哲人卢兄

黎  明

在我漫长的人生履历中，相遇过形形色色的同事、朋友与过客、路人。有的人擦肩而过，事后不复记起；有的人则终生难忘，历久弥新。卢兄属于后者，且在其中居有特殊的地位。

卢兄，姓卢名新文。几十年间，在成武县乃至菏泽市都是一位颇具影响力的地方名人。官方资料显示，他于1940年7月生，山东鄄城人。山东大学历史系毕业。历任中学教师、成武县副县长、县人大副主任；山东大学传统文化研究所、易学及中国古代哲学研究中心兼职教授，山东孔子学会理事等。当选省五届政协委员、八届全国人大代表。他的一些经历、事迹传播甚广，甚至带有几分传奇色彩，且曾屡屡见诸于报端、书刊。

我与卢兄的交往始于1970年代初期。我们虽非毕业于同一院校，却几乎是同一时期分配到成武县，且曾同在伯乐公社中学任教多年。此后，又于1984年分别调往县委、县政府，在工作上也多有交集。比如，曾于1988年，共同筹办县社科联事宜。卢兄长我几岁，身材高大，慈眉善目，谈吐儒雅，又不失风趣。讲话慢条斯理，略带一点若有若无的“口吃”，而这又恰到好处地彰显了他独特的语言风格与气质。非公众场合，我一直以“卢兄”相称 。有意思的是，在相交多年的朋友中，一些略长于卢兄的熟人也常以“卢兄”称之。卢兄属于那种年轻时不显年轻、老来也不甚显老的人，这样的称呼倒也不显突兀生硬。

至于“哲人”，卢兄亦当之无愧。按现代词典的解释，“哲人”指在哲学、伦理、道德等领域有深入研究和独到见解，并能以深刻思想和言论启迪他人的人。观其一生，卢兄在这些方面均毫无逊色， 且得到众多同事 、朋友、学子乃至学界的公认。

卢兄勤奋好学，聪慧过人。上世纪六十年代初，以优异成绩考入山东大学历史系。卢兄酷爱哲学，在这座浩瀚深邃的知识海洋里，他如饥似渴废寢忘食，潜心于哲学理论与各种思想流派的学习研究。然而好景不长，“运动”骤起。红卫兵组织如雨后春笋般涌现出来，校园里一时“山头”林立。卢兄“成份”好、学业优秀，自然成为各派势力拉拢的对象。可他深感厌倦，只想专注于理论学术的思考与研究，不愿卷入这些纷争之中。在不堪其扰万般无奈之下，卢兄独出心裁，自立门户，宣布成立“独立大队”，不参与其它组织的派别之争。自此之后还真的清静下来。或独坐于宿舍教室，或泡在图书馆中，几乎是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。在那几年间，卢兄潜心学习、研读马克思主义经典著作，如《资本论》等等，语录摘抄、读书笔记写了厚厚的几十本。卢兄曾不无感慨地说道:“大学五年，我最大的收获便是苦读经典，手抄口诵，最终成为了马克思主义的忠诚信徒！”

在这期间，卢兄还有一件惊人之举。1966年11月27日，即来自全国各地的十万红卫兵齐聚曲阜，召开“讨孔大会”的前一天，卢新文以山东大学学生的身份发电报给国务院，说明现状，请求迅速派人去曲阜保护好“三孔”文物。在破除“四旧”烽烟四起的大形势下，卢兄这一“反潮流”举措不能不说充分展现了他的远见卓识与胆略勇气。

此为后话了。我与同为卢兄挚友的许杰老师曾问过他当年感受如何？卢兄苦笑，慨叹，“如同螳臂当车矣。”随后举出如下数字:“运动”破“三孔”，毁坏珍贵文物六千多件，一千多块石碑被砸断，十万多册书籍被焚烧，五千多株古松柏被砍伐，二千多古墓被挖掘。一时静默无语。

