孟子是战国时期著名的哲学家、思想家、政治家、教育家。孔子是儒家学派的创始人，后世对发扬孔子之道贡献最大、影响最大的非孟子莫属，其地位仅次于孔子，被尊称为“亚圣”。孟子是儒家学派的重要代表人物，邹城是孟子的出生地和孟子思想的主要诞生地，这也是我们当代邹城人引以为骄傲和自豪的地方。孟子的思想主要见之于《孟子》一书。

纵观《孟子》七篇，他辨义利，信性善，重民本，倡仁政，申教化，赞王道，修人格，养心性，尊孝道，求诸己。其中，孟子有一个发展理念，就是温饱有教，他非常重视民众的温饱，同时也注重民众的教化。比如他提出“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”孟子坚定地认为，如果人吃、穿、住都很好，很舒服，但是没有教养，那就是近于禽兽。意大利诗人但丁说的“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德”，是对孟子重视教化的继承和发展。这里的教化，现在叫作教育。

在古代，教化是一种自上而下的教育，甚至是由国家、王朝来负责。孟子说“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这里的圣人指舜帝，他让契当司徒来主管教育工作，教以人伦（礼义），使人类社会由野蛮步入文明。这里的教，就是教化、教育。

在我国，“教育”一词最早是由孟子提出来的。在《孟子·尽心上》中，孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

孟子不仅特别重视对民众的教育，也重视教育方式的选择。在谈到教育方式时，孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”《孟子·尽心上》

《孟子》也是一座思想、理论和实践的富矿，有待我们去开发利用。长期以来，邹城二中作为一处国办普通高中，十分重视对孟子思想和理论进行创造性转化和创新性发展，服务于以文化人的时代任务和立德树人的根本任务。孟子思想已经在邹城二中这片沃土上生根发芽、开花结果，使邹城二中成了孔孟之乡一所具有深厚人文底蕴、彰显时代精神的文化高地和优质特色高中。  

一、学生是种子，相信种子，相信岁月

孟子认为“人性本善”“人皆可以为尧舜”“物之不齐，物之情也”“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”；孟子的学生乐正克深得老师的真传，提出了“独学而无友，则孤陋而寡闻”“学不躐等”“相观而善”“教学相长”“时过然后学，则勤苦而难成”等教学原则。孟子师徒的这种思想和理论启发和告诫我们当代教育工作者，要相信每一个学生都有向善向上的愿望，都有无限发展的可能性，只要情洒万家，教育得法，管理到位，关怀备至，为学生的成功想法子、找路子、搭台子，每一位学生都能成为不平凡的人，都能创造人生的辉煌，都有人生出彩的机会。

据此，我们确立了邹城二中的教育信念、成才观和教学总策略。

我们的教育信念是：

世界上最大的开发区在学生的帽子下面；学生是种子，相信种子，相信岁月；只要你相信，它就会发生。

我们的成才观是：

能让卫星上天的是有用之才，能让马桶不漏水的也是有用之才；品学兼优的文化科学生是有用之才，各类艺体特长生也是有用之才，一些偏才怪才同样是有用之才；即使现在不是有用之才，将来也会成为有用之才；学生中不缺少有用之才，是学校缺少发现有用之才的眼光，缺少让各类人才茁壮成长的环境和氛围，缺少培养各类人才的方法和措施；最好的教育是让花成为花，让树成为树；学校和教师眼中多一把尺子，就会多一批好学生。

我们的教学总策略是：

面向全体、关注个体，先学后教、以学定教，因材施教、因势利导，多维互动、当堂检测，分类培养、分层教学，滴灌栽培、课余辅导，重输入更重输出，从最后一名学生抓起，尽最大努力不让学生掉队。

在上述教育信念、成才观和教学总策略指引下，我校三个年级不设重点班，同类学科组合的学生一律实行平行分班，并且把成绩优秀的学生两两组合后均匀地分布在班内各个位置，以他们为中心，各班组建10个左右的合作学习共同体，这样就能充分发挥优秀学生对学困生的传帮带作用和小先生作用，实现生教生、生帮生，真正把合作共赢落到实处。

我校实行全员导师制，老师们对学生进行到位的思想引导、心理疏导、生活指导、学业督导，捧出一颗心来，不带半根草去，精心呵护，热心帮扶，倾情付出，不抛弃、不放弃任何一个学生。

