古广祥先生

一、著作体系与内容特色

◇中医药文化与楹联艺术的深度融合

• 《中药趣联》：作为中医药文化传播的里程碑之作，该书以200余副纯中药名对联构建文学与医学的对话体系。例如“蓝根/了刁竹，绿节/皆治藤。”“半夏/水浮萍，金鸡落地/飞来鹤；恒山/风响树，野鹿衔花/不出林。”一联，嵌入12味中药名，既描绘湿地生态，又暗合自然和谐之美。全书收录千余种中药名，附药性注释，被时任中国楹联学会会长蒋有泉评价为“难能可贵至极”，并被译为英文在国际传播。

•《本草医人论事》：以90篇文章与100余副中药对联为载体，将中医药哲学与社会议题结合。如“疗拔/伤寒头，药茶/八角/随/良达；解离/负釜骨，汤版/三元/答/苦消”一联，以中医药术语阐释“惠民医学”理念，被中国工程院院士刘昌孝教授称为“让本草走出典籍，让文化走向世界”的典范。

◇◇文学创作与人生哲学的多维呈现

•《词牌巧对话人生》：突破传统词牌创作范式，以139副词牌联缀人生百态。如“醉公子/倾杯/索酒/声声慢；虞美人/踏月/寻梅/步步娇。”，通过词牌名的巧妙组合，既描绘三亚夜宴的雅致，又暗含商政交流的深意。该书被学界视为“词牌文学的现代转化样本”。

•《闲把人生细思量》：以238副楹联记录40年人生阅历，涵盖议事、时事、题赠等七大主题。如“观斑斑闲客，空想空谈，从头争论新闻事；笑众众后生，半蹲半坐，包尾叹尝老爸茶。”生动刻画海南市井生活，被《人民日报》海外版赞为“用楹联书写社会变迁”。

◇◇◇ 社会观察与文化评论的深度思辨

• 《文论所以然》：分为“时事篇”“人物篇”“艺术篇”等五部分，以纪实笔法剖析社会现象。如《中国春运》《中药趣联话“三农”》等文章，结合中医药哲学提出解决方案，被时任香港中文大学校长段崇智评价为“以文化视角解构时代命题”。

• 《彩雀吹潮》：为纪念香港回归27周年而作，以43篇文章与83副中药对联展现香港社会变迁。如“地摊经济”篇以“软口汤”“蓬蒿菜”等药名隐喻市井智慧，被《大公报》称为“用本草语言书写香江故事”。

二、创作特色与学术价值

◇跨界融合的方法论创新

古广祥首创“药为骨、联为魂”的创作模式，其著作兼具医药文化的严谨性与文学的艺术性。例如《中药趣联》中，每副对联均经过《汤头歌诀》《药性赋》的学术验证，同时通过平仄对仗与意境营造实现文学价值。这种“双重编码”模式被意大利汉学家马可·波罗基金会称为“东方智慧的韵律表达”。

◇◇社会议题的诗意解构

其著作紧扣时代脉搏，以隐喻手法回应现实问题。如《本草医人论事》中“当道/正香/百劳舌；可离/偏口/双寄生。”一联，以“当道”“可离”等药名劝和息争，被《光明日报》评价为“用本草哲学破解社会矛盾”。《彩雀吹潮》中“水客”篇以“攀谷藤”“提心吊胆/走边疆”等药名组合，艺术化呈现历史记忆，引发读者对香港社会变迁的深度思考。

◇◇◇国际传播的文化战略

古广祥通过多渠道出版与国际会议推广著作。《中药趣联》英译本被纳入世界卫生组织传统医学教材，《本草医人论事》被翻译成越南语、泰语，在东南亚中医药院校作为教学案例。其策划的“中医药全球大会”中，著作展示环节吸引40余国学者参与，形成“以书会友”的文化外交模式。

三、社会价值与文化影响

◇中医药文化的现代转化

古广祥的著作打破了中医药典籍的学术壁垒，将晦涩的本草知识转化为大众可感知的文学形式。例如《中药趣联》通过“厚脸皮/告天鸟，银头发/寻骨风”等通俗联句，使“厚脸皮”（积雪草）、“寻骨风”等药名广为人知，抖音相关话题播放量超千万次。这种转化被国家中医药管理局列为“中医药文化传播创新案例”。

◇◇传统文化的创造性激活

其著作激活了楹联艺术的当代生命力。《闲把人生细思量》中“三指号脉，知人知面又知心，果然本事；独家煎汤，治里治标还治本，真乃功夫。”一联，将中医诊疗智慧与楹联对仗技巧结合，被中国楹联学会收入《百年楹联经典》。这种创新使传统楹联从节庆装饰转化为思想载体。

◇◇◇国际对话的文化范式

古广祥的著作成为跨文化对话的桥梁。《本草医人论事》中“岐黄香如故”篇，以“八角/功劳叶，千层/节骨风”等药名联阐释中医药国际合作，被时任世界卫生组织传统医学司司长张奇评价为“用本草语言构建全球健康共同体”。其著作在越南、泰国等地的传播，更促进了“一带一路”中医药文化认同。

古广祥先生的著作体系以“文化为体，创新为用”，构建了中医药文化传播的立体网络。从《中药趣联》的艺术突破到《彩雀吹潮》的社会洞察，从《文论所以然》的哲学思辨到《本草医人论事》的国际表达，其作品不仅是个人创作的结晶，更是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的典范。正如时任新加坡中医学院院长项平教授所言：“古广祥以笔为舟，载本草越重洋，让世界听见东方智慧的声音。”这种文化担当，使其著作超越了文学与医学的范畴，成为激活文化基因、增强文化自信的时代证言。