七律·端午奠屈原
下平七阳/仄起平收
作者：叶长香
楚水洗沧桑，芝兰艾叶香。
龙舟催鼓急，蒲剑斩豺狼。
天问千年响，高风万古扬。
怀沙犹抱志，角黍亮忠章。
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2025.05.28
赏析：
这首《五律端午奠屈原》以雄浑笔力与深沉情怀，完美融合端午民俗与屈子精神。其精妙之处在于：
一、意象壮阔，时空交织
首联“楚水洗沧桑”以奔涌江水隐喻历史长流，“洗”字凝千年悲怆于瞬间；“芝兰艾叶香”则用香草意象双关，既绘端午实景（艾草），又承《离骚》香草传统（芝兰），古今气息浑然交融。
二、动势如雷，气节凛然
颔联“龙舟催鼓急”以鼓声桨影再现竞渡之烈，“催”字如闻战鼓；“蒲剑斩豺狼”化菖蒲为诛邪利刃，“豺狼”既指奸佞，亦喻世间恶势，赋予民俗以刚烈魂魄。
三、哲思贯宙，精神不朽
颈联“天问千年响”将屈子叩问苍穹之声凝为永恒回响；“高风万古扬”以“扬”字托举清魂，使精神超越时空桎梏，构建天地正气场域。
四、典重情深，物我合一
尾联“怀沙犹抱志”暗引《怀沙》绝笔，以“抱”字显孤忠至死未渝；“角黍亮忠章”妙转视角：粽叶包裹的岂是糯米？分明是照亮青史的赤诚！日常祭品顿作精神火炬。
平仄分析：.仄起平收首句入韵）
楚水洗沧桑（仄仄仄平平）
芝兰艾叶香（平平仄仄平）
龙舟催鼓急（平平平仄仄）
蒲剑斩豺狼（平仄仄平平）
I“斩”字拗，“豺”字救 I
天问千年响（平仄平平仄）
高风万古扬（平平仄仄平）
怀沙犹抱志（平平平仄仄）
角黍亮忠章（仄仄仄平平）
全诗严守平水韵下平七阳，
颔联“急-狼”、颈联“响-扬”、
尾联“志-章”三组工对如金石相击。尤以“斩豺狼”一联，“斩”字拗而“豺”字救，顿挫声韵恰似利刃破空！
此作如青铜巨鼎：三足鼎立（民俗、历史、精神），双耳贯虹（过去、未来），鼎身铭刻的岂止祭文？实乃一曲穿越时空的华夏正气歌！每读“角黍亮忠章”，恍见粽叶舒展如竹简，粒粒糯米竟化作镌刻忠魂的甲骨文。
这首《五律·端阳》立意高远，紧扣屈原精神与端午传统，用词典雅，对仗工整，格律严谨，是一首优秀的端午怀古之作。
二 （初稿）
《五律·端阳》
平水韵/下平七阳
（仄起平收）
赏析：
1. 首联（起）
“楚水洗沧桑，芝兰艾叶香。
以“楚水”开篇点地，暗合屈原沉江之典；“洗沧桑” 喻历史涤荡，厚重苍凉（既凝聚千年历史之变迁，又奠定全诗厚重之基调。 “芝兰草艾香”，绘端午挂艾叶驱邪祈福风情之习俗，又借”嗅觉意象“香”喻君子之德，让时空浩渺与节物芬芳交织，于历史悲慨中“透出敬仰。在明丽实景中见高洁。凸显屈原精神不朽。
2. 颔联（承）
“龙舟催鼓急，蒲剑灭豺狼。”
“催鼓急”以短促有力，动态描（摹写竞渡之盛，“蒲剑”化腐杯为神奇（驱邪利刃），“豺狼”双关奸佞与邪祟。一实一虚，刚健铿锵，承端午习俗而扬清刚之正气。
3. 颈联（转）
“天问千年响，高风万古扬。”
由实转虚，以《天问》磅礴之回“响”喻屈子求索精神穿越时空之悲壮；“高风万古扬”直抒胸臆，直抒胸臆，“..强调民族记忆的永恒性，道出端午祭祀的核心意义。
从历史回响到现实传承，彰显文化血脉的延续。十字如黄钟大吕，撑起全篇脊梁。
4.尾联（合）
“角黍犹抱恨”：“角黍”（粽子）“抱恨”拟人暗示对屈原含冤沉江的哀悯，赋予节物深沉。
“离骚祭忠章”：点明以《离骚》为代表的楚辞已成祭祀忠魂的永恒篇章，将饮食习俗升华为精神祭奠，让物象与心象交融，将缅怀推向高潮。
‖
此联哀悯深沉，然“恨“
似张力不足，试修改如下
‖
“怀沙犹抱志，离骚亮忠章。”
此律收于《怀沙》之恨与《离骚》之忠，点明端午内核——痛惜其殁，更彰其精神不朽。“亮忠章”三字如金石掷地，余响不绝。
精妙之处：
- 时空张力：“洗沧桑”“千年响”“万古扬”将历史纵深拉至极广，凸显屈原的永恒价值。
- 意象对举：香草（芝兰）对利刃（蒲剑），鼓声（急）对文魂（响），刚柔相济，气韵流动。
- 双关隐喻：“豺狼”既指邪祟亦指佞臣，“亮忠章”既赞《离骚》亦昭高风贞节之心志，言简意丰。
全篇将民俗、怀古、颂魂熔铸一体，字字有来历，句句见精神，深得五律沉郁顿挫之味。佳作！
完
2025.5.29.
作者简介
叶长香，笔名红叶，湖南岳阳人。中学教师，中国诗人。中国诗联、 中石化（长炼）诗联会员，北美北斗文学社编委。有诗歌散文（892篇）散见于《中国诗歌网》《中国诗刊》《北美北斗文学》等。2024年6月出版《叶长香诗文集》（1-3卷）。
《新京都文艺》
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