我们摒弃单向灌输式的教学模式，建设师生互动、生生互动的高效课堂，让学生动起来，让思维活起来，让效率高起来，让效果好起来。在高效课堂建设过程中，班内的合作学习共同体成为高效课堂的“动车组”。

我们构建起文化课、音体美、亚艺术、春季高考、各类竞赛、小语种（日语、俄语）等多元成才路径，为学生架设起成才的立交桥。

这些举措，确保了学校教育的公平和高质量，实现了把每一个学生都培养成有用之才的育人目标，使邹城二中成为全市初中毕业生向往的优质高中。

二、立德树人的当务之急：培育学生的“四心”“四德”

孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”意思是，一个人如果没有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，那他就不是一个真正的人，他也根本不可能具备仁义礼智这四种美德。一个人如果没有这“四心”和“四德”，在孟子看来，那就与禽兽无异。

教育的根本任务是立德树人，要完成这一根本任务，首先要培养学生的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，在此基础上让学生具备仁义礼智这四种美德。毋庸讳言，现在有的青少年学生连起码的恻隐之心即同情心都没有，他们对矜寡孤独废疾者等弱势群体冷若冰霜、漠不关心，甚至对自己吃苦受累的父母也没有同情心，认为父母为自己所做的一切都是应该的，不知道心存感激，更没有想到要去报答；有的学生毫无羞耻之心，明明是丢人现眼的事譬如考试作弊、偷摸扒窃、破坏公物、污染环境、顶撞师长、欺凌弱小、坑蒙拐骗、虐待动物、损毁文物等也照做不误；有的学生对他人缺乏起码的礼貌和礼节，没有一点温柔敦厚的谦谦君子的风度，像个粗人和野蛮人，见了自己的老师连个招呼都不打，在公交车上也不给长者让座；有的学生是非不分，美丑不辨，善恶不别，胡作非为，多行不义，令老师和家长担心、寒心。

从教育的根本任务角度和部分青少年学生的上述不良行为来看，孟子的“四心”“四德”说极具针对性、紧迫性和根本性。为此，我校通过课堂教学、社团活动、感恩教育报告会、法制教育报告会、主题班会、家长会、国旗下讲话、“春天送你一首诗”大型诗歌朗诵会、青年志愿者活动、“两孟”研学游等多种途径和举措，着力培育学生的同情心、羞耻心、恭敬心和明辨是非之心。因为只有有了这“四心”，仁义礼智这四种美德才有了发端，才有了根和魂。所以，培养学生的“四心”进而让学生拥有“四德”，应是立德树人的基础工程，也是各级各类学校的当务之急。

三、塑造大写的中国人

现在不少青少年学生从小就长在甜水里，他们娇生惯养，过着衣来伸手、饭来张口的生活，从不做家务，从来没有想到要承担家庭和社会责任，上了大学连起码的生活自理能力都没有，依然沉迷游戏，睡懒觉、逃课，不务正业；有的养尊处优，好逸恶劳，弱不禁风，吃不得苦，受不了累，小小年纪就学会了偷懒耍滑，甚至躺平摆烂，最终成了啃老族和佛系青年；有的以自我为中心，自私自利，斤斤计较，我行我素，不守纪律，不讲规矩；有的心胸狭窄，小肚鸡肠，羡慕嫉妒恨，刁钻伶俐奸；有的没有经历过磨难和挫折考验，受不了一点委屈和打击，动不动就寻死觅活；有的缺乏爱国情怀、担当精神和伟大人格。学校如果不采取强有力的措施矫正他们的三观，消除他们的恶习，克服他们的缺点，培养他们的家国情怀和高尚人格，就不可能指望他们将来能遵规守纪，吃苦耐劳，艰苦奋斗，建功立业，报效家国。

为解决学生存在的这类问题，我们十分注重从孟子思想中寻找教育智慧。学校通过校本课程和主题班会学习孟子的有关思想，同时开展相应的实践活动，让学生明白“生于忧患，死于安乐”“人必自侮，然后人侮之”“不以规矩，不能成方圆；不以六律，不能正五音”“人有不为也，而后可以有为”“学问之道无他，求其放心而已也”等道理，培养他们“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫气概；我们把“不吃苦，你要青春干嘛！”这句励志名言张贴在教学楼墙壁上，提醒学生吃苦耐劳，拼搏进取，莫负韶华；学校创造条件让学生“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”；我们还有意识地让学生涵养孟子所说的那种“至大至刚”“以直养而无害”“配义与道”“集义所生”“非义袭而取之”的浩然之气。

