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——巩珍离世十周年冥思
李东川
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”十年了，她的音容笑貌依然映在我的心间。
巩珍是在三月三那天走的。
当我把这个消息告诉研究周易的朋友时，他竟用带有喜庆的口吻说:她走的这个日子是个好日子。
几年后我才知道“三月初三″是上巳节，才知道上巳节不仅是一个欢乐的节日，还蕴含着丰富的文化内涵。它体现了古人对自然的敬畏和崇拜，通过祓禊等仪式，表达了对美好生活的向往和追求。
“三月三，过神仙”，我想在这个日子升天一定是修来的福，一定是很欢喜的吧。
昨天中午我做了个梦，梦见爸爸坐在春天的草地上朝着我乐，我一下反应过来高兴地对爸爸说:你已经103岁了。爸爸点点头笑笑说你快去看看巩珍吧。
那时正在鲜花盛开的草原上、在静静流淌的小河旁玩耍的我，正躺在草甸上，看着天上飘动的云，远山的雪山映入我的眼帘，天地间是如此静谧，怎么没有一点声响。就在这时我看见了她，她悄无声息地向我走来，还是十多年前那个样，那么美丽漂亮。
她头上戴着花冠，让人一下想起了古希腊女神赫柏。
我赶紧起身走向她，她朝着我笑笑，向我走来，当我伸出手要牵她的手时，她一下从我面前穿过，能感觉到一股香而柔软的风拂过我的躯体，她的身体晶莹剔透，我惊异于无形的灵魂，怎么会在这一刻显形，只见她袅袅婷婷款款而行，朝着圣洁的雪山飘然而去，我看到她身上散发出来的祥和气息，看到她若隐若现慢慢消失在那个陌生又熟悉的世界中。
从梦境中醒来，心中充满了欢喜温馨，思绪陷入了往事的回忆中——
10年前(2015年)的三月初三，相濡以沫36年的妻子巩珍离开了我们，离开了这个世界。
她临离开这个世界时，我趴在她耳旁不断地念“南无阿弥陀佛”，“南无观世音菩萨”佛号。
在不断的叨念中，眼前呈现的景象和今天这个梦境一模一样，心想这世上真有在相隔的时空中重叠的景象啊。
人类的灵魂是高维空间中的粒子结构，肉体消亡后，灵魂可能进入另一个世界。我一直坚信通过相信爱、付出爱、善待万物，灵魂将重生到一个美好的世界。
那天我看到“眉的说”的小视频，她的这段话——
“如何让你遇见我，在我最美的时候，为此我已在佛前求了500年。我把我化成一棵树，长在你必经的路旁，阳光下慎重的开满了花，朵朵都是我前世的盼望，花开是一树一树的欢喜，花落是一场盛大的静寂，花谢花飞，岁月轮回，白云易散，琉璃易碎。只有众生已久芸芸，只有佛像依旧慈悲。”
于是我在想，我们今生相遇结为夫妻，已不知是经历了几生几世了，也许来生来世还能在茫茫人海中与你相遇，那就在滚滚红尘中，和你诉说那人世间的错，前世流传的因果吧。
临别的她脸上平静，我能感觉到她已沉浸在阿弥陀佛和观世音菩萨的大慈大悲的爱意中了。
我看到她紧闭的双眼皮在轻微颤动，那应该是她在努力寻找为她引路菩萨所指引的那束亮光吧。
后来我看过索甲仁波切著的《西藏生死书》，扉页中有两句话:
“愿此书能成为生者濒临死亡者，与亡者的解脱指南”。
“愿此书能对所有读者有所助益，并引领他们迈向证悟的旅程”。让我一下想起了巩珍临离开这个世界时情景，还有这段启示性的文字:“我们无法以肉眼和凡眼看到生命如何消失和重新形成。但是佛教的基本理论却教会我们在修行中,最终能以清净,空性的心识看到每一个生命如何依据他的业,而获得快乐与痛苦的轮回。”
在当时我还不知道佛教的这些真谛，只是怀着朴素的信仰，为她念诵佛号，让她在走向另一个平行空间时不至于迷失方向。当我看到《西藏生死书》的这段话时，不禁感叹冥冥之中佛的启示:自种善因，心怀慈悲，以善念善行感召福果。
我永远忘不了在她离开这个世界的最后一刹那眼角掉出的那滴泪，当时我就想，那一定是她看到了为她引路的菩萨时明心见性感激的泪吧！
就在这期间，我突然接到有好几年不联系的在苏州的同学打来的电话:你是不是遇到什么事了？
原来她是在我的微信中看出了一些端倪。
就在爱人去世不久，父亲让我回四川散散心，回到宜宾后，发小宗希平就约上我去贵州赤水逛逛。
印象中的赤水是很遥远的地方，宗希平说从宜宾去赤水也就两个小时的路程，还不到200公里呢。
一路上边走边玩，途经的尧坝古镇和丙安古镇都给我留下了很深的印象。
尤其是黄果树大瀑布，从小在四川长大的我，对它早有耳闻，当我真正的来到它跟前时，我还是被震撼住了。
于是我拿出了爱人的照片，在黄果树瀑布前留了一张影，当时我在想:我一定要带着她和我一块游览大好河山。
就是发在微信上的这张黄果树瀑布留影，引起了在苏州同学的注意，于是在电话中我给她说了丧妻的经历。
在巩珍离世的四十四天时我做了第一个梦，梦见她说再过五天我就要去另一个世界了，可以看到她神情中带有哀怨。
醒来后我在想，她为什么给我说这些，那哀怨的神情一定是想述说什么吧？
就在这时苏州的同学打来了电话，那时天还没亮，刚从梦中醒来的我正陷入在茫然的沉思中。
