准备前往，可突然接单位通知，上午要开职代会错过机会冇去成。听说那天山上雾大，网友拍的图片糢糊影响宣传效果。于是，事隔十多天后，当地导游蔡世峰于4月7日，又邀我、王总、石芸、徐拂然四人再上蕙兰山拍照，以弥补上次的遗憾。

我这是第二次爬蕙兰山。这次上山和2014年那次不一样。那次上山顶无车路，只好把车停在平头岭水库前面的塆里，吃力地走一段较长的山路，爬坡从石城门上到山顶。

这次小车直通山顶。几年冇来，石城门依然如故。但有一个地方和当年看到的不一样：在石城门旁边的岩石下，原有一狭长的石洞，洞囗有门框那么大，洞能容纳数人，高处能直立行走，低处须佝偻而行。如今，洞外做了水泥坪，洞口安了铝合金门，洞内安放了一张简易床铺。为防下雨石隙渗水，床上特架设了一个简易遮雨棚。见床上还有被衾，我惊奇竟还有游人在山上过夜。后来上玉皇宫采访庙主郜理煜道长，原来是他将石洞改建后，晚上独睡洞中。

据说当年茅山真人斋公曾隐居此洞，于是，这洞就有灵气。我对养生保健极感兴趣，兴奋地钻进洞内，坐在当年斋公睡过的石洞、如今郜道长睡过的床上，想沾一点仙气，顿时感觉似有一股仙气钻于体内，助我祛病强身，延年益寿。

欣逢盛世，国泰民安。如今环境条件这样好，生命若不能活到天年，那就愧对自己，说明你对保健无知和养生无能，是个不爱学习、昏昏噩噩的人。

在追求健康长寿途中，我们要尽力让生命的列车平安通过“花甲”站口，顺利地进入“古稀”驿站，幸福地超越“杖朝”的里程碑。虽到耄耋之年，仍长寿心不减当年，继续朝鲐背之年努力，力争活到期颐之年！这是人类应有的天年和天寿，我们为什么不去极力争取呢？！

诚然，虽人的寿数身不由己，但要想健康长寿，必须顺其自然，遵循天道，不糟蹋自身，爱惜自己的生命，保持身体好和心态好，注重科学养生。世人多重视追求官位和财富，却轻视追求学识和生命的极限，这算不算人生的失误呢？毕竟人生百岁不是痴人说梦，是有科学依据和先例的。

看来，这个仙人洞，是大有旅游文章可做。

先人洞上面是连片的岩石，上到石顶没有路，很不好走。有人就在石上凿个脚掌大的坑，用水泥将砖块凝固，供游人踏脚稳身。

上山途中，在山脚下远观石壁侧面，峭壁万仞，雄奇险峻，气势磅礴，蔚为壮观。走近时，发现这是浑然天成的一片较大的岩石群。石与石之间有天然缝洞，有的可容身遮雨，下宽上窄，照相蛮有情趣，是较好的取景点。

在这片大石群上，有宽敞的平石板，有叠起的嶙峋怪石，有千仞峭壁，有万丈悬涯。凡来蕙兰山的游客，过石城门后，无一不先登临而后快。

我扯着树枝，倚托石角，爬上石顶，居高临下，鸟瞰四周。四周近处是苍翠的松树、杉树和众多灌木、野竹，有杜鹃花、紫藤花、葛藤花点缀山中。这时只见几个年轻俊秀的媳妇正在山坡摘茶，她们叽叽喳喳，手像鸡啄米样地在茶树尖上不住弹跳。那红衣少妇漫妙的身姿半隐在绿色的茶树中，看起来蛮养眼；远处山峦叠嶂，山下有平头顶、双河口、响水潭三座水库，波光粼粼的水面，星罗棋布的村庄，集镇鳞次栉比的高楼，玉带似的公路串成路网，这些构成了一幅迷人的风景画。

