作者：彭敦运 播诵：王强
编辑：杨建松
羊子山街地处江夏区庙山产业园。它西起文化大道，东至金龙大街，长约1680米，宽约30米。此街一度被称“腾讯大道”，后来只为保护老地名，宣传传统文化，才于2024年4月回复老名“羊子山”，又因东西走向而名“街”。
今天，倘若走到文化大道与羊子山街的交界处还能看到一块石碑，上有“腾讯大道”四个红色行楷，如果继续保留，它必然成为一方文物并在汤逊湖边沉淀一段有趣的历史。
那是2011年，腾讯公司斥资10个亿在武汉建设无线互联网技术研发中心。6月15日公司与武汉市政府共同宣布：腾讯华中网络媒体中心将落户武汉。
武汉时任市长唐良智对腾讯的投资也表示热烈欢迎，他说：“腾讯非常明智，选择了人杰地灵、环境一流的武汉。我们承诺给予腾讯项目高度的重视和支持，也希望腾讯能在武汉进行全方位发展。”
这里真有一座羊子山？
真有，小山就位于汤逊湖汊东岸，只是由于海拔太低，占地面积有限而不为江夏方志所载。
此山为何名“羊子”？据说与楚王朱桢相关。
众所周知，古中国的驯羊史早在青铜时代就开篇了，不过那时的先民特崇神祇，他们为“羊”所感，赋予它许多美好、吉祥的象征，所以由“羊”字衍生出来的“美”、“善”、“鲜”……都是嘉词，与肥美鲜嫩的羊儿相关。在周朝甚至为祭祀还设置了一名专门管理宰羊、烹羊的官员，这就是史书上的“羊人”，《礼记·王制》中还严格规定了“大夫无故不杀羊”。
后来，鉴于人们对“羊”文化的崇拜与日俱增，羊有时也会被当作重要的礼物，由统治者赏赐给近臣，以示恩宠。所以在青铜时代羊群的多少不仅能间接反映一个家族财力的大小，还能折射出他家的社会地位。
到了秦、汉之后，羊就成了社会普遍追捧的吉祥胜物。
在两宋时期，“羊”的地位是远高于“猪”的。这一点，大文豪苏轼在《猪肉颂》中有过明确解释，他道像黄州（湖北黄冈）这样的南方地区，猪肉都很少有人吃，“价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮”。
进入元、明两朝后国家人口暴增，人均耕地面积不断减少，这就被迫压缩养羊需要的空间，需地较少的“猪”逆袭再回六畜之首。
然而明代宫廷不为社会追捧所动，为了皇家体面依然讲究“烹龙炙凤”，在牛肉不能食、猪肉又低贱的背景下，就只有羊肉独居身份。即便节俭如明太祖朱元璋者，每日的菜谱上依然能找到诸如羊肉炒、元汁羊骨头、羊肉水晶饺儿、蒸羊肉……
却说这藩封武昌的楚王朱桢，在这样的环境中反复耳濡目染，也会催生出浓厚的“羊兴”，但在他父亲主政时，其趣却重在军权。即使面对父皇委派的任务，一旦不能满足他的要求，他也会怠工。
这显然是悖逆，要不是父皇放他一马，即使有十个脑袋也不够砍。
朱元璋去世之后，皇太孙朱允炆刚一登基就开始削藩：湘王朱柏被逼死了，周王朱橚、齐王朱榑、代王朱桂、岷王朱楩也遭囚禁，同为藩王的朱桢岂能不慌？所以当燕王朱棣发起靖难之役后，朱桢坐山观虎斗。当朱棣谋反一经成功，他的态度立马逆转。史载洪武三十五年朱棣称帝才21天，他就急忙从武昌赶到南京给新皇道喜，这在当时的藩王中可是头一个，而且是年龄最长的。
朱桢知道，当了皇帝的四哥也是要削藩的，自己已经没有抗拒的资本，唯一能做的就是唯唯诺诺。所以在永乐三年、八年、十四年、十九年，他曾先后四次跑到京城去朝觐四皇哥！永乐十二年虽然自己没有亲去，但却叫儿子带去了好多贡品，不仅有绝世珍宝，还有2000战马、2000头牛、9000只羊……朱棣极其高兴，然而只收下了100匹马，余下婉拒。
知趣的朱桢，把皇兄退回的马分了，但9000只羊却当着赏赐全部放到了汤逊湖边的小山下，并专置“官羊司”负责放养，这就是“羊子山”的肇起之因。
据说，就因为有了这羊子山，后来还培育出了特色鲜明的江夏“湖羊”。
由于善待皇上的赐羊，回播的信息在朝廷引发又一波好评，永乐大快之时对礼部尚书说：楚国静平，上下两安，固为楚王贤德，也有辅官力作之功……后来，还把楚王府文武好生嘉奖了一番：打从永乐以来，楚王从未越礼，王府里偶尔有一两个小人犯事，那与楚王不相干。楚王这人向来乐善，好德，遵规守法，算得上贤王。
羊子山，还真是有点故事的葱绿之地。
2024.10.29
作者：彭敦运，武汉江夏高中退休教师。
播诵：王强 ，中共党员，湖北省朗诵艺术家协会会员，湖北省武汉市菲尼克斯艺术培训学校执行校长，湖北省武汉市领航新启点文化传播有限公司执行董事。
编辑：杨建松，网名铁马豪歌，湖北省朗诵艺术家协会理事兼副秘书长，省朗协融媒体工作专业委员会主任，武汉市老干部朗诵艺术团副团长兼艺术总监；《都市头条》铁马豪歌平台创始人，四年阅读已逾一亿九千多万。湖北省第三届荆楚朗诵之星。
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