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序 言
一一歌唱的翅膀，永恒的悸动。为任麟先生《诗<易>智慧》第二部《<周易>易传十翼之歌》序
当任麟先生将《诗<易>智慧》第二部：《<周易>易传十翼之歌》的手稿置于我案头时，我忽然感受到一种奇特的重量——那不是纸张的物理质量，而是三千年智慧结晶的精神份量。在忠于《周易》原著的基础上，任麟先生以四言诗歌的形式，延续了对《周易.易传》的解读。作者已不再满足于对《易经》卦爻辞的咏诵，同时将目光投向易学界诩以哲理更为深邃的“十翼”，那些如羽翼般托举神秘《易经》飞越时空的传世注解。
我们生活在一个符号爆炸却意义匮乏的时代。每天，无数表情符号、品牌标志、数据图表，如洪流般冲刷我们的视网膜，却很少有一种符号系统能像八卦图那样，既简洁如斯——仅由断线与连线构成，又深邃如海——囊括宇宙生成、世事变迁的全部模式。任麟先生的独特之处，在于他既没有将《易传》神化为不可触碰的玄学圣典，也没有将其贬低为原始思维的占卜残余，而是以诗人的敏感和哲人的严谨，在古老符号与现代心灵之间架设了一座共鸣的桥梁。
《十翼之歌》这个标题本身便是一种隐喻的杰作。传统注疏常将“十翼”理解为辅助理解《易经》的十篇传文，如同给神鸟插上飞翔的羽翼。而任麟先生则更进一步，将这些文字本身视为会唱歌的翅膀——它们不再是被动的解释工具，而是具有独立生命的艺术创造。这种视角转换意味深长：当我们在二十一世纪阅读这些文字时，重要的或许不是还原孔子或其弟子们的原意，而是发现这些思想如何在当代人的精神世界中重新振翅高歌。
书中对《系辞传》的解读尤为精彩。作者捕捉到了其中“生生之谓易”的动态哲学，将其转化为一种对抗现代性碎片化的思想资源。在算法决定我们阅读内容、社交平台塑造我们思维方式的今天，《系辞传》中“变动不居，周流六虚”的宇宙观意外地成为一剂解毒良方。任麟先生敏锐地指出，这种永恒变易中的不变法则，恰恰是我们这个加速时代最需要的定海神针。
《彖传》与《象传》的解读则展现了作者罕见的美学洞察力。他将“天行健”的雄浑与“地势坤”的厚重，转化为视觉艺术般的语言体验。这种解读超越了传统训诂的局限，使古老的箴言焕发出新的光彩。
请看任麟先生对《乾卦》《彖辞》的歌解：
大哉乾元，万物始生。
至健不息，一统天运。
云行雨施，品物流形。
六位时成，终始大明。
时乘六龙，御道苍旻。
乾道变化，各正性命。
保合太和，元亨利贞。
首出庶物，万国咸宁。
让我们再读读任麟先生对《乾卦》《象辞》的歌解：
天行乾健，自强不息。
潜龙勿用，伏藏阳气。
见龙在田，美德广施。
终日乾乾，践行道义。
或跃在渊，进退无忌。
飞龙在天，大人奋起。
亢龙有悔，高飞穷极。
用九天德，不以首居。
值得注意的是，任麟先生对《文言传》的创造性解读打破了经学传统的窠臼。他将《乾》《坤》二卦的文言阐释视为中国思想史上最早的意识流文本，其中天人感应的思维跳跃被重新想象为前现代的诗歌创作。这种解读或许会引起一些学者的争议，但正是这种不落俗套的勇气，使《易传》研究摆脱了陈陈相因的困境，开辟了新的诠释空间。
在解构《说卦传》的符号系统时，作者展现出惊人的跨学科视野。他将八卦与家庭成员的对应关系，与荣格的原型理论、列维-斯特劳斯的结构人类学进行对话，却不陷入生硬比附的陷阱。这种平衡体现了作者深厚的学术素养——他深知比较研究的价值与边界，既大胆跨越学科的藩篱，又谨慎守护每种思想传统的独特性。
