汉代书法家张芝草书《有度》介绍

王德埙

摘要东汉书法家张芝在书法领域取得了极高的成就，创今草，被誉为“草圣”，与钟繇、王羲之、王献之并称“书法四贤”。其绢本《有度》画芯宽66公分，长135公分。采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，为东汉灵帝时期作品。東漢書聖張芝“沒有真跡傳世，僅存《八月帖》等刻帖。”（百度），如今書聖真跡赫然重返人間，豈非天意？當令世界書法界更加為之癡狂。《有度》言人主与百官的关系，四海之内要任用聪明超能，远佞奸之辈。汉张芝草书有度精品立轴。鈐用明“内府珍藏之宝”。困学斋印鲜于枢（1246年—1302年）斋印。首题：笔墨横姿（鈐武英殿宝）。左题赞，何良俊：芝此草狂放不羁自成一格，其笔若疾风，墨似骤雨。纵横捭阖，有吞云吐雾之势，整体布局错落有致，浑然天成，实乃妙品也。嘉靖二十一年何良俊。何良俊(1506~1573)，字元朗，号柘湖，明代戏曲理论家。右题赞，高克恭：今观此草，笔飞墨舞，神韵天成，其势如狂飙骤起，肆意洒脱，其韵若幽谷流泉，清新自然，字句跌宕，尽显才情，诚为妙笔。高克恭(1248-1310)字彦敬，号房山，色畏吾儿人。历河南道按察司判官，大中时，官至刑部尚书。画山水初学二米，后学董源、李成笔法，亦擅长墨竹，造诣精绝。

关键词

张芝；草圣；真跡；有度；困学斋；高克恭

绢本画芯宽66公分，长135公分。

贵州省晓风残月艺术馆藏品。

王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，为东汉灵帝时期作品。此数据还需要采用其他检测手段核实以后才能最终认定。

张芝本事

张芝（,生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年)），字伯英，是中国东汉时期的一位著名书法家，是中国书法史上的传奇人物之一，他在书法领域取得了极高的成就，创今草，被誉为“草圣”，与钟繇、王羲之、王献之并称“书法四贤”。 折张芝的书法以草书见长，他的作品《冠军帖》被誉为“天下第一草书”。该作品以奇特的笔法、曲折多变的笔画、虚实相生的布局以及生动有力的线条，表达了作者高尚的情操和卓越的审美追求。张芝的书法创作不仅展示了他的才华和艺术天赋，也体现了他在哲学、文学、美学等方面的深厚修养。厚积薄发！终于有一天，张芝创造了“一笔书”，将章草一下子带入了今草的世界。一时间，“字之体势一笔而成”、“如行云流水，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形离合，数意兼包”……草书的艺术在张芝的笔下展现在了这个世界。霎时间，东汉天下乔刮起今草之风，风靡天下。 后来，张怀瓘在《书断》中对今草进行了精辟的概括，同时高度评价张芝的草书“劲骨丰肌，德冠诸贤之首”（百度百科）。按：東漢書聖張芝“沒有真跡傳世，僅存《八月帖》等刻帖。”（百度），如今書聖真跡赫然重返人間，豈非天意？當令世界書法界更加為之癡狂。張芝《有度》言人主与百官的关系，四海之内要任用聪明超能，远佞奸之辈。本軸主要鑒定印璽介紹本軸鑒定印璽多多，主要有四1、汉张芝草书有度精品立轴。鈐用明“内府珍藏之宝” 。

2、鈐用明“永乐皇帝之宝” 。

3、

鈐用明“大明皇帝之宝” 。

4、困学斋

鲜于枢（1246年—1302年）斋印，字伯机，号困学山民、直寄老人，晚年营室名“困学之斋”，祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁（今河南开封），汉族，大都（今北京）人，一说渔阳（今津蓟州区）人，元代著名书法家，寓居扬州、杭州。大德六年（1302年）任太常典薄。元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历，后改浙东省都事。《困学斋杂录》是鲜于枢撰写的笔记，共一卷。首题笔墨横姿（鈐武英殿宝）武英殿是北京故宫内明代宫殿建筑，始建于明初，位于外朝熙和门以西。正殿武英殿南向，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦歇山顶。须弥座围以汉白玉石栏，前出月台，有甬路直通武英门。后殿敬思殿与武英殿形制略似，前后殿间以穿廊相连。东西配殿分别是凝道殿、焕章殿，左右共有廊房63间。院落东北有恒寿斋，西北为浴德堂。武英殿明初帝王斋居、召见大臣皆于武英殿，后移至文华殿。崇祯年间皇后千秋、命妇朝贺仪也在此举行。明代于武英殿设待诏，择能画者居之。左右题赞左，何良俊：此草狂放不羁自成一格，其笔若疾风，墨似骤雨。纵横捭阖，有吞云吐雾之势，整体布局错落有致，浑然天成，实乃妙品也。嘉靖二十一年何良俊何良俊(1506~1573)，字元朗，号柘湖，明代戏曲理论家，松江华亭(今上海奉贤柘林)人。青少年时代，攻习诗文，爱好戏曲。嘉靖时为贡生，荐授南京翰林院孔目。曾聘请著名老曲师顿仁，研讨戏曲音律。后因仕途屡不得意，辞去官职，归隐著述。自称与庄周、王维、白居易为友，题书房名为"四友斋"。著有《柘湖集》《何氏语林》《四友斋丛说》。他的戏曲理论载《四友斋丛说》第 37 卷，共30条。《古学汇刊》摘其论曲部分和徐复祚《三家村老委谈》中论曲各段，合题为《何元朗、徐阳初论曲》，后分别收入《中国古典戏曲论集成》。右，高克恭：今观此草，笔飞墨舞，神韵天成，其势如狂飙骤起，肆意洒脱，其韵若幽谷流泉，清新自然，字句跌宕，尽显才情，诚为妙笔。

高克恭(1248-1310)字彦敬，号房山，色畏吾儿(今维吾尔族)。 高克恭的先人来自西域，先定居于大同，后移居燕京(今北京)，祖籍西域(今新疆)。  由京师贡补工部令史，选充行台掾，擢山东西道按察司经历，历河南道按察司判官，大中时，官至刑部尚书。画山水初学二米，后学董源、李成笔法，专取写意气韵，亦擅长墨竹，与文湖州并驰，造诣精绝。

作者介绍

王德埙: 1950-汉族，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，世界智慧科学院院士、西南师范大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。