我和石芸、蔡世峰下到山坡下的风洞和雨洞。风洞和雨洞相邻，同在一片石壁下。这里的情景和我们上次来的时候基本一样，只是石上刷有“风雨洞”三个绿油漆大字。当年，我和县作协副主席王亚平钻进风洞勘察，那洞狭长低矮，洞口约三十公分高，出人须匍匐爬行。洞中能容数人，但蹲而难立。

从风雨洞出来，上山看玉皇顶。清乾隆26年，玉皇顶依石建有祖师殿山庙。历数百年风雨，古迹犹存。2015年在夏至炼真人承领下，刘晓波、刘建忠把玉皇顶小庙进行维修，其旁建化钱炉一座。

从玉皇顶下到山林中，有一条砍开灌木的便道。沿便道朝前走，原来这里也是一个隐于山中的石头景点，游客知道的不多，来的人少，石头上没有路，我和蔡世峰互相帮扶，才免强爬上去。站在这里相机可囊括四周美景。

最后走进浓荫夹道，清幽静谧的玉皇宫。玉皇宫有一组庙宇，正宫有石墙和石门。走进院门，院内一缕浓烟袅袅升腾。先前在远处看到烟以为起了山火，原来是烧黄纸。

走进院内，大门口走出一个穿迷彩服的女人，年约四十，她笑着跟我打招呼。我问：“你是庙主吧？”“不，做饭的，师傅在后殿。"她朝后殿一指。我走进后殿，后殿有些阴沉，殿内有几尊菩萨，屋内有尘垢，布设有些散乱。只见一个中年男人在做卫生。见有人进来，他放下手中的活儿陪我搭讪。听说我是巴源网记者，宣传蕙兰山旅游，他特别高兴，就陪我到路下面的会客室，搬出茶桌和椅放到门口，陪我坐下，接受采访，要我好好宣传蕙兰山的道教文化。他说蕙兰山其实原叫茅真山，现在山中难见蕙草和兰花，为弘扬道教文化，这山该叫茅真山了。

原来，刚才见面的那个女性叫心惠，她忙烧水泡茶，我就跟那师傅热情地聊了起来。那师傅是庙内当家道长，俗名叫郜旭明，法名郜理煜，道号玄明子，吉林磐石市人。

据郜道长讲，蕙兰山原本叫茅真山，有蔡、曾、卢和斋公四位真人在此修道，据说有的竟得道成仙。半年前，投身道教的郜理煜道长看了罗田退休教师何先晚写的《斋公》传，就仰慕斋公真人，拜其为师，不远千里来茅真山坚守道场，教化世民。

蕙兰山又是旅游名山，战争年代有红军游击队和后来的新四军伤员在山洞避难，山上留有不少红色遗迹。郜道长立志把玉皇宫道场维护和建设好，计划先建殿堂后建塔，贯通地脉，镇慑妖魔，福佑人间，吸引香客与游客，服务罗田旅游，助力乡村振兴。

看到郜理煜道长从白山黑水的东北来到大别山，抛开俗务，弘扬道教，开悟人生，利国利民，我不由心生敬佩和感念。我被他的信仰和人生观所折服。不知不觉到晌午，山下催我们吃饭电话响了，这才依依不舍地匆匆结束采访，离开蕙兰山。

蕙兰山风景秀丽，山奇石美，景点众多，旅游资源丰富，融道教文化和红色文化于一身，是一座待开发的富矿。

我相信有更多像郜道长这样为罗田蕙兰山旅游默默奉献、潜心付出的人共同努力，蕙兰山的明天一定会更加美好。

作者简介：

晏家武，男，1964年生于罗田北丰易家岩。1981年罗田一中毕业后，有工农兵人生经历。后进国开大学汉语言文学专业学习，曾任《阳电报》《楚天声屏报》特约记者。有散文和新闻作品曾在成都军区《战旗报》和《长江日报》《湖北日报》《黄冈日报》发表。今在宏源药业工作。现任罗田民协副主席兼副秘书长。