我们的目标是，通过高中三年的教育，让邹城二中每一名学子身上都充溢着蓬勃的朝气、昂扬的锐气、铮铮的骨气、凛然的正气、高远的志气、深厚的底气、创新的灵气、非凡的才气和旺盛的人气，成为一个仰不愧于天，俯不怍于人，顶天立地，堂堂正正，智仁勇兼备，同时具有爱国情怀、奋斗精神和顽强意志的大写的中国人。

四、敢当大木柱长天

在孟子思想里，有一种强烈的担当精神，如“当仁不让”“舍生取义”“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”“道之所在，虽千万人，吾往矣。”受这一思想的启发，联想到毛泽东岳父杨昌济先生“自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天”的自题联和国家最高领导人关于“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”的论述，我们确定了邹城二中的校训，这就是“敢当大木柱长天”。我们对校训的解读是：二中学子要脚踏实地，仰望星空，志存高远，追求卓越，立志做人中豪杰、国之栋梁；即使在自己生存的一片小天地里，也要做一棵大树，撑起一片蓝天。

学校告诫每一位同学，身为邹城二中学子，不论学习成绩如何，不论能否考上理想大学，不论将来走到哪里，不论从事什么工作，不论过得贫穷还是富贵，都要牢记并践行这样的母校观念：我所站立的地方，就是我的母校邹城二中；我是什么，邹城二中便是什么；我怎么样，邹城二中便怎么样；我前程光明，邹城二中才不会暗淡。学校让全体在校同学明确，身为二中学子，我们所有的只争朝夕，都是为了母校日新月异；我们所有的争先创优，都是为了母校独占鳌头。

我们的教育目的，不只是希望学生拿到好分数、考上好大学，还希望我们培养的学生能清醒地意识到：无穷的远方，无数的人们，都与我们有关。身为新时代学子，不仅要立德、立功、立言，做最好的自己，实现人生的三不朽，还要具备全球视野，增强人类命运共同体意识，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

为此，我专门写了一首阐释校训内涵的诗歌，并让我校绘画和书法名师陈宗雨书写装裱后挂在校园的醒目处，让它潜移默化地熏陶二中学子，引导他们高境界做人，高效率学习，高质量生活，激励他们为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的智慧和力量：

把自己活成一棵树

人生要有境界和气度

就要把自己活成一棵树

人   要活出松树的风格

要求于人的甚少

给予人的甚多

傲霜斗雪

刚正不阿

人  要活出胡杨的气魄

生而不死一千年

倒而不朽一千年

坚韧不拔

震撼日月

人  要活出柳树的哲学

一树春风千万枝

嫩于金色软于丝

轻柔灵活

尽展婀娜

人  要活出樟树的特色

它之所以让人景仰

因为从骨子里散发出芬芳

蓬蓬勃勃

热情似火

人  要活出榕树的宏阔

越是向往高处的阳光

越要把根扎向黑暗的地底

独木成林

别具一格

人  应该把自己活成一棵树

置身于蓄满精神能量的“林子”中

向着壮阔的天空拔节生长

投大地以新绿

留后人以福祉

传不朽之英名

放光芒至万世

五、永不过时的教学法和育人术

研读《孟子》七篇，我们会发现作为大教育家的孟子阐发和提出的许多教学原则、方法和智慧都让我们眼睛一亮，为之一振。如专心致志，深造自得，思则得之，求则得之，射者满弓，掘井及泉，介然用之，左右逢源，尽信《书》则不如无《书》等，还有时雨化之，以德服人，盈科而行，成章而达，以其昭昭使人昭昭，日月有明、容光必照等。这些都是指导我们进行有效教育和教学的高见、创见和真知灼见。

受此启发，我校在日常教学中，要求学生在学习上做到全神贯注，深钻细研，学思并重，主动求知；还要做到尽心竭力，学到火候，练到熟透，坚持不懈，融会贯通，活化运用，具有批判精神。要求老师们在做学生的思想工作时要循循善诱，春风化雨，润物无声，注重道德感化；在教学中要循序渐进，稳扎稳打，步步为营；在专业成长上要明确打铁必须自身硬，全面充实提高自己，还要认识到师德的底线在课堂，每堂课都决定着学生的生命质量，教学就是要用生命歌唱；对学生感到疑难的问题，老师要有备而来，自己首先要做到胸有成竹，讲课生动形象，风趣幽默，让学生清清楚楚，明明白白，大彻大悟，欲罢不能；对待学生，要公平公正，一视同仁，一碗水端平，绝不歧视和偏爱学生，成为最受学生欢迎的好老师。