同学的声音清晰地从电话中传出:东川，我算了算嫂子去世的日子，再过5天就过“七七″了，那时她将离开这个世界，如果不做超度她的灵魂就没有归处了。
那是我第一次听说“超度”这个词，也是第一次知道七七四十九天时灵魂才会真正离开这个世界。
同学说现在给她做超度还来得及，只有做了超度，她的灵魂才能找见栖息之地。
这个大概就是命吧，如果不是我的同学在我的微信中看见端倪，如果我的同学没有皈依佛门，我一定会错过这个超度的窗口期。
于是我赶紧询问同学做超度的有关要求和需要办理的事项，第二天一早同学就给我来电话了，她说她当天就去了苏州灵岩山寺，办理了连做三天超度的事宜。她说做完三天超度时，正好是第七七四十九天，这样她就能如期到她该去的地方了。
记得我当时听到这里时，泪水一下就涌了出来，这就是命啊，也是善良的妻子该有的命。
还记得她在聂耳雕像前的喜悦，其实在天上那美妙的梵音，会给她带来更由衷的欢喜。
记得在当年的7月底我又做了一个梦，梦见一位老和尚，双手合十向我点头。
醒来后我立即给同学打了个电话，同学说太巧了，8月3日(农历六月十九日)是观世音菩萨成道的殊胜日子，灵岩山寺要为善男信女举办皈依仪式，届时九十四岁的灵岩山寺主持、德高望重的大德高僧明学大和尚将为信徒做皈依仪式。
一切皆是冥冥之中的安排，我丝毫没有犹豫就决定要去苏州灵岩山寺参加皈依仪式。
后来我才知道灵岩山寺是被后人尊为净土宗第十三祖师印光大法师的祖庭，是印光法师创办了灵岩山寺，使其成为净土宗的第一道场。
能在这里皈依何其有幸，况且还是由94岁的高僧大德、时为中国佛教协会副会长，灵岩山寺主持明学大和尚亲自为皈依信徒开示悟入佛知见，真是三生有幸啊！
当时我就在想:自己63年的人生经历，一直处于飘摇不定的状态中，直到皈依的那一刻起才顿悟:原来飘摇不定的不是自己的肉身，而是自己的灵魂，皈依为自己找到了灵魂的栖息地，有了归宿的灵魂从此得到了安顿。
就是从那一刻起，我感觉到，自己已完全从旧的生命形态挣脱出来，灵与肉完全脱离了此前的混沌状态，灵魂开始以独立的永恒的状态审视稍纵即逝的肉体，并开始追寻自己的前世，探索自己的来生。
2001年，我们把三岁的孙子带回了四川家中，老父亲和老母亲都沉浸在了四世同堂的喜悦中。
就在那一刻我看到了前世的自己——那个500年，我在寒窗下苦读，是巩珍款款走来红袖添香；又一个500年，在乡间田园，屋内传出清脆唧唧复唧唧机杼声，她在家里织布我在田间耕作。如今我们又分开了，下一个500年我们又会相逢在何处？
据说人之间相遇的缘分是500年一个轮回，500年有多长？只不过500次花开；500年有多短？只不过500次等待。世间众生芸芸，只有佛像依旧慈悲。
“洞中方一日，世上已千年” ，
世间的日子很慢，慢时如蜗牛挪移，世间的日子很快，快时如白驹过隙。然而这一切对于天上而言在感觉上只是一天，人间却已是千年了。
所以当我们离开人世，汇入“五蕴皆空”的浩瀚空间时，500年对于融入“大象无形”天空的灵魂只是一瞬间的工夫，所以当我们的灵魂在天上经历半天时，人世间已然在寂灭寂静的状态过去了500年。明心见性的自己一下有了顿悟的释然——500年一轮回只是一刹那之念而已。
非常认同汉斯·威廉的认知，他认为:人类的灵魂是高维空间中的粒子结构，肉体消亡后，灵魂可能进入另一个世界。宇宙是多维的灵性空间，精神体以特定频率振动。通过相信爱、付出爱、善待万物，灵魂将重生到一个美好的世界。
依旧是那个我，只是在滚滚红尘中，灵魂已从肉身中挣脱出来。
曾经认为相互依存的灵与肉中的灵魂，在无边佛法的洗礼中得以解脱，从此脱离苦恼，达到“心无挂碍”的境界，最终获得身心的自由与自在。
不止一次脱离了肉体的思维得到启示:已经有半年多找不到地下室钥匙，却在午间的梦里看到了钥匙在沙发上，结果当天下午在儿子家的沙发上意外的找到了，让我欣喜若狂；有天晚上梦见已打算丢掉的十多年前的存折上还有几百元，结果把存折找出来去银行一查还真有几百元，如果不是这个梦，可能存折就会扔掉了.......还有本文开头说的那几件事，使我深信灵魂独立于肉体的存在。
类似这样的事情在自己的一生中，真是数不胜数！
500年一个轮回，真得很快，只是眨眼间的工夫。
十年，在天界只是几分钟的瞬间，也许还有两个瞬间或三个瞬间我们就会在飘渺的虚空中相见了。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”，当悟透了生死的我，在读到苏东坡的“话凄凉”、“泪千行”时，已然没了悲伤，只有再一次重逢的渴望。
我相信当灵魂挣脱肉体的桎梏，恢复无拘无束“归来兮”的自由状态时，我们一定会相聚在那个属于灵魂的永恒世界里。
那时我们正当年，当时并不明白生命的意义，后来才明白过来，生命并非肉体的更替，而是灵魂的永恒。
2025年3月31日(上巳节)
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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