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邱燕五写竹泉村——

一、青枝水色话竹泉

文/邱燕

宁可食无肉，不可居无竹。竹子因其坚贞、文雅，挺拔、虚心、有节的外形和内在品质与中国文人士大夫的追求契合而深受喜爱。松、竹、梅被称为“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，古人曾建亭名“有竹”。有竹为邻，已是佳话，若密林修竹有泉相伴，那真是风日洒然的大造化了。

竹泉村，顾名思义，有竹有泉，竹林成海，清韵入听；细水长流，潺潺淙淙；不因旱涝而消长，不以季节而变温。泉竹相生，泉滋润了竹，竹涵养着泉。观澜寻源，顺着数以万计的旧磨盘铺就的路一路前行，来到源头宸翰亭处，看泉子汩汩涌出，昼夜不歇，千年不歇，感叹生命源泉实乃钟灵毓秀。据考，明代河南巡抚高衡的堂弟在此结庐隐居，官人也曾修筑别院，高氏族人与亲朋好友雅集此地，毗邻而居，守望相助，形成了村落，取名“泉上庄”。后来因为竹密泉盛而名声大噪，引得南巡的乾隆皇帝为之停留，御笔一挥，赐名“竹泉村”。

竹生南国，竹子喜欢温暖潮湿的环境。但请收拢思绪，不要信马由缰地去了烟雨江南的乌镇、周庄、宏村、凤凰。这里是江北，这里是八百里蒙山沂水深处的沂南县铜井镇竹泉村，因为得天独厚的自然景观、淳朴的民风和浓郁的人文气息脱颖而出，简静人家，迤逦散开，以民俗民宿的朴素大美，跻身中国十大最美乡村之列。

当载着诗社诗友的汽车，顺着地势起伏，驰骋在绿色广袤的沂蒙大地上时，宛若一只永远爬不出叶片的小甲虫，顺着层层梯田网状的叶脉，缓缓前行。我们从甲虫的脊背上探寻着欣赏着，目光掠过片片果林，层层梯田，良田美池，屋舍俨然，青山苍翠，绿水悠悠。当悠扬的沂蒙山小调声音渐歇，我们为车窗外的一处美景倾倒，恰似陶令笔下不知有汉、无论魏晋的桃花源入口处。“竹泉村”三个红色的字映入眼帘，低矮的短墙，由黄白的原石干碴起来，朴拙之中透着亲切，这便是我们此行的目的地了。

当你把脚又一次放在沂南的这块土地上，脚步轻叩着布满苍苔的青石板路，大口呼吸着这里空气的清鲜，人被铺天盖地的绿色拥围，顿觉喧嚣骤停，心被泠泠的清泉涤荡干净，感官愉悦，身心熨帖。褪去了红色意象，在哪见过？水乡江南、梦里故乡似乎就是这般模样，人不免恍惚起来。

过衡门入景区，我们被导游“神仙姐姐”一路引领着走进了竹泉村。推开一处虚掩着的大门，我们一行人鱼贯而入，进得院子，发现有里外两个院落，可以容纳十余人，空中是竹，青翠逼目；地下是兰，一枝一叶颇有姿态；影壁附近是梅，虽不是梅开的季节，却可以想见梅开时节的那份诗意。住进龙梅精舍，撩起洁白的纱帘，顿觉人穿越到了王维、林和靖抑或是苏轼的时代，几处天窗投下太阳的光明，过滤了太阳的热量，亮亮堂堂，清清爽爽。有种天当房地当床、人露营在大自然怀抱的感觉。伫立窗前，一下子风雅起来，欲呼人搬一张琴来，真想以蹩脚的指法，轻弹一曲《高山流水》或《梅花三弄》；或者，沐手焚香写诗斗茶插花作画，来一番“琴、棋、书、画、诗、酒、花”，过一把大门不出、二门不迈的古典女子的瘾。

踏着一个个磨盘前行，很有年代感，每个磨盘就是一张光盘，播放着光阴的故事，仿佛每迈出一步，就更接近了古之先贤。被一种清冷入仙、缥缈入无的古琴声吸引着，起了远古之思。是那首失传已久的《广陵散》吗？据传嵇康游历到洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。到半夜，忽有客来，自称古代的人，传授其《广陵散》一曲。后来，肥马轻裘宾从如云的显贵钟会来访，悻悻而归，向司马昭罗织他的罪状说他“无益于今，有败于俗”，嵇康被打入死牢时，三千太学生上书，请以为师，多少豪俊随他入狱。然而，广陵绝响千古遗恨，千载而下，我辈见嵇康泥塑木雕，犹忆其临刑东市，顾日影索琴而弹的风度。