多年来，邹城二中的教育教学成绩之所以一枝独秀，与我们创造性地运用孟子提出的上述教育教学原则、方法和智慧是分不开的。

六、把师生放在心目中最高位置

孟子提出“为民父母”“民为贵”，民为“诸侯之宝”，“得其民，斯得天下”“保民而王”“民事不可缓也”“乐民之乐，忧民之忧”“与民同乐”“天时不如地利，地利不如人和”“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”等民本思想。

我们对孟子的这一思想进行创造性转化，提出了邹城二中的核心办学理念：坚持以师生为中心的发展思想，把师生放在心目中最高位置，全心全意为全体师生服务，办让全体学生都满意的教育；领导干部要把教职工当成自己的兄弟姐妹来对待，教师要把学生当成自己的孩子来关爱。同时确定了这样的教育教学评价标准：金杯银杯，不如学生和家长的口碑；金奖银奖，不如学生和家长夸奖。学生欢迎，家长赞成，才是学校和教师至高无上的荣光。

我校着力打造的党建品牌“温馨家园·幸福二中”，就体现了全心全意为师生服务的办学宗旨。我们每年都实施服务师生的一系列暖心工程，满腔热情地为师生办实事、做好事、解难事，让师生有一种实实在在的获得感和幸福感。

我们根据孟子“民事不可缓也”的思想，提出并践行独具邹城二中特色的效率文化：一万年太久，只争朝夕；一切节约归根结底都是时间的节约；改变一切不需要太多的时间；对必须做又能做的事，要迅速反应，马上行动，日事日毕，日清日高；对必须做但条件不具备的事，要尽快创造条件去做；为让师生少跑腿，领导就要多跑腿；倡导雷厉风行，立说立行，反对庸懒散拖和老牛拉破车。对涉及师生急难愁盼的问题，都是以“事不过夜、争分夺秒”的勤勉“马上就办”，做到又好又快。学校领导集体用忠诚干净担当的政治品格采取十大举措办让全体师生都满意的食堂，学校自购设备生产有机豆芽、非转基因豆腐、无任何添加剂的面条，同时开发食堂的服务功能，大课间向教职工供应平价蔬菜、水果，师生对食堂的满意率达到100%，学校被评为食安山东餐饮服务示范单位、山东省营养与健康学校，学校食堂被评为山东省星级食堂。

高效率的暖心服务赢得了师生的心，把学校办成了一所有温度、有人情味的温馨家园，增强了师生对学校的认同感，增强了学校的向心力、凝聚力和战斗力，调动了教与学的积极性，使整个学校活力迸发，蒸蒸日上，欣欣向荣。

七、教师专业成长的阶梯

孟子在评价他的学生乐正克时，对“善、信、美、大、圣、神”进行了精当的解释。孟子说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”“善、信、美、大、圣、神”这六个层次，实际上也是教师专业成长的螺旋式上升的六个阶梯。

为此，我们要求全体教师特别是青年教师首先要追求做一名合格教师，这就叫“可欲”，就是“善”；通过努力具备了做合格教师的德才条件，这就叫“有诸己”，就是“信”；再经过勤学苦练不断提高自己，使自己具备一位优秀教师应有的理论高度、专业深度、文化厚度、认知远度、技术硬度和管理效度，这就叫“充实”，就是“美”，就能成为学生心目中的最美教师；成为最美教师之后，仍然学而不厌，诲人不倦，发愤忘食，乐以忘忧，并且在教师岗位上大放异彩、光彩照人，这就叫“充实而有光辉”，就是“大”，就可以称为教育大家、大先生；在此基础上，仍不停止追求卓越的脚步，继续精进，并且用自己的大智慧和超人才华化育众生，让学生如沐春光，如坐春风，获得最优化发展，这就叫“大而化之”，就是“圣”，就可称为教育之圣——达到这种高度的教师，给学生的感觉就是“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”；最终目标是要成为像孔子那样出神入化、“圣而不可知之”的教育之神——达到这种高度的教师，给学生的感觉就是“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。

