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【第五翼】
《周易》：《文言传》之歌
《乾卦·文言传》
【乾德章】
元者善长，亨者嘉会。
利者义和，贞者本贵。
体仁长人，嘉会合礼。
利物和义，贞固干事。
君子四德，元亨利贞。
效法天健，晖曜苍生。
【潜龙章】
龙德隐形，其谓何情？
不易乎世，不成乎名。
忧乐自守，坚毅不倾。
遁世无闷，独善其身。
【见龙章】
龙德中正，驱邪存诚。
庸言之信，庸行之慎。
善世不夸，德润无声。
见龙在田，利见大人。
【乾乾章】
君子忠信，德业并举。
终日乾乾，立诚修辞。
知至言几，知终存义。
不骄不躁，夕惕若厉。
【跃渊章】
或跃向上，或退在渊。
上下无常，非为邪念。
进退无恒，非弃群缘。
进德修业，及时向前。
【飞龙章】
飞龙在天，利见大人。
同气相求，同声相应。
水湿火燥，虎风龙云。
圣人作物，天爱地亲。
【亢龙章】
巨龙高飞，穷极有悔。
高而无民，贵而无位。
贤者在下，无人来辅。
轻举妄动，将悔其辱。
【喻明人事章】
潜龙勿用，言微位低。
见龙在田，舒展伊始。
终日乾乾，践行实事。
或跃在渊，自我测试。
飞龙在天，臻美局势。
亢龙有悔，穷极灾至。
乾元用九，天下大治。
【喻明天象章】
潜龙勿用，阳气遁隐。
见龙在田，天下文明。
终日乾乾，与时偕行。
或跃在渊，乾道乃革。
飞龙在天，位乎天德。
亢龙有悔，穷尽衰落。
乾元用九，乃见天则。
【乾元总章】
大哉乾健，元始亨通。
贞固有利，天下为公。
纯粹至精，刚健居中。
曲尽万物，六爻变动。
昊天以御，时乘六龙。
云行雨施，九州兴隆。
为行成德，日见之行。
潜之为言，未见而隐。
行而未成，君子弗应。
学以聚之，问以辩之。
宽以居之，仁以行之。
九三重刚，居位而偏。
上不在天，下不在田。
因时而惕，振作强健。
九四重刚，三才不中。
心有所疑，审势而动。
天地合德，日月合明。
四时有序，政施德行。
鬼神吉凶，福善祸淫。
循天而行，天作美情。
奉天而动，天降吉运。
亢之上九，不知退进；
不明存亡，空余悔吝。
唯乎圣人，不忘初心。
《坤卦.文言传》
【坤德章】
坤为大地，和顺向阳。
至柔动刚，至静德方。
后得人主，福庆久长。
普载万物，焕发光芒。
承天时行，坤道顺畅。
安贞美德，永保无疆。
【履霜章】
积善之家，必有余庆。
不善之家，必有灾吝。
弑君弑父，渐萌渐应。
由辩宜早，履霜知冰。
【直方章】
其直以正，其方以义。
义以外方，敬以内直。
恭敬立义，美德广施。
直方大矣，不习亦利。
【含章章】
阴柔含章，藏功事王。
地道含美，顺天向阳。
贤妻从夫，忠臣效君。
代而有终，替天殷勤。
【括囊章】
天地变化，草木蕃滋。
山川闭塞，贤人隐匿。
束紧囊口，无咎无誉。
天时不利，谨慎处世。
【黄裳章】
君子美质，通达文理。
黄色中和，正位居体。
美在其中，畅于四肢。
发于事业，大美之至。
【玄黄章】
天玄地黄，气杂相伤。
阴气凝阳，血战龙藏。
坤顺承乾，德合无疆。
守柔知刚，万物资昌。
【第六翼】
《周易》：《系辞上传》之歌
【第一章·乾坤定位】
天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断之。
物以群分，方以类聚。
在天成象，在地形具。
变化显现，生成凶吉。
刚柔相摩，八卦荡之。
雷霆鼓动，风雨润之。
日月运行，寒暑交替。
乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作物起。
坤以简能，乾以易知。
简则易从，易则易知。
有功易从，有亲易知。
有亲可久，有功大之。
贤德可久，业则盛之。
易简之道，得于天理。
天下之理，成位中矣。
【第二章·圣人设卦】
圣人设卦，观象天穹。
撰系文辞，兆示吉凶。
刚柔相推，变化无穷。
吉凶得失，悔吝忧忡。
六爻变动，三才贯通。
安居君子，宗以易序。
乐而玩者，卦象之系。
君子居之，观象玩辞。
