前些年读黄永年先生的《树新义室书话》（未来出版社，2016年9月），就很期待看到他老先生的藏书图录。黄先生已经故去，没法像他的高足一般亲自张罗，遴选撰写，端赖哲嗣黄寿成先生编成《心太平盦古籍书影：黄永年先生收藏精粹》（华东师范大学出版社，2021年1月），让徘徊门外的爱好者多少窥得一些大师的治学门径、收藏旨趣，自然是我们难得的幸运。

近日翻检此书，注意到一部日本宽文二年（1662）翻刻的庐陵罗春刊本《颜氏家训》有两则李苦李的题跋，分别是：

民国二十四年九月二十九日携锡嘏游南京市购此。彭城李苦李记。（下钤“问渠”朱文方印）

《颜氏家训》，宋有沈揆刻本，明有程荣本、辽阳傅太平本，清有抱经堂卢氏本，近有渭南严式诲重刻卢氏本，附补校注，最为详备。此东洋翻刻庐陵罗春本，讹误颇多，然亦旧本也。苦李又记。（下钤“居易堂”白文方印）

“李苦李”这个名字，正是吸引我的原因。书里也将他标注为绍兴近代画家李祯（字晓芙，号苦李），但他自壮岁入职南通翰墨林印书局，就在这里安家落户，度过了后半生。他是吴昌硕的弟子、陈师曾的好友、王个簃的引路人，艺术成就不低，在当时的小城里颇有些影响。二十五年前，我曾陪友人去采访他的长女李巽仪，彼时她已九十二岁，但谈吐依然娴雅，令人难忘。还曾蒙她赐以兰石、紫藤之图，全是正宗海派气息。那一时期我还在从事地方党史工作，总是遇到吴天石这个名字。吴天石一九四九年后长期担任江苏教育界领导。他是李苦李的女婿、李巽仪的妹夫。

不过，我还是有些疑虑。因为看过一些李苦李的字，直觉就是这两条题跋不像他的笔迹；接着注意到自署“彭城李苦李”，难道绍兴之外，徐州（彭城）是他的祖籍？再者“问渠”“居易堂”这两枚印章，似乎未见于之前所见的介绍；而他虽从事出版与编辑，邃于版本之学也是闻所未闻。书里又说他“生卒年不详”，其实不难检得，是1877—1929年。如此一来，民国二十四年（1935）在南京买这部《颜氏家训》的李苦李，就必定另有其人了。

结合“问渠”“居易堂”两枚印章的提示，很容易发现另一位李苦李：李问渠（1884—1967），号苦李，江苏铜山（今徐州铜山区）人，早年仕官来陕，久则落籍西安，正是黄永年先生三十多岁后就终身居止的城市。所谓“长安居，大不易”，正契“居易堂”。李问渠富收藏，尤好宋元旧椠和明清闻人手札等。1930年曾经历火厄，绝大部分藏品付之一炬，此后重新搜求，渐有规模。据云，四十年前一度盛传他的故宅将要拆迁，后人遂惶惶出其所藏，大多散入西安文物商店。陕西省图书馆如今藏有他旧藏的明万历四色套印本《苏长公合作》八卷、清康熙三年刻本《牧斋有学集》五十卷、乾隆武英殿聚珍本《耻堂存稿》八卷，均有其题跋，《耻堂存稿》甚至连题三则，确是收藏家佞古爱书的姿态。黄先生以访书为日常，文物商店中物又哪里会失之眉睫，《颜氏家训》的来历大约不外乎此。

这部和刻《颜氏家训》原本不见得珍罕，全因李祯而增其重，如今更正为李问渠，也未必减色。二十世纪之初起的百年间，李问渠、黄永年这一北一南的两位江苏人，先后落户西安，呼吸在斯，忧乐在斯。他们有共同的癖好，这部书将他们联系在了一起。