孔子的道德学养和育人艺术确实达到了“圣而不可知之”的“神”的境界，我们从孔子最喜爱的弟子颜回对老师的赞美、赞叹中就能清楚地知道这一点。《论语·子罕篇》这样记载——颜渊喟然叹曰：“（夫子之道）仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已!”我认为，当教师能做到孔子这种高度和境界，也算是为师的极致了。这应该成为我们每个教育工作者终身追求并为之奋斗的目标。

八、孟子教育思想的发展：继往圣开来学的乐正克

孟子一生学生众多，最多时达数百人，著名的有乐正克、公孙丑、万章、浩生不害、孟仲子等十多人，但其中贡献最大、地位最高、影响最深远的是乐正克。乐正克是唯一一个在孟庙大殿里陪祀孟子的弟子。

乐正克，姓乐正，名克，是战国时鲁国人，思孟学派的重要代表人物。作为孟子最器重和信赖的高材生，他的伟大贡献在于他继承发展了孔子和孟子的教育思想，创作了一部不朽的教育教学理论专著——《学记》。

该专著全面系统地地阐述了教育的目的和作用、学校制度、教学原则和方法、教师的地位和作用、师生关系等，是中国也是世界历史上最早的教育学专著，这部著作比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》要早一千八九百年。特别是他提出的教学原则和方法对现在的学校教育和教学改革仍然有着十分重要而深远的影响。甚至可以这样说，他提出的一些教学原则和方法一直被重复，但从未被超越。

这些教学原则和方法主要有：教学相长，藏息相辅，启发诱导，长善救失，学不躐等，豫、时、孙、摩等。  

其中豫、时、孙、摩是《学记》总结的教学成功的四项基本原则：

豫，即“禁于未发”，就是要在学生的不良行为发生前就要严加防范。学生的不良行为一旦形成再去禁止、矫正，就极为困难。我校坚持对每年的高一新生进行军训和入学系列教育，每个学期开学第一个月在全体学生中开展“守纪律，讲规矩，拼学习，圆梦想”活动，常年由校级领导带队进行全天候督查，辅之以年级督查、级部督查、班主任督查、楼层联防、学生宿舍值夜，每周日晚自习第三节课全校统一召开主题班会，每两周由校长通过广播系统对全校学生进行传统文化教育、法纪教育、励志教育和学法指导，就是为了防患于未然。

时，即“当其可”，就是要抓住最佳时机，及时施教，因势利导，才能事半功倍。《学记》指出：“时过然后学，则勤苦而难成”。我校适时组织学生选科走班，按照科学的时间节点发展小语种和音体美特长生，坚持问题导向和需求导向谋划教育教学各项工作，都是这一原则的实际运用。

孙，即“不陵节而施”，就是教学必须根据学生的年龄特征和接受程度妥善地安排进度和难度，否则，学生就听不懂、学不会、跟不上。我们特别提醒和要求老师们要全面了解学情，以学定教，不能以自己的认识水平定教，也不能以班内尖子生的理解能力定教，而是要以班内绝大多数学生的认识水平和理解能力定教，同时通过班内合作学习共同体和教师课下辅导给后进生释疑解惑，通过自助餐式的作业让学生根据自己的能力选择做哪些作业，让学生实现各得其所的发展。

摩，即“相观而善”，就是同学之间要相互观摩，研究切磋，取长补短，共同进步。《学记》强调：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”这也是我校组建合作学习共同体的理论依据。

由此可见，乐正克两千多年前提出的这些教学原则和方法时至今日依然具有强大的生命力，对学校的教学和改革仍然起着巨大的、不可替代的指导作用。

2023年8月27日，邹城二中在建校45周年之际从市中心整体搬迁到新校后，学校从外到内处处闪耀着孟子教育思想的光辉。如浩然楼，成章路，观澜厅，“闻过则喜”、“闻善则拜”文化墙，“观水有术，必观其澜”、“日月有明，容光必照”、“盈科而行，成章而达”、“天时不如地利，地利不如人和”、“春风化雨”等书法作品，我校“民事不可缓也”的效率文化，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的德廉文化，“师生至上”的办学理念以及每年都实施的服务师生的系列“暖心工程”，对学生进行孝道教育和感恩教育，引导学生在学习上做到“掘井及泉”、“射者满弓”、“深造自得”、“左右逢源”、“行有不得，反求诸己”等等，都是对孟子思想的集萃，然后守正创新，形成了独具邹城二中特色和气派的办学理念和教育信条，推动了邹城二中高质量、有特色、多样化发展。