七贤狂诞越礼，无论是醉卧黄公旧酒垆、会开青白眼的阮籍，蓬头垢面扪虱搔痒的嵇康，刘伶裸身纵酒，“何妨死便埋”，打铁灌园的向秀与猪共饮的阮咸，还有附庸风雅的山涛王戎，他们崇尚三玄清谈，都是在寻求消解心灵痛苦之路，提倡的是越名教而任自然，发言玄远，傲视王侯，惟肯折腰于才士与真理。

而到唐代的诗佛王维这里，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，一切都明快清晰起来，弹的什么曲子，长啸可否引来凤凰，亦是不得而知。宋代“梅妻鹤子”的林和靖清心寡欲，筑庐孤山，竹树绕草庐，清深趣有余。他养的白鹤“纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中”。当时宋真宗皇帝下诏赐他帛粟，并诏杭州的地方官岁时劳问，连丞相来了，都是清谈终日而去。他说自己隐居并不是要走终南捷径，而是觉得做官辛苦，他是个真隐者，是个有真趣的人。

说起竹子最不能落下的就是苏东坡与郑板桥。先不说《东坡题竹图》、《墨竹神韵图》，最喜那首《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，一个把坚持操守与修身养性结合在一起、宠辱不惊的东坡老人活脱脱站在眼前了。只见他面色红润、白须萧散，挥毫泼墨，把一大堆空白扇子，挨个打开，挨个写写画画，甚是从容。外边等着买知府大人墨宝的人排起了长龙，很快扇子被一抢而光，大家各取所需，被告债务人还清了债务，原告债权人拿到了钱，热爱东坡书画的爱好者得了墨宝，了结了官司，皆大欢喜。这里是以龙图阁学士的身份做杭州知府的苏轼、办理的那件欠钱不还案子的现场吗？“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年更有新生者，十万龙孙绕凤池。”难得糊涂的郑板桥，请问是在竹泉村获得的灵感吗？

南条北叶，是说南方的竹子修长挺拔，通身翠绿，以竹竿、身段取胜；北方的竹子叶片倩巧柔美，筛风影月，以风情无限及常青常绿的颜色赢得爱慕。竹泉村的竹子是从安徽南部移栽过来的，或许是特别钟爱这里泉子的缘故，它们兼备了南条北叶的优秀基因，生长成不可一世的清雅。流连竹丛，让人思舜帝娥皇、女英二妃，思《红楼梦》里的潇湘馆主林黛玉，惟独忘了思归故乡。

落日欲憩竹枝头，诗情画意入梦里。太阳落山后，彩霞满天，倦鸟知归，缤纷了你的世界。黄昏时分，数以千万计的鸟儿们也不知道从哪里冒出来，在竹泉村的上空盘旋，晨噪暮啼，人境不如鸟境热闹。这么多鸟在空中拥挤着飞，不怕“撞车”出现“交通事故”吗？有什么规则？令人费解。原来这些鸟儿是来过夜，它们是来喝竹叶上凝结的琼浆玉露的，此处的泉水遍地，水汽氤氲，每片竹叶都在夜里凝聚一滴小小的露珠，是小鸟的甘醴。这里是它们引以为自豪的家园，站在竹林树梢以上的地方鸟瞰这大“鸟巢”，一定比人的视角看到的更美，它们一定奔走相告，舌如巧簧，不懂鸟语，也不知道它们如何炫耀自己的家乡，呼朋引伴地聚来这么多同类。

夜来，鸟儿们睡下后，又是诗友们的天下了。古人秉烛夜游，我们举手机照明，赏夜景，品香茗，把酒临风、望星空，看完北斗数星星，一个长谈慰平生。零点已过，散了吧，早点睡吧，明天清晨你们可睡不到自然醒，早起的鸟儿有虫吃，人家是这里的主人，主人早起，你好意思等着太阳晒屁股？高情的主人会倾尽婉转歌喉，自由歌唱，把你吵醒你好意思发作吗？夜宿竹泉村，等着客随“主”便，适当给你点“聒噪”，免得你赖着不走。

