《康熙字典》，这部煌煌巨著，不仅是中国第一部以“字典”命名的汉字辞书，更是汉字文化史上的巍峨丰碑。它收录四万七千余字，体系浩博、义理精深，自清康熙年间成书以来，一直被奉为研习汉字与古典文化的圭臬。
而如今，一部如此宏大的官修典藏，却与一处岭南乡音——恩平话结下了深刻渊源。将这二者奇妙联结起来的，是恩平市退休文史专家唐立契。2023年8月，刚步入耳顺之年的他毅然埋首书卷，以恩平话为注，叩响《康熙字典》的厚重之门。国庆前夕，笔者走进他那书香四溢的书斋，见到了这位在故纸堆中虔诚溯源的守灯人。
[唐立契（中）与原恩平县长冯炎（左一）在一起]
当古典字汇遇见岭南乡音：一场跨越时空的对话
“为何要以恩平话注释《康熙字典》？”面对提问，唐立契从容不迫，目光炯炯。
他坦言，《康熙字典》虽体大思精，传统注音多依古韵书或直音法，其中多数与旧式普通话相合，然仍有不少字词若仅凭现代普通话，已难准确读解。而恩平话中，却保存了大量古音古义，恰可补其不足。于是，他尝试以恩平话同音字或拼音加以批注，力图为整部字典匹配精准的乡音读法。
他信手拈来数例：“如‘扤’字，《说文》释为‘动’，恩平话至今仍说‘扤下扤下’，正是动的姿态，而普通话已罕用此义。再如‘㒽’字，恩平话音 quān，指小儿帽，古意盎然；还有‘㶶’字，即饭焦，恩平人常说‘饭㶶嘞’，正是‘燶’（nóng）字古义。”他指出，《康熙字典》收字虽丰，但字音字义因地域殊异，极易误读。“譬如‘御’字，恩平话读近古音‘语’（yǔ），而非常见的‘预’音。”他期望通过乡音的注释，让这部深奥典籍也能走入寻常百姓家，重新焕发在地生命力。
[唐立契与六卷的康熙词典]
寻根：恩平话中的中原古韵遗响
唐立契进一步道出恩平话与《康熙字典》之间的深层共鸣。他将历史的镜头拉回宋末——当年南宋帝昺携十万军民南迁，终至新会崖山。在元军追击之下，部分官民散入新会、开平、恩平一带，其中就包括丞相陆秀夫族人的支脉，今在恩平沙湖镇贵峰村就发现陆秀夫的族谱。他们最终落籍恩平，开枝散叶，也将彼时的中原雅音带入岭南闾巷，历经数百年的沉淀与传承，形成今日恩平话中犹存的中古遗韵。
“正是这些古音，为我们破译《康熙字典》提供了一把珍贵的钥匙。”唐立契语气笃定。在他看来，恩平话如同一块语言活化石，能够更真切地复原某些字词的古代音义系统，也让我们听见千百年前的中原回响。
[ 《恩平音字典》，唐立契编著，高等教育出版社，2003第一版]
苦行：一个人的文化跋涉
如此浩繁的注释工程，既无官方立项支持，亦无企业资金赞助，全凭一人之力，如何能持续？唐立契只是淡然一笑：“事在人为。我相信只要坚持，必能唤起更多人对传统文化的珍视。”
知情者透露，退休两年以来，唐立契几乎将全部时间投入书斋。除了用餐与必要的休息，他终日俯首案头，一笔一画校注《康熙字典》每一个字条，分辨字条的恩平话读音，明确标注出恩平话的读音。6大卷《康熙字典》，浩如烟海，他却如舟人渡海，一字一桨，默默前行。
虽因现实条件所限，注本暂未能付梓，但他已计划将成果整理为电子版本，以便让更多同道、乡人参阅使用。这是一段孤独却坚定的文化苦旅，也是一位退休学者对抗遗忘的庄严回应。
[唐立契与六卷的康熙词典]
厚积：半生研究，终成乡音知己
唐立契之所以能担此重任，并非一时兴起，而是源于他数十年来在方言沃土中的深耕。
早在2003年，他便自费出版《恩平音字典》，受到海内外恩平乡亲的广泛关注与赞誉。1963年生于恩平的他，毕业于佛山师专，拥有十五年汉语教学经验，语言功底扎实。之后虽转任政府部门，仍长期参与《恩平县志》《恩平市志》《恩平年鉴》等编纂工作，并始终没有放下自幼萌发的理想——系统整理恩平话。
多年来，他利用业余时间先后创制《恩平话拼音方案》、编撰《恩平音字典》和《恩平话同音字表》，为恩平方言的系统化、学术化研究奠定了坚实基础。
这位低调而坚韧的学者，正以赤子之心与学人风骨，在传统文化与乡土方言的交汇处点亮一盏灯。他透过恩平话这扇窗，努力唤醒《康熙字典》中沉睡的文化基因，也让更多人听见：乡音，从来不是孤立的俚语，它是一座流动的、仍在呼吸的华夏文明遗址。
[唐立契辅导学者恩平话]
冯创志，曾任恩平报社社长、总编辑，恩平市委宣传部副部长，恩平市贸易局长，恩平市外经贸局长，恩平市发改局长。退休后至今被聘为中央和省驻江门记者协会高级顾问;恩平市红色文化研究会会长，恩平市冯如文化研究会创会第一副会长。2015年被中国创新管理研究院聘为客座教授;国内多家主流媒体专栏撰稿人。
吴健洪，广东恩平人，金融工作者，经济师。现是广东省中华诗词学会会员、江门市作家协会会员、江门市民间文艺家协会会员、恩平市诗词学会会长、恩平市红色文化研究会副会长。长于诗歌、散文创作，整理个人诗文一集，作品多数发表在中国诗歌网、广东诗人等传媒，略有作品被《江门诗人》、《岭南诗歌年选》等选录。