学校被授予全国教书育人先进单位、全国师德建设先进集体、全国青少年科技发明先进单位、全国德育科研先进单位、全国校园文学艺术教育示范学校、全国新课程写作教学示范学校、全国校园文学活动先进单位、《中学生》杂志邹城记者站、全国中小学传统文化创新教育基地、全国中小学文化自信教育示范学校、全国文学教育先进单位，山东省规范化学校、山东省文明单位、山东省卫生工作先进单位、山东省教学示范学校、山东省行风建设先进集体、山东省诗意校园、山东省教育系统模范职工之家、山东省安全文化建设先进单位、山东省体育传统项目学校、山东省绿色学校、山东省招飞工作先进单位、《中学时代》杂志邹城二中记者站、山东省教师专业发展研究基地等荣誉称号。

进入新时代，党和国家把教育视为强国建设、民族复兴之基，作为国之大计、党之大计，正深入实施科教兴国战略，致力于建设具有强大的思想引领力、人才竞争力、科技支撑力、民生保障力、社会协同力、国际影响力的中国特色社会主义教育强国，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供有力支撑。

要建设这样的教育强国，我们必须进一步从中华优秀传统文化中特别是从孟子思想这座富矿中汲取教育智慧和营养，并对之进行创造性转化、创新性发展，服务于教育强国建设，高质量完成立德树人根本任务。这是当代教育工作者尤其是孔孟之乡的教育工作者义不容辞的责任和使命。

正是基于上述考虑和时代背景，又看到邹城二中多年来在弘扬孟子思想文化方面所采取的开拓性举措和取得的丰硕成果，我国著名教育思想家及实践家、孟子第七十代孙孟国泰先生经过深思熟虑和充分准备，决定在他先祖孟子的故里邹城市成立“孟子教育研究院”，他亲自担任院长，并请邹城市孟子文化研究会会长孟宪新先生任名誉院长，委任我担任执行院长，聘任全国名校长刘仕秋、全国课改指导专家朱思启、山西省名校长边国玺、贾震等教育名家担任高级研究员。

2024年2月22日，“孟子教育研究院”成立和挂牌仪式选在邹城二中进行，这是邹城二中师生政治生活中的一件大事，也是对我校在孟子教育研究中所做贡献的肯定，更是对我们开辟孟子教育研究新天地的期许。

身为学校党委书记、校长，我倍感荣幸，同时深感责任重大。我将不辱使命，不负重托，在孟国泰院长的引领和指导下，在刘仕秋和朱思启等高级研究员的加持下，和全体研究人员一起确定研究方向和重点课题开展研究。为推动研究的广泛深入开展，我们将在全校开设《孟子》校本课程，带领全体师生读《孟子》，由研究员牵头组织有爱好、有志向、有专长的领导干部和各学科教师开展孟子教育课题研究；定期邀请孟国泰先生来校培训我们的教师和学生，运用孟国泰先生的教育思想和“从个体出发新教育”理念，建构“三标课堂”，推行他的《高快学习方略》，同时学习借鉴德州睿聪实验学校刘仕秋校长的“整体建构·和谐教学”经验做法，遵循继承创新的原则，更好地研究孟子教育思想、理论和实践，争取早出成果，快出成果，出有价值、有普适性和有影响力的成果，让研究成果体现在课堂效益的提高上，体现在“新五育（体育、智育、情育、创育、和育）”全面发展上，体现在学生健康快乐成长上，体现在创新拔尖人才培养成果的凸现上，惠及全体师生，服务于各级各类学校立德树人根本任务和以文化人时代任务，把邹城二中打造成“文化大观园，课程大世界，课堂百花园，管理新高地，质量新天地”。

未来可期，让我们相信未来，相信不屈不挠的努力！

作者简介

仲崇波，孟子教育研究院执行院长，山东省邹城市第二中学党委书记、校长，中学高级教师，曲阜师范大学兼职教授，中国当代文学研究会校园文学委员会常务理事，全国德育科研先进个人，全国校园文学活动先进单位模范校长，山东省优秀党务工作者，山东省作协会员，济宁市教育协会常务理事，济宁市教学能手，济宁市名校长，邹城市作协副主席，邹城市人大教科文卫委员会委员，邹城市全民阅读推广大使，邹城市乡贤文化研究会理事，新高考联盟校特聘专家，知名学校管理和学法指导专家。2022年，荣获“孔子奖章•教育奖”。

责编：唐盛