君子动之，观变玩筮。
自天佑之，吉无不利。
【第三章·彖爻吉凶】
彖言象征，爻言变化。
吉凶得失，贵贱列位。
悔吝小疵，无咎补差。
辩者在辞，齐者在卦。
忧者存介，惧者存悔。
辞有险易，卦有小大。
文辞所指，趋平避崖。
【第四章·易与天地】
易准天地，弥纶道义。
仰观天文，俯察地理。
显明有形，知晓幽匿。
原始反终，故知生死。
精气为物，游魂变体。
天相地似，故不违逆。
周乎万物，天下道济。
乐天知命，权不流溢。
安土敦仁，曲成不遗。
神妙无方，易变无体。
【第五章·一阴一阳】
阴阳为道，循天而行。
继之者善，成之者性。
仁者见仁，智者见智。
百姓日用，茫然不知。
君子之道，众人鲜从。
显诸乎仁，藏诸乎用。
鼓动万物，圣忧难同。
盛德大业，日新无穷。
生生谓易，象法乾坤。
极数知来，是谓占筮。
通转变化，是谓事体。
阴阳不测，是谓神祇。
【第六章·广大配天】
易广且大，完备万理。
言近而正，言远不御。
乾静亦专，大生动直。
坤静亦翕，广生动辟。
广大天地，变通四时。
阴阳之义，常配日月。
易简之善，常配至德。
【第七章·崇德广业】
易其至矣，圣人则之。
崇德广业，祟知卑礼。
崇效于天，卑法于地。
天地设位，其中行易。
成性不已，通向道义。
【第八章·拟议变化】
圣人观赜，拟形议象。
见动会通，典礼是尚。
辞断吉凶，爻言变状。
拟议后动，变化吉祥。
鸣鹤在阴，其子和之。
我有好爵，与尔靡之。
君子善言，千里响应。
君子恶言，千里违信。
君子枢机，荣辱言行。
二人同心，其利断金。
同心之言，臭如兰馨。
白茅虽薄，慎用其益。
劳谦君子，有终亨吉。
亢龙有悔，位高民离。
机不出户，慎密不失。
小人负乘，盗寇招至。
【第九章·大衍之数】
大衍五十，四九用之。
分而为二，以象两仪。
挂一象三，揲象四时。
天数二五，地数三十。
五十有五，数合天地。
行以鬼神，变化无极。
乾坤两策，万物数之。
十八变卦，四营成易。
引伸触类，天下事毕。
彰幽显隐，道行德至。
功以酬酢，佑以神祇。
知变之道，所从神力。
【第十章·圣人之道】
易道有四，圣人用之。
动尚其变，言尚其辞。
制器尚象，占卜尚筮。
君子有为，问言而运。
君子将行，命蓍响应。
参伍错综，通变成式。
易道寂然，无为无思。
感而遂通，孰非神祇？
圣人研几，通天志气。
天下成务，圣人唯几。
不疾而速，神行而至。
【第十一章·开物成务】
天数一三，地数二四。
地数六八，天数五七。
天数为九，地数为十。
易为何者？开物成务。
包容天下，斯道如故。
是故圣人，通天下志；
定天下业，断天下疑。
蓍德圆神，卦德方知。
易以贡者，六爻之义。
圣人洗心，退藏于密。
与民同吉，与民共患。
神以知来，知以藏往。
明于天道，察于民故
以为民用，是兴神物。
坤者阖户，乾者辟户。
阖辟变化，往来吞吐。
制用谓法，见象形器。
利用出入，民谓神祇。
易有太极，是生两仪。
四象八卦，吉凶定矣。
法象天地，变通四时。
崇高富贵，悬象月日。
备物致用，成器广利。
探赜索隐，钩深远致。
功业吉凶，蓍龟探知。
天生神物，圣人法之。
天地变化，圣人效之。
天垂吉凶，圣人象之。
河图洛书，圣人则之。
易有四象，所以示之。
系以文辞，所以告之。
定以吉凶，所以断之。
【第十二章·天佑顺信】
自天佑之，吉无不利。
顺信尚贤，天人合契。
书不尽言，言不尽意。
圣人立象，以尽其义。
情尽设卦，言尽系辞。
鼓舞尽神，变通尽利。
乾坤成列，其中立易。
易若不见，乾坤几息。
形上谓道，形下谓器。
化裁谓变，推行谓通。
举措事业，天下民同。
存卦极赜，存辞鼓动。
神而明之，存乎其人。
默而成信，道存德崇。
（待续第四集）
任 麟
乙巳秋于深圳墨易斋
作者简介
任麟：教授，易经学者，诗人，书法家；北京大学资源美术学院特聘教授，海军兵种指挥学院客座教授，中国经济高层论坛导师；历任文化部中国艺术档案学会副会长、《中国辉煌-大型历史档案文献丛书》执行总编，将士丰采书画院顾问等职。