二、竹泉村赋

文/邱燕

沂蒙腹地，天赐灵泉。泉清而竹愈茂，竹劲而泉愈鲜。泉竹相生，吐纳烟霞之气；刚柔互济，蕴涵造化之玄。润泽千年不涸，清泠四序依然。泉上庄初肇其名，高氏结庐，隐士幽居成聚落；竹泉村终彰其胜，乾隆驻跸，宸翰题御墨耀山川。

至若穿衡门，循石碇。苍苔印屐，恍入桃源之径；翠色沾衣，如行渭川之境。磨盘铺路，暗刻沧桑之痕；修竹蔽天，时筛碎金之影。龙梅精舍，轩窗纳虚白之光；兰气梅魂，庭院蕴清华之永。琴思忽起，欲召松风入冰弦；茶烟初沸，试邀涧月照清鼎。步移景换，心与古贤相接；目遇神驰，情同天地俱骋。

于是怀往圣，慕高风。华阳亭畔，恍闻嵇康裂帛，广陵遗恨萦青嶂；幽篁深处，似见摩诘鸣琴，深林长啸振苍穹。和靖孤山，鹤影梅魂皆契道；东坡南国，芒鞋竹杖自从容。板桥题句，龙孙绕池皆新绿；七贤遗韵，林泉寄傲本初衷。林间清气，原为君子之魄；石上寒泉，长映逸士之衷。

若夫夕照熔金，宿鸟知返。万翼蔽空，似玄云之翳月；千喉竞啭，若仙籁之盈涧。缘何倾巢而至？竹露凝珠，夜夜斟天浆之醴；泉声漱玉，泠泠洗星斗之灿。羽客栖枝，喧哗尽显天然趣；尘心对语，清响如闻道德辩。人境喧嚣暂歇，鸟乡大美方显。始信桃源非幻境，且从羽翼认家园。

暮色四合，宿鸟安巢。万籁渐息于修篁之杪，清谈复起于精舍之寮。茶烟袅而星斗近，诗思涌而块垒消。待明朝破晓，自有百鸟司晨，清歌催客早；岂容俗身恋枕，酣梦误霞朝？天籁唤人醒，林泉涤我嚣。归去来兮长回首，烟霞满袖忆渔樵。

三、竹泉磨盘路

文/邱燕

飞旋的舞鞋

轻轻舞过这一片片磨盘

从太古到远古

这石头始自何年

从旧石器到新石器

又是哪朝哪代哪个匠人

看穿了两块石头的心

将它们凿成了一对

互相交错咬合着

研磨时光

碾碎的光阴顺着磨盘流下

流淌成诗行

岁月的磨盘一天比一天薄

而今变成了一张时间的光盘

播放着竹泉村的

前世与今生

四、竹泉吟

文/邱燕

衡门避世喧，凤凰迎客远。

万竿烟云路，苍苔生流泉。

狭径连幽处，屐声敲石板。

故乡依稀是，茅屋柴扉掩。

梅舍何清新，壶竹别洞天。

亭亭青玉枝，绿荫映眼帘。

临窗白鸟飞，竟疑为神仙。

缘溪幽篁里，弦歌与人言。

脚踏磨盘路，竹林访七贤。

高逸待我久，阮籍开青眼。

高迈有嵇康，一曲广陵散。

枕石听涛声，坐忘谈机玄。

寻源宸翰亭，至今四百年。

临泉有茶肆，烟火咂味馆。

沂蒙十八坊，一家一个天。

因循依古法，叫卖声声传。

乐土有三分，晋末桃花源。

开瓮逢陶谢，宾主两相欢。

闻风已相悦，诗心对星汉。

香茗勤致意，悬榻念陈蕃。

五、沂蒙佳境无上清凉

——临沂文旅三重奏在千年竹泉中听见世界的回声

文/邱燕

清晨，竹叶摩挲之声便如耳语般将你唤醒。指尖轻触泉水，冰冽沁透骨髓，仿佛接通了大地深处奔涌千年的脉动。这不是江南，却胜似江南——这里是沂蒙腹地，是北方珍罕的竹海仙境，是竹泉村为世人织就的清凉梦境。当你双足踏上布满青苔的石板路，铺天盖地的绿意温柔围裹，喧嚣骤然消隐，灵魂被清泉涤荡一新。

