作者：王景轩

一、艺术宣传的现状与困境

当前艺术宣传领域存在两大矛盾：一是商业化浪潮下恶俗内容的泛滥，二是受众对健康精神食粮的迫切需求。部分作品为博流量刻意迎合低级趣味，导致“浊气”弥漫；而真正具有思想深度和审美价值的“清新”之作却因传播渠道受限难以触达大众。张凡凡在《清新论》第四版指出：“精神产品的商品属性与审美属性发生矛盾时，须以社会效益为最高准则”，这一原则对艺术宣传具有重要指导意义。

二、“清新”理念的核心价值

1.文化净化功能

“清新”以“正义仁爱、纯真洁净、清新自然”为方针，倡导艺术作品应传递真善美，如《清新论》所言：“清新反对的是恶的‘俗’，而非接地气的‘俗’”。九宫龙图腾所象征的阳刚正气，正是艺术宣传亟需的精神内核。

道家“清静无为”、儒家“清正为人”等传统智慧与基督教“清心”、伊斯兰“清真”形成跨文明共识，证明“清”是人类审美的普适标准。

2.创新驱动价值

“清新”的“新”强调与时俱进。在数字媒体时代，艺术宣传需融合传统书画的意境美与现代传播技术，如通过短视频呈现“九宫龙”书画的动态美学，实现“形式与内容的和谐统一”。

三、构建“四位一体”清新宣传体系

1.内容创作

以《清新论》“十二字方针”为纲领，创作兼具思想性与艺术性的作品。例如书画机构有可推出“清新主题书画展”，用艺术诠释“清正”的治国理念。

借鉴“清新企业文化”的“真、诚、和、德”原则，确保艺术传播真实诚信、促进社会和谐。

2.传播渠道

依托藏品艺术网等平台设立“清新艺术专区”，运用算法推荐优质内容，抵制“三俗”作品。

3.人才培养

在书画院开设“艺术研修班”，培养具有“清新品格”（自强不息、勇于创新）的创作者，避免“畸形发展”的创作倾向。

4.评价体系

建立以社会效益为核心的艺术评价标准，如《清新论》强调：“当经济效益与社会效益冲突时，坚决服从后者”。

四、让“清新”成为艺术宣传的时代底色

艺术宣传承担着“以文化人”的使命。唯有以清新思想为魂、以创新技术为翼，方能实现鲁迅所呼吁的“冲破传统思想的闯将”之愿景。作为文化工作者，我们应践行“刚柔相济”的清新品格，既坚守艺术净土，又主动融入时代洪流，为构建“万法归清”的人类文明新形态贡献力量。

五、艺术宣传未来趋势预测（基于清新思想视角）

1.主题转型与社会责任强化

（1）生态与平权议题主导

“生态艺术宣传”，如Olafur Eliasson的冰川装置，通过艺术唤醒环保意识，契合清新思想“天人合一”的自然观。

社会公平议题推动参与式艺术，艺术家作为记录者通过作品发声，呼应清新思想“正义仁爱”的指导方针（如《清新论》所述“惩恶扬善”的社会责任）。

（2）传统工艺的当代复兴

针织物、陶瓷等传统材料回归。2024年香港巴塞尔展会已显示纺织艺术的多样性趋势，体现清新思想“返璞归真”的审美追求。

2.传播形态革新与体验升级

（1）沉浸式与多感官交互

艺术宣传将融合嗅觉、触觉等多感官设计，实现“丰富而明朗的和谐统一”（清新思想特征之六）。元宇宙虚拟展览普及，线上拍卖成交额占比超30%，推动艺术宣传突破时空限制。

（2）创造新美学

利用技术创造新美学，挑战传统宣传范式，符合清新思想“敢于创新”的品格要求。

3.清新思想指导下的战略方向

（1）内容净化与价值引领

抵制恶俗流量经济，建立以社会效益为核心的评价体系（《清新论》强调“当经济效益与社会效益冲突时，坚决服从后者”）。

推广“九宫龙”等清新文化符号，通过阳刚正气的美学意象（如书法、绘画）传递健康价值观。

（2）全球化与本土化协同

清新学院借力孔子学院渠道输出清新思想，其“清”的普适性（如基督教“清心”、伊斯兰“清真”共识）更易获跨文化认同，实现“万法归清”的终极目标。

总之，未来艺术宣传将呈现“技术赋能、责任先行、体验为王”三大特征，而清新思想以其“刚柔相济”的特质（如《清新论》所述斗争性与变革性），既能引领内容净化，又能激励创新突破，为艺术宣传提供兼具人文深度与实践活力的理论框架。

作者简介

王景轩，现为藏品艺术网总编辑、将士丰采书画院院长。