1968年，卢兄大学毕业，分配到成武县伯乐公社中学任教，担任高中班政治课、历史课，并兼班主任。此时的伯乐中学，可谓高手云集。后来任成武一中校长的董晓村主持教务，南京大学毕业的蒋连君、北师大的高材生王本才、长春地质学院的田玉成、山师大的杨岱中等先后分至该校任教，还有许杰、苏雁群、朱运东等众多教坛宿将于此坐镇。即便如此，卢兄仍然脱颖而出，成为最受学生推崇的教师。卢兄学识渊博，理论功底深厚，讲课深入浅出，妙趣横生，深受学生们的敬佩和喜爱。卢兄为人厚道、宽容、大度，他与许杰老师共住一室的宿舍里，常常是“宾客”盈门。几年后，卢兄以实力调往成武一中，仍担任这两门课程，并多次承担校、县组织的观摩课，成为县里的名师之一。1977年恢复高考后，卢兄还琢磨出自已的一套“妙招”，高考前夕，总要苦心钻研划出几道重点题，而且往往会“碰巧”押中，给参加高考的学子们一份意外的惊喜。在中学任教的15年间，卢兄所教学科的高考成绩均居县、市前列，1977、1978、1981、1983年更是高居全地区第一。虽声名鹊起，卢兄自己却“无动于衷”，依旧埋头读书、备课，从不张扬。

一位应届毕业、当年考取山大历史系的学生曾给我讲过一段趣事：一位教授无意中发现，成武籍的学生以历史、政治的高分考入山大的甚多，便询问原因何在？学生说“我们有一位好老师，课教得好，题也猜得准”。教授又好奇地询问“这位老师是何许人？”，回答：“俺老师名叫卢新文。”那位教授听了一楞，随即哈哈大笑说，“明白了、明白了，我和你们这位卢老师原本是师兄弟！”这段佳话，曾风行一时。

由于教书育人成绩突出，卢兄连续多年被评为县、市优秀教师、先进工作者，1982年被评为全省优秀教师。在当时县里的教育界，卢新文宛如一面迎风招展的旗帜，令众多师生、家长敬重仰慕，“铁粉”如云。

“位卑未敢忘忧国”。教书育人之外，卢兄始终关注着外面的世界。尤其是在一些重大理论问题上，卢兄往往有自己深邃独到的见解，并且敢于大胆率先发声。1971年10月，他在伯乐中学任教时，就曾针对当时存在的一些理论思想与政策问题，精心选取了马列关于“物质第一，精神第二”、“经济是基础”、“生产力是决定性因素”等方面的经典论述写成条幅，挂在自己卧室墙壁上，借以表达自己的思想观点。在张铁生交“白卷”上大学，并被树为“反潮流”英雄之后，他曾写过一篇长文，予以分折批判、论述其危害，并寄往北京一家权威报刊。不料由此引来了一场大麻烦，幸亏卢兄出身好、口碑好，又没有什么“后台”、“背景”，方幸免于难。在当时大批“孔家店”的风潮中，他还悄悄完成了《论中庸之道之合理性》的长篇论文。十一届三中全会之后，此文才得以发表，并在学术界引起了广泛关注。

在关于“真理标准”的大讨论中，卢兄始终是走在前列的。称之为“先知先觉者”亦不为过。1976年11月5日，他通过《解放军报》编辑部给中共中央寄送了马、恩、列、毛语彔30条，其主要内容有两点:①实践是检验真理的唯一标准；②经济是历史发展的终极原因。1977年秋天，在安徽省实行联产承包责任制之前，他针对“农业大锅饭”严重束缚生产力发展的现实状况，在全县中学政治教师教学研讨会上明确提出个人观点:“包田到户是解放农业生产力的有效方法。”据与会者回忆，此语一出，满座皆惊。主持会议的县教研室政治教研员生怕出事，连连嘱咐：“关起门说说，且勿外泄”。1978年春，县里组织观摩他的高中政治课教学，让他自选课题，他选的就是《实践论》中有“真理标准”的部分。1978年2月19日，他还给当时中共中央五位主席、副主席直接上书，建议“把实事求是作为我国立国治国的基本精神写进宪法。”现在看来，这些似乎算不了什么，但放在那个特殊的历史大背景下去看，他的思想观点显然是极为超前的，他的言论行动也是极为大胆甚至是冒险的。须知，《光明日报》那篇特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》是在1978年5月11日才得以发表的。

“东风好作阳和使，逢草逢花报发生”。1984年，在干部队伍“四化”的改革浪潮中，卢兄由一名普通的中学教师，以民主人士的身份被“破格”提拔为成武县副县长，分管文化教育等工作。此后，又调任县人大副主任。在担任县级领导职务的十多年间，卢兄坚持原则，依法行政，务实创新，廉洁自律，为地方的经济建设和社会发展做出了应有贡献，尤其是在他分管的文教工作方面更是多有建树。例如，1990年他倡导并具体参与领导了在全县评选孝子的活动，弘扬了中华民族孝老爱亲的传统美德，得到了社会的普遍称赞。这一创建活动入选《当代中国精神》一书中。

