文/邓玉虎

古广祥先生《本草言而尚艺》以本草名入联，创造性地搭建了一座沟通岐黄智慧与书画陶艺的桥梁。书中点睛之笔“景郎/刚布/堆心菊；笔色/果赢/嵌宝枫”一联，如一枚精妙的艺术符码，浓缩了全书的灵魂。此联之精妙，不仅在于其严格遵循联律，更在于其运用“本草双关”这一核心的象征修辞手法，通过本草药名固有的本义，自然引申、转化出深刻的象征意义，从而精准隐喻并彰显了书画、陶艺家的非凡风格与卓越成就。本文仅就后者作些阐述。

 一、草木本义与艺术象征的辩证融合

“本草双关”是古广祥先生独创的艺术表达密钥。其核心在于精准捕捉本草药名的本义，亦即本草固有的自然属性、形态特征或功效特质，通过巧妙的命名、精心的组合与语境的赋予，使其在艺术评论的维度上自然引申为或说“裂变”出全新的象征意蕴。这种“双关”并非生硬嫁接，而是基于本草与艺术在形态、精神或创造过程上固有的、深刻的通感与隐喻潜能。

那么，古先生是如何使“双关”融合的呢？窃以为他以三步曲来完成。

二、对全联的解码

按上述三步曲，现对古先生上面所引之联进行解码，以增强说服力。

1.“景郎/刚布/堆心菊”，彰显着“筋骨力道与精神凝聚的艺术风骨”。

“景郎”之本义与其刚健传承的象征义：“景郎”乃骨碎补之别名。其本义之核心在于强大的“续筋接骨”之力，彰显生命体坚韧的修复与支撑功能。在艺术象征层面，“景郎”精准指向书画、陶艺中不可或缺的“筋骨”与“气脉”。它象征着艺术家对传统的深刻理解与“刚健传承”——如同骨碎补修复断骨，艺术家在尊重传统法度（筋骨）的基础上进行创作，作品方能立得稳、站得直，气韵生动，血脉贯通。此乃成就之基。

“刚布”之本义与其突破之力的象征义： “刚布”即金刚刺（菝葜）。其本义突出其坚硬锐利的穿刺特性，具破除障碍之能。在艺术创作中，“刚布”象征着一种锐意进取、不囿成规的“突破之力”。它对应艺术家敢于在传统框架内进行大胆探索，用笔如金刚刺般刚劲有力、锋芒毕露，或在构图、造型上敢于打破常规，开辟新境。这种力量是风格个性化与创新性的源泉。

 “堆心菊”之本义与其匠心凝聚的象征义： 堆心菊，其名已描绘出其花朵中心隆起、花瓣向心聚拢的鲜明形态特征。本义强调其形态的向心性与凝聚感。在艺术象征层面，“堆心菊”极为形象地喻指艺术家创作时精神的高度“专注凝聚”与作品的“匠心独具”。它象征着艺术家将全部才思、情感与技艺如同花瓣向花心汇聚般，倾注于作品核心。画面或器物的构图中心突出，意蕴集中，细节精妙，无不体现这种“堆心”的匠心与内在精神能量的凝结。这是成就璀璨夺目的内在保证。

上比三味本草，由“景郎”（筋骨传承）奠基，经“刚布”（锐意突破）发力，终至“堆心菊”（精神凝聚）升华，完整勾勒出一条从深厚传统汲取力量，以无畏创新突破边界，最终将全部生命热忱与技艺精华高度凝练于作品核心的艺术创造与成就达成的路径。“刚健、突破、凝聚”，共同铸就了书画与陶艺雄浑而精微的风骨。

2.“笔色/果赢/嵌宝枫”——彰显着“文墨华彩与不朽价值的艺术结晶”。

“笔色”之本义与其文墨华章的象征义：“笔色”为笔筒草（木贼）与色染的复合意象。木贼茎干表面粗糙如锉，旧时用于打磨器物，间接关联“笔”之修饰功能；“色”直指色彩。其本义隐含修饰与色彩呈现。在艺术象征层面，“笔色”直指书画陶艺创作的“核心媒介与华彩呈现”。它既代表了艺术家挥洒的笔墨丹青，驾驭线条与色彩的基本功，更象征着通过笔墨与色彩所展现出的万千气象、丰富层次与动人神韵。是技艺纯熟、文采斐然的直接体现。