《序卦传》与《杂卦传》常被视为《易传》中相对次要的部分，任麟先生却从中发掘出惊人的哲学深度。他将六十四卦的排列顺序解读为一种原始的现象学描述，卦与卦之间的过渡被赋予存在论转变的意义。这种解读或许带有现代哲学的色彩，却奇妙地激活了文本中沉睡的潜力，使其与现代读者产生前所未有的共鸣。
作为一位长期研究《周易》的学者，我深知诠释这部经典的艰难，更遑论以诗歌的语言来解读！它像一面神秘的镜子，每个时代、每个读者都能从中照见自己的思想轮廓。任麟先生的独特贡献在于，他既尊重这面镜子的历史厚度，又勇敢地将自己的面容贴近镜面，在古老的反射中寻找属于当代人的精神印记。
《十翼之歌》不是一部终结性的研究，而是一系列开放的思想实验。它邀请我们参与一场跨越三千年的对话，在这场对话中，古老的智慧不仅仅只是被供奉的遗产，而是活生生的思考伙伴。当这些会唱歌的翅膀在当代思想的天空中飞翔时，我们或许能重新发现，《易传》最深刻的启示不在于给出答案，而在于教会我们如何在变易的世界中保持提问的勇气。
是为序。
辛 金
2025年秋于京都
《周易》易传十翼之歌
【第一翼】
《周易》《彖传（上）》之歌
（1）【乾卦】
大哉乾元，万物始生。
至健不息，一统天运。
云行雨施，品物流形。
六位时成，终始大明。
时乘六龙，御道苍旻。
乾道变化，各正性命。
保合太和，元亨利贞。
首出庶物，万国咸宁。
（2）【坤卦】
至哉坤元，万物生长。
秉承天德，调阴顺阳。
坤厚载物，德合无疆。
品物咸亨，含弘大光。
牝马地类，行地无疆。
君子攸行，柔顺翕张。
先迷失道，后顺得常。
安贞之吉，应地无疆。
（3）【屯卦】
刚柔始交，屯而难生。
动乎险中，持固守贞。
天造草味，雷雨动盈。
宜建诸侯，恤物方宁。
（4）【蒙卦】
山下有险，止而蒙亨。
童蒙求我，志趣相应。
初筮以告，刚中师行。
渎乱不教，蒙以养正。
（5）【需卦】
需求期待，刚健不穷。
险虽在前，其义不困。
需有孚光，天位正中。
利涉大川，攸往有功。
（6）【讼卦】
上刚下险，险而健讼。
有孚窒惕，刚来得中。
穷极争讼，有讼无功。
乘刚陷渊，唯正是崇。
（7）【师卦】
师众以正，王业可成。
刚中乃应，行险而顺。
贤长统兵，治而得胜。
吉祥无咎，民从无争。
（8）【比卦】
亲密比辅，下顺从行。
筮决挚意，原穷真情。
不宁方来，上下相应。
迟缓有凶，致比穷尽。
（9）【小畜】
小有畜聚，上下相应。
健强逊顺，志向乃亨。
密云不雨，尚往未成。
自我西郊，施功难行。
（10）【履卦】
柔履刚健，欣悦应乾。
虽履虎尾，亨通无险。
以刚处中，居正德谦。
帝位无疚，光明显现。
（11）【泰卦】
小往大来，天地交通。
万物生养，上下志同。
内阳外阴，内健外顺。
小人道亡，君子道盛。
（12）【否卦】
大往小来，万物不暢。
上下不交，天下无邦。
内阴外阳，内柔外刚：
小人道长，君子道亡。
（13）【同人】
柔中得位，应乎乾健。
同人于野，涉川无险。
中正呼应，文明向前。
美德君子，志高于天。
（14）【大有】
柔得尊位，高大持中。
大获所有，上下应同。
秉德刚健，文明贯通。
应天时行，是以元亨。
（15）【谦卦】
惟谦亨通，三光垂明。
天道下济，地卑上行。
神谦害盈，人谦恶盈。
谦尊而光，终德至君。
