宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发（fā）不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。
中原有菽（shū），庶民采之。螟（míng）蛉（líng）有子，蜾（guǒ）蠃（luǒ）负之。教诲尔子，式穀似之。
题（dì）彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝（tiǎn）尔所生。
交交桑扈（hù），率场啄粟（sù）。哀我填（diān）寡，宜岸宜狱？握粟出卜，自何能穀？
温温恭人，如集于木。惴（zhuì）惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。
释译：
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发（fā）不寐，有怀二人。（宛：小的样子。鸠（jiū）：鸟名，似山鹊而小，短尾，俗名斑鸠。翰飞：高飞。戾（lì）：至。先人：死去的祖先。明发：天亮。《诗集传》：“明发，谓将旦而光明开发也。”二人：一般认为指父母，笔者认为指家中的两个兄弟。）一只小小的斑鸠鸟，鸣叫着飞到高高的天上去了。我的心中充满忧伤，不由想起生我养我的先人。天快亮了还没睡着觉，我在惦记自己的两位兄弟啊。
人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。（齐：智慧聪敏。圣：通达事理。温克：善于克制自己以保持温和、恭敬的仪态。《笺》云：“中正通知之人，饮酒虽醉，犹能温籍自持以胜。”昏：愚昧。知：通“智”，聪明。壹：专一，沉溺。富：富有。一说，甚。《笺》云：“童昏无知之人，饮酒一醉，自谓日益富，夸淫自恣，以财骄人。”敬：通“儆”，警戒，戒慎。仪：容貌，外表。又：通“佑”，保佑。）凡智慧聪敏、通达事理的人，即便饮酒，也善于克制自己，保持温和、恭敬仪态。我那两个兄弟可不这样，愚昧无知不算，还整天喝得醉醺醺的，喜欢在人前吹嘘夸耀。你们要注重自己的仪表，谨慎处事啊。否则，犯了错误，老天爷也不会保佑你们的。
中原有菽（shū），庶民采之。螟（míng）蛉（líng）有子，蜾（guǒ）蠃（luǒ）负之。教诲尔子，式穀似之。（中原：即原中，田野之中。菽（shū）：豆类的总称。一说，豆叶。庶民：众人。“中原有菽，庶民采之”这句话的意思是：田野里豆秧上的豆荚成熟了，不能让豆粒爆落在地里白白扔掉。于是人们将豆荚采回家，对豆粒进行收获和储藏。在这里，诗人将豆粒视作豆秧的孩子。螟（míng）蛉（líng）：螟蛾的幼虫。又称桑虫，似步屈。蜾（guǒ）蠃（luǒ）：一种黑色的细腰土蜂，常捕捉螟蛉入巢，以养育其幼虫，古人误以为是代螟蛾哺养幼虫，故称养子为螟蛉义子。负：背。尔：你，你们，指作者的兄弟。式：表示劝令的副词。榖（gǔ）：小孩，指诗人自己的孩子。一说，善。一说，养。似：相似。一说，借作“嗣”，继承。）田野里豆秧上的豆荚成熟了，人们将它们采回家收获豆粒并储藏起来。螟蛉产下幼虫，土蜂把它们背负到巢窝里进行养育。所以，我将孩子托付给你们，希望你们要像抚育自己的孩子一样，把他抚养成人啊。
题（dì）彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝（tiǎn）尔所生。（题（dì）：通“睇”，看。脊令：通 “鶺鸰”，形似小鸡，常在水边捕食昆虫。《毛传》：“脊令不能自舍（止息），君子有取节尔。”载：动词词头。斯：句中助词。迈：年老。一说，远行。征：出征，行役。忝（tiǎn）：辱没。所生：指父母。）看那鹡鸰鸟，一边飞翔一边鸣叫，没有停歇的时候。我一天比一天老了，还要长年累月地在外服役，奔波不止。你们可要夙兴夜寐、勤勉做事啊，不要给生身父母丢脸。