“果赢”之本义与其圆融大成的象征义： “果赢”即瓜蒌（栝楼）。其本义突出其悬挂的、饱满浑圆的果实形态。在艺术象征层面，“果赢”精妙地喻指艺术家创作所取得的“丰硕成果”及其所体现的“圆融和谐”之美。它象征着作品形式的完美饱满、技法的成熟老练、意境的完整统一，如同瓜蒌之果，圆满自足，标志着艺术探索到达一个成熟、成功的阶段，是成就的具体显现。

 “嵌宝枫”之本义与其不朽价值的象征义：“嵌宝枫”当指枫香树（其树脂为枫香脂，珍贵如宝，可“嵌”用）或其秋叶绚烂如镶嵌珍宝。本义强调其珍贵、恒久、华美的特质（树脂为宝，秋色永恒）。在艺术象征层面，“嵌宝枫”升华至对艺术品“永恒价值”与“不朽魅力”的最高赞誉。它象征着艺术家呕心沥血之作，如同名贵的“枫香脂”或绚烂永恒的秋枫，具有超越时间的珍贵艺术价值与生命活力。其技艺之精绝、意境之深邃，使其成为可被“嵌”入艺术史册的“宝”藏，熠熠生辉，历久弥新。这是成就的最高境界。

下比三味本草，“笔色”（文墨华章）是创作过程与外在呈现，“果赢”（圆融大成）是艺术探索的丰硕结晶，而“嵌宝枫”（不朽价值）则是对其永恒艺术生命力的终极肯定。三者层层递进，由技入道，由象及神，共同赞颂了书画陶艺作品所达到的“绚烂华彩、圆满和谐与永恒价值”。

三、“本草双关”对艺术风格与成就的立体彰显

古先生此联的卓越之处，不仅在于上下比内部本草名双关的精准与深刻，更在于上下比之间形成的宏大交响，共同构建起对艺术家群体风格与成就的立体赞歌。其具体体现有以下几点：

◇体现着“刚柔相济，形神兼备”：上比（景郎、刚布、堆心菊）侧重于“风骨、力量与精神内核”（刚健、突破、凝聚），下比（笔色、果赢、嵌宝枫）侧重于“华彩、成果与永恒价值”（文墨、圆融、不朽）。二者如同阴阳相济，共同诠释了真正的艺术杰作必然是雄浑筋骨与华美文采、锐意创新与圆融和谐、瞬间创造激情与永恒艺术价值的完美统一。这就精准地对应了书中四十余位艺术家虽风格各异，但皆能“才艺出众”、“创作别出心裁”的核心特质。

 ◇◇体现着“过程与结果的辩证统一”：上比可视为艺术“创造过程”的隐喻（即从传承中汲取力量，以突破精神探索，凝聚心神创作），下比则是对艺术“创造结果”的礼赞（即笔墨生华彩，技艺结硕果，成就铸永恒）。“本草双关”将艰辛的创作历程与辉煌的艺术成就无缝连接，揭示了精美艺术诞生的内在逻辑。

◇◇◇岐黄智慧的艺术转化。整副对联是古广祥先生将岐黄学精髓（草木物性、阴阳调和、生生不息）创造性地转化为艺术评价话语的典范。本草之名，在此脱离了单纯的药用范畴，其蕴含的生命力、形态美、功能特性，被升华为对艺术生命力、形式美与创造力的深刻洞察和崇高礼赞。

 综上所述，可以得出如下结论：“景郎/刚布/堆心菊；笔色/果赢/嵌宝枫”一联，是《本草言而尚艺》皇冠上的明珠，更是古广祥先生“本草双关”艺术创作方法的巅峰呈现。他如同一位精通万物语码的智者，从本草名固有的本义中，精准提炼、升毕出与书画、陶艺精髓高度契合的象征意义。

这副本草对联，已不仅是对书中艺术家风格与成就的隐喻性总结，其本身即是一件以文字为本草、以智慧为丹炉熔铸而成的艺术杰作。它雄辩地证明，岐黄之学与书画之道，虽分属不同领域，却在生命的律动、形式的创造与价值的永恒追求上血脉相连。

古先生以本草为墨，以楹联为体，娴熟地运用象征修辞手法铸造艺术之魂，为如何使中华独有的楹联文化的创新开启了一条崭新的途径。

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