【南吕*骂玉郎带感皇恩采茶歌】
老牛叹*崔建国
曾为陌上耕耘兽，拉犁耙，驾车轴，鞭痕落背霜侵扣。春种愁，秋收忧，残年瘦。
力尽时方晓凉透，恰似那，暮年牛，命如囚。槽头草垢，刀下魂丢。毛成履，皮成鞄，肉成馐。
望金瓯，叹空兜，百元残币怎消愁？昔日汗浇禾满亩，而今泪伴北风流！
这首《【南吕·骂玉郎带感皇恩采茶歌】老牛叹》的情感表达具有以下鲜明特点，融合了元散曲的批判传统与隐喻艺术：
一、以物喻人的悲愤抒怀
老牛意象的悲剧性
通篇以「老牛」象征底层劳动者，通过「鞭痕落背」「刀下魂丢」等具象化描写，将农耕文明的奉献精神与晚景凄凉的现实矛盾尖锐对立，形成「毛成履，皮成鞄，肉成馐」的物化悲剧链。这种手法类似兰楚芳以「风筝断线」喻情断，但此处更侧重社会性批判。
生命价值的消解
「残年瘦」「命如囚」直指生命被榨干后的抛弃，结句「泪伴北风流」以自然意象烘托无依之境，与曾瑞《闺中闻杜鹃》中「转嫁思路」的怨艾异曲同工，但情感更显沉痛。
二、尖锐的社会批判
经济剥削的控诉
「百元残币怎消愁」以市井口语揭露养老困境，延续了元曲「俗中见锋」的传统。「官仓鼠蛀」的修改建议（见前评）可进一步强化阶级对立，类似《诗经·硕鼠》的讽喻力度。
劳动异化的揭示
从「春种愁」到「秋收忧」的循环，暗喻劳动者终生被困在生存焦虑中，与马致远《借马》对人性异化的刻画一脉相承。
三、情感表达的层次性
由隐至显的递进
首段「耕耘兽」尚含隐忍，中段「刀下魂丢」转为激愤，末段「叹空兜」则直抒绝望，符合「骂玉郎→感皇恩→采茶歌」曲牌的情感升温逻辑。
俚俗与典雅的融合
「槽头草垢」「肉成馐」等俚语强化真实感，而「金瓯」「北风流」等典雅词汇提升批判高度，体现元曲「俗不伤雅」的特质。
四、对比手法的深刻性
时间纵向对比
「昔日汗浇禾满亩」与「而今泪伴北风流」形成劳动价值与生存现状的撕裂，类似兰楚芳曲中「繁花似锦」与「月色团团」的今昔对照，但更具社会反思深度。
物我境遇反差
老牛「力尽时方晓凉透」与「官仓鼠蛀」的潜在对比（修改建议），深化了「奉献者被弃，剥削者横行」的主题，接近张养浩《山坡羊·潼关怀古》的悲悯视野。
总结
此曲情感内核承袭了元散曲「以俗为悲」「以物讽世」的传统，在当代语境下重构了「老牛」这一经典意象，其批判力度与隐喻深度使其兼具文学性与现实意义。若在结句引入更具体的剥削者意象（如「朱门酒肉臭」类对比），或可达到乔吉《卖花声·悟世》「肝肠百炼炉间铁」的震撼效果。