交交桑扈（hù），率场啄粟（sù）。哀我填（diān）寡，宜岸宜狱？握粟出卜，自何能穀？（交交：鸟鸣声。一说，小貌。一说，往来之貌。桑扈（hù）：似鸽而小，青色，颈有花纹，俗名青雀，又名窃脂。率：循、沿着。场：打谷场。《笺》云：“窃脂肉食，今无肉而循场啄粟，失其天性，不能以自活。”填：通“瘨（diān）”，病。寡：贫。宜：合适，适宜。岸：通“犴”，地方上的牢狱。榖：好。）青雀交交地鸣叫着，沿着打谷场边啄食谷粒。可怜我一个贫病交加的人，还适合承受这样的牢狱之苦吗？有时我也手握一把谷粒算算卦，什么时候才能重获自由，过上好日子啊？
温温恭人，如集于木。惴（zhuì）惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。（温温：和柔貌。恭人：谦逊谨慎的人。惴（zhuì）惴：恐惧警戒的样子。《诗集传》：“如集于木，恐坠也。如临深谷，恐陨也。”）监狱里，我们这些犯人都表现出温和恭敬的样子，就像鸟儿聚集在高树上生怕掉下来一样。这种惴惴不安、小心翼翼的状态，仿佛面前有一道深不见底的山谷一样。我们整天战战兢兢、哆哆嗦嗦的，又好像踩在薄薄的冰面上一样。
赏析：
这是兄弟相诫，谨慎处世，以全身免祸的一首乐歌。《毛诗序》：“《小宛》，大夫刺幽王也。”方玉润《诗经原始》认为此诗一章思亲，二章慨世，三章教子，四章戒弟，五章出卜，六章自警。
主人公是一位正在服劳役的犯人。至于他怎样犯的法，怎样进的监狱，文中未作交代。但从他对自由的向往中，对先人的思念中，以及对家中兄弟的一系列嘱咐中，看得出这是一个明通事理的性情中人。这首诗写得真切感人，堪称以身说法的佳作。
首章以“鸣鸠”起兴。斑鸠鸣叫着飞向天空，在主人公看来是一种令人羡慕的“自由”。鸟的自由与主人公身陷囹圄的现实构成强烈反差，使他彻夜难眠，陷入到深深的忧伤之中。他想起过世的父母，感觉对不起二老的养育之恩；而最为挂怀的，还是家中的两个兄弟。
第二章具体写这两个兄弟：都是喜欢饮酒、惹是生非，不让人放心的那种人。所以做为哥哥，自然要由衷地嘱咐一番，希望他们好好做人、好好做事，平平安安地生活，别像自己一样遭受牢狱之灾，具体体现在“各敬尔仪，天命不又”八个字上。这是第一次现身说法。
第三章是诗人向两位兄弟托付自己未成年的孩子。他连用了“中原有菽，庶民采之”和“螟蛉有子，蜾蠃负之”两个比喻，希望两位兄弟共同担起重任，像抚养自己的亲生子女一样，将之培养成人。言辞甚为恳切。
第四章改用“脊令”起兴，一则比喻“兄弟急难”，一则比喻劳累不止。诗人长年累月在外奔波很是劳苦，即使在这样的情况下，也没忘记对兄弟的叮嘱，希望他们勤勉做事，不让生身父母蒙羞。这是再次 “现身说法”。
第五章以“桑扈”起兴，继续写诗人的困境。在古人的观念中桑扈是吃肉的，如果沦落到沿着打谷场边啄食谷粒的地步，说明处境确实很不好了。于是，诗人开始哀叹自己贫病交加的现状，并用“宜岸宜狱”四字点明犯人身份。他也想摆脱这种失去自由的命运，但是没有办法，只能以“握粟出卜”的方式聊以自慰。
最后一章写的是主人公的心理现状。诗人不仅要承受疾病、衰老以及恶劣生活条件带来的身体上的痛苦，还要承受精神和心理上的摧残。这种牢狱生活给他带来非同寻常的恐惧感，故接连用了三个比喻加以形容，即“如集于木”、“如临于谷”、“如履薄冰”。
出自这首诗的成语：明发不寐、饮酒温克、天命不右、夙兴夜寐、温温恭人、如集于木、惴惴小心、如临深谷、战战兢兢、如履薄冰、螟蛉之子、握粟出卜
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
主播简介
点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
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