竹泉村，名符其实。竹如海，绿涛起伏，万竿翠影摇动清风；泉似练，清冽不竭，汩汩千年昼夜奔涌。泉滋养竹的挺拔，竹守护泉的澄澈，相生相依，造就这方脱尘天地。循着万千磨盘铺就的时光之路，探至源头宸翰亭，清泉自地下涌出，昼夜奔流不息，恍如生命本身不朽的钟灵毓秀。这里曾是明代河南巡抚高衡堂弟的隐居之所，后成村落“泉上庄”。因竹密泉盛，竟引得南巡的乾隆驻足，御笔题下“竹泉村”三字——从此，竹影泉声便有了御笔加持的尊贵名号。

竹生南国，却于此地扎根繁衍。村中竹自皖南移栽而来，兼收南竹修长挺拔与北竹叶影婆娑之长，于泉畔生成不可一世的清雅风骨。漫步竹径，竹影筛下点点碎金，思绪漫溯至舜帝二妃泪染湘竹的凄美，至潇湘馆内黛玉的斑斑竹泪，恍然间竟忘了归路。入住龙梅精舍，推开窗牖，竹色直逼人眼；撩起纱帘，天光如水倾泻。此刻，人恍若跌入王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的禅境，或是林逋“竹树绕吾庐，清深趣有余”的孤山岁月。天当房地当床，心在自然怀抱中彻底舒展。

竹泉村深处，魏晋风骨在竹影中复活。古琴声清冷缥缈，令人遥想嵇康刑前索琴，一曲《广陵散》成千古绝响；七贤放浪形骸，扪虱纵酒，皆是借狂诞越礼消解心中块垒，只为“越名教而任自然”。这竹的清节，泉的澄澈，不正是他们精神在山水间的永恒映射？至宋代，林逋梅妻鹤子，真隐孤山，连宋真宗亦遣使慰问，他却只道做官辛苦，唯求真趣。竹泉村正是如此真趣的载体，令人暂别尘嚣，触摸生命的本真质地。

竹泉村的昼夜更迭，竟由万千飞鸟司掌。黄昏时分，数不清的鸟群忽从四方云集，盘旋于竹林之上，喧嚣啁啾，将人境瞬间染成喧腾鸟国。它们不畏“撞车”，自有其飞行韵律——原来每至夜深，竹叶凝结的晶莹露珠，是专为它们酿制的琼浆玉露。这泉水滋养的竹林，是它们引以为傲的家园。清晨，鸟儿率先醒来，婉转啼鸣便是唤醒宾客的天然闹钟。夜宿于此，不妨顺其自然，客随“主”便，在鸟语天籁中迎接新一天的澄澈。

沂蒙山的灵魂，更在红嫂乳汁救伤员的故事里，在孟良崮战役的烽烟中，在《沂蒙山小调》悠扬婉转的旋律间。这支歌谣穿越时空，连柬埔寨的公主亦在临沂动情吟唱。当刀郎“罗刹海市”的旋律在临沂体育场掀起万人合唱的声浪，古老小调与现代流行奇妙共振——临沂的精神密码，在代代传唱中愈发清晰坚韧。

临沂文旅的蓬勃活力，正源于自然、历史与当下的完美交融。竹泉村作为“中国十大最美乡村”，其民俗民宿以朴素大美抚慰都市倦客。刀郎演唱会万人空巷的盛况，柬埔寨公主深情献唱《沂蒙山小调》，无不彰显这片土地文化吸引力的广度与深度。

竹泉汩汩，昼夜不舍，恰似临沂文旅的生命活水。在这片被自然厚爱、被历史淬炼、被时代赋能的土地上，三重旋律正和谐共鸣：竹泉清韵是自然的馈赠，沂蒙精神是人文的脊梁，而此刻的文旅盛景，则是古老土地向世界发出的崭新邀请。

何不暂离尘嚣，来此枕竹听泉？当双脚浸入清凉泉水，灵魂在竹影间游走，沂蒙山小调在心底自然升起——此心安处，即是吾乡。临沂的山水之间，流淌的不仅是千年不歇的泉，更是洗濯尘虑、安顿性命的生命的源头活水。

【作者简介】邱燕（女），祖籍山东泰安肥城，早年从事教育，热爱文字，笔耕不辍，陆续在各大报刊、各大知名网络平台发表作品数百篇；2018年主编红色经典专著《沂蒙精神·中国梦》；2020年获“中国诗歌春晚十大新锐诗人”称号；2022、2023年入选“山东省文联文艺两新创作骨干”。现居济南，任山东省人文艺术研究院副院长兼秘书长、山东力明科技职业学院文博学院副院长、客座教授。