作为省政协委员、全国人大代表，他认真履职尽责，充分发挥自己的理论学识优势，对历史沿革和社会发展中的许多重大问题建言献策，提出了一些有益的意见和建议。1981年8月20日，他曾致信全国人大常委会，指出“台湾回归祖国”提法不妥。理由如下:①台湾本在“祖国”之中，故“回归”无从谈起；②我们要解决的问题是“祖国统一”，而非“台湾回归”；③“回归”的提法无助于“统一”，且潜伏着麻烦和危险。此建议引起全国人大常委会的重视，并采纳了他的建议，此后规范的提法改为“实现包括台湾在内的祖国统一”。据县人大提供的资料，卢新文在全国人代会上共提出议案建议38件，其中个人议案20件，联名议案18件。个人议案中有7件被国家有关部门吸收釆纳。

卢兄虽然从政，但骨子里仍然是一名学者，我的案头上，摆放着他陆续寄来的一些论文、言论及其他文章，还有他复印的一些未曾发表的意见、建议等。作为学者，他的理论著述数量上或许算不上丰厚，却都具有独到的见解与创新、前瞻意识，如㓋钟大吕般振聋发聩，具有广泛深远的影响。如1986年，即党的十三大召开的前一年，他在中共山东省委宣传部主办的《三不月刊》上发表了《辩证法包含革命和保守两个方面》，较早地提出了“生产力标准”，指出“最能促进生产力发展的制度就是最好的制度”。该文获刊物优秀论文奖。在学术界有较大影响的还有以下一些论著：《对“历史概念集合”的几点商榷、补充性意见》(《学术月刊》1981.10)；《中国封建社会长期延续问题再探讨》(《理论学刊》1989.4)；《论中庸》(《孔子思想研究论集》1987)；《对孟子几个重要论点的新理解和新评价》(《孟子思想研究》1986)；《中庸是社会和谐发展应遵守的行为准则》(《石油大学学报》社科版2000.5；《关于雇工剝削问题的新思考》(《石油大学学报》社科版2002.3)；《论我国私营业主与工人之间的关系》(同上2003.5)。此外还在《工人日报》《大众日报》《人生》等报刊发表了若干篇哲理性很强的文章和言论。他的论文多篇获省、市社科优秀成果奖、优秀论文奖。多年来，由于他在社科领域的突出贡献和在学术界享有的知名度，他先后被多家社科研究院(所)、大专院校聘为研究员或兼职教授。他的个人事迹、辞条、论文、论文摘要、格言陆续入选于《鲜红的党旗》、《当代中国精神》、《中国专家大辞典》、《中国改革发展理论与实践》等30余种书刊中。

自上世纪七十年代我与卢兄相识相交，又是四、五十年过去了。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。我与卢兄之交属于前者。即便当年在县委、县府共事时，也极少相互请客，吃吃喝喝。聚在一起往往是交流沟通，讨论、争议居多。既聊国事家事，也聊哲学文学。我于1989年由成武调往淄川，山高路远，年纪渐老，彼此见面、联系自是越来越少。但我与卢兄的心却是息息相通的，两人一有新作发表，定会第一时间告知对方，然后互赠作品、评头论足，分享着创作的快乐。鲁迅先生说：“人生得一知已足矣”。信夫此言，足矣足矣！

2023年5月21日，成武县伯乐中学毕业生、时任县环保局局长的庞亚中电话告我，卢新文老师已于不久前驾鹤西行，享年八十二岁。闻讯后如五雷轰顶。痛失平生知己、良师益友，怎不让人痛心疾首，肝肠寸断！当日晚，追思亡人往事，情动于心，彻夜难眠。遂起身于手机上题诗一首，以诉心结：恨不飞身至灵前，泪眼遥望湿青衫！杏坛桃李三千树，文苑语论八百篇。人如朗月照乡梓，德似清风布世间。平生可展凌云志？留得美誉万口传！

谨以此诗此文缅怀卢兄！

2025年5月于般阳颐泽

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