（16）【豫卦】
刚应志行，顺动豫成。
天地如之，建侯师征。
天地顺动，日月时宁。
圣人顺动，民服刑清。
（17）【随卦】
阳刚前来，谦居阴柔。
动而欣悦，物相从走。
随从大亨，正固持守。
天下随时，乘风行舟。
（18）【蛊卦】
刚上柔下，巽而止蛊。
拨乱反正，大治可复。
利涉大川，力能载物。
先甲后甲，终始天助。
（19）【临卦】
以尊临卑，长而刚浸。
和悦温顺，刚中而应。
上天之道，大亨正行。
八月有凶，天象预警。
（20）【观卦】
大观在上，中正观邦。
盥而不荐，孚颙化光。
观天神道，四季分张。
圣人设教，天下乐昌。
（21）【噬嗑】
颐中有物，啮合而应。
啮合乃亨，刚柔各行。
雷电合章，动而显明。
刚柔兼备，利用狱刑。
（22）【贲卦】
柔来文刚，文明光亨。
刚柔交错，文彩蒸蒸。
观乎天文，以察时更。
观乎人文，天下化成。
（23）【剥卦】
柔剥变刚，阴气侵阳。
小人道长，不利攸往。
顺而止之，观象在旁。
君尚消息，盈虚天常。
（24）【复卦】
复亨刚返，动以顺行。
出入无疾，朋来无吝。
七日来复，其道天运。
刚长利往，复见天心。
（25）【无妄】
刚来主内，切莫妄行。
大亨正命，动健刚应。
匪正有眚，不利妄进。
无妄之往，难佑天命。
（26）【大畜】
日新其德，笃实刚健。
止健大正，刚而尚贤。
畜养贤士，荐于朝前。
利涉大川，动应合天。
（27）【颐卦】
颐贞养正，观养所生。
自求口实，观养所明。
天地养物，圣养万民。
造化颐养，大哉功名。
（28）【大过】
大过大也，为之甚过。
栋梁曲弯，本末柔弱。
刚中驯悦，利有所得。
君逢大过，功有所作。
（29）【坎卦】
习坎重险，水流不盈。
阳刚居中，孚信维心。
行有崇尙，往有功勋。
山川设险，守国护民。
（30）【离卦】
离者附丽，各得所宜。
天丽日月，谷丽土泥。
化成天下，重明正丽。
柔丽中正，牝牛尤吉。
【第二翼】
《周易》《彖传（下）》之歌
（31）【咸卦】
柔上刚下，感应相与。
男礼女悦，娶妻贞吉。
天地感化，万物情怡。
圣人感心，天下和煦。
（32）【恒卦】
刚上柔下，恒久相从。
雷动风顺，刚应柔同。
日月恒照，四时始终。
圣恒其道，天下化成。
（33）【遯卦】
遯者退也，避而亨贞。
刚位响应，与时偕行。
小利贞守，浸长宜明。
相时度宜，知几乃宁。
（34）【大壮】
大者大壮，壮之强盛。
阳刚震动，精气升腾。
不负大壮，守固持贞。
正大天地，惊泣鬼神。
（35）【晋卦】
晋者进长，明出地上。
柔进上行，顺从丽阳。
公侯尊贵，天子赐赏。
昼日三接，马嘶车响。
（36）【明夷】
明入地中，光焰陨伤。
柔态外呈，美德内藏。
文王以之，渡厄隐光。
箕子以之，艰贞晦刚。
（37）【家人】
家人一家，室有严君。
男正外界，女正内庭。
父父子子，礼遵道循。
修身齐家，天下安定。
（38）【睽卦】
乖背睽违，火泽相逆。
二女同居，心异其志。
悦丽柔行，其事小吉。
睽散万殊，圣人合之。
（39）【蹇卦】
蹇难险前，智者止从。
西南得中，东北道穷。
利见大人，济蹇建功。
贞固正邦，风雨彩虹。
（40）【解卦】
舒险解难，西南大利。
众人相拥，其来复吉。
天地解困，大作雷雨。
百果甲坼，解时大矣。
（41）【损卦】
损下益上，其道上进。
损而有孚，元吉贞宁。
损刚益柔，二簋应灵。
损益盈虚，与时偕行。
（42）【益卦】
损上益下，民悦无疆。
自上而下，其道大光。
益道而顺，日进无疆。
天施地生，益利万方。
（43）【夬卦】
夬决刚柔，健悦和同。
扬于王庭，危惧常从。
告邑勿戎，黩武乃穷。
利有攸往，刚长乃终。
（44）【姤卦】
姤柔遇刚，忌刚甚强。
勿用娶女，不可与长。
刚中柔正，其光可扬。
天地相遇，品物咸章。
（45）【萃卦】
萃聚顺悦，刚中应命。
王假有庙，恭孝享行。
利见大人，聚以正应。
天地万物，荟聚真情。
（46）【升卦】
柔以时升，顺而和逊。
是以大亨，刚中而应。
利见大人，勿忧有庆。
进发南方，心志畅行。
（47）【困卦】
困者刚揜，自济乃亨。
临险勿乱，君不失正。
守持贞固，大人有容。
时人不信，言躁乃穷。
（48）【井卦】
顺水上行，井养不穷。
邑改井在，乃以刚中。
汲水未出，不见其功。
水瓶若覆，险而至凶。
（49）【革卦】
水火相长，二女志异。
己日乃孚，革而信之。
天地变革，成以四季。
汤武革命，天人大义。
（50）【鼎卦】
鼎器烹饪，木积火焰。
祭享天帝，奉养圣贤。
耳聪目明，谦德和颜。
得中应刚，亨通致远。
（51）【震卦】
震来虩虩，恐而致祥。
笑言哑哑，后有典常。
震惊百里，远近惶惶。
以守社稷，祭祀庙堂。
（52）【艮卦】
艮抑其时，时行时止。
其道光明，动静得宜。
上下敌应，不相亲与。
相背其庭，无咎其仪。
（53）【渐卦】
渐而进之，女归吉从。
进乃得位，往而有功。
进之以正，正邦得中。
静止不躁，顺动不穷。
（54）【归妹】
出嫁少女，天地大义。
天地不交，万物不殖。
悦所归妹，人伦终始。
妄进以凶，无有攸利。
（55）【丰卦】
丰盈硕大，光明晖曜。
王者尚德，宜日中照。
日昃月盈，寒来暑往。
时序盈虚，天地煌煌。
（56）【旅卦】
行旅客寄，小亨贞吉。
柔中在外，逊顺刚毅。
恬静安止，贵附明丽。
谦柔其旅，大哉时义。
（57）【巽卦】
上下顺从，可以申命。
谦柔小心，刚正志行。
柔皆顺刚，是以小亨。
益于前往，利见大人。
（58）【兑卦】
兑悦柔刚，天顺人应。
悦以先民，民忘苦辛。
悦以犯难，民忘死生。
欣悦弘大，勉力百姓。
（59）【涣卦】
风行水上，刚来不穷。
阴柔正位，与阳协同。
王假有庙，聚合居中。
利涉大川，舟棹有功。
（60）【节卦】
中道节亨，苦节道穷。
悦险以节，中正以通。
天地以节，四季序从。
制度以节，不使民困。
（61）【中孚】
中心诚信，邦感顺愉。
德被微物，信及豚鱼。
利涉大川，乘木舟虚。
中孚利贞，应乎天宇。
（62）【小过】
小过且亨，与时同行。
小事可吉，大事不宁。
飞鸟呈象，且听遗音：
逆上不宜，向下则赢。
（63）【既济】
水火既济，小者亨通。
居位适当，守正包容。
初起吉祥，谦柔得中。
终止则乱，其道困穷。
（64）【未济】
火在水上，未济失位。
渡河近岸，小狐濡尾。
尚未脱险，不续终悔。
刚柔幸应，拯济相会。
（待续第二集）
任 麟
乙巳秋于深圳墨易斋
作者简介
任麟：教授，易经学者，诗人，书法家；北京大学资源美术学院特聘教授，海军兵种指挥学院客座教授，中国经济高层论坛导师；历任文化部中国艺术档案学会副会长、《中国辉煌-大型历史档案文献丛书》执行总编，将士丰采书画院顾问等职。
本期专栏
藏品艺术网《传统文化》专栏
专栏主编
王景轩
人物推荐
将士丰采书画院专家顾问组
校对：马艳华
审编：李德金
审定：王景轩
