精华热点 街巷，乃城市的骨胳与血脉，而名士与建筑，则是骨胳与血脉的支撑，有了它们，城市文化才变得鲜活且流动起来。济南向有《济南地名漫谈》《济南老街史话》《历下老街巷》等书，对发掘济南老街文化甚有裨益，然其中名士贤达多有遗珠之憾。今据读书所得，予以补录，使夫读者看到，济南作为名士之城，在那些看上去普普通通不为人知的小街僻巷里，都会隐藏着许许多多的名人遗踪和风雅旧事。因自即日起，特在风香历下开设《老街巷里的济南名士》栏目，以飨读者。
明代，济南名士辈出，赢得全国声名的诗人、作家所在多有。然而，如果从地域文化的角度着眼，从济南文献编纂、整理的成果与实绩来看，万历年间的济南名士刘敕，则无疑是贡献最大的第一人。
今东护城河
刘敕（1560—1639），字君授，号五云。明代济南府历城县（今济南市）人。明万历七年（1579）举人，之后屡考不售。万历四十五年，遂以举人身份出任陕西富平县知县。在任期间，他减赋税，重文教，受到乡人的敬重。后辞官归家，无意仕进。刘敕性耿直，尚气节。崇祯十二年（1639），清军攻破济南，刘敕不屈被杀害。
之一，刘敕住宅考
刘敕家在济南东关。明崇祯《历城县志卷四建置·园》：“三瑞园，东关刘富平敕家。”
另外，刘敕还有别墅，名刘敕庄，在华不注山下。据明崇祯《历城县志卷十一宅苑》：“刘敕庄，华不注山下。”
明崇祯《历城县志卷四建置·园》
刘敕有玉几楼。其好友、曾任历城县令、官至兵部尚书的张鹤鸣有《答刘五云玉几楼》（二首）：
其一
岱岳峰傍玉几楼，翩翩公干自风流。
织珠帘卷鹊湖色，倚槛花辉大佛头。
蓬海空蒙天外见，青齐烟霭坐中浮。
登临共醉还清啸，云染絺衣五月秋。
其二
函山东望景阳湖，湖上仙楼金作铺。
粉壁宿云琴带雨，绿莎小院鹤生雏。
新春共我青精饭，滴石怜君玉酒壶。
更爱倚窗华不注，停停飞翠如虚无。
（张鹤鸣《芦花湄集校注》卷二十六社会科学文献出版社2017年版）
书影：《芦花湄集校注》
“倚窗华不注”，由此可知，玉几楼当在刘敕庄。张鹤鸣又有《白下寄刘五云》诗，称“玉几楼东华不注”，知刘敕庄与玉几楼在华不注西。
之二，“三齐文献”：明代济南文献第一人
刘敕在学术上有显赫成就。他曾为忠孝二经作注，被礼部采用，成为各级学校的教材。
然而，他的更大贡献却在乡邦文化。明崇祯五年（1632），刘敕编成历城县历史上第一部县志《历乘》。此书对后世影响很大。
书影：《历乘》
《历乘》十八卷。明郭永泰、贵养性修,刘敕纂。郭永泰，字大来。直隶大兴人。崇祯元年(1628)进士。四年(1632)任历城知县。贵养性，字履吾。河南胙城人。崇祯四年进士。六年(1634)官历城知县。是志始修于崇祯四年,六年梓行。今有国家图书馆藏明崇祯六年刻本。前有郭永泰、刘敕、贵养性序。凡十八卷,曰图经考、星野考、舆地考、沿革考、建置考、官制考、赋役考、学校考；曰选举表、武秩表、兵戎表、方产表。曰灾祥纪、风俗纪、景物纪；曰人物列传、文苑传、外传。条分缕析，颇称详赡。
其后，于崇祯十三年，有宋祖法修、叶承宗纂的崇祯《历城县志》，依然是“搜罗佚闻，取刘敕旧编，更正补缀成十六卷。”（见乾隆《历城县志》“叶承宗传”）
清乾隆《历城县志》“叶承宗传”
《历乘》的价值，在于它的开创性，它是历城、也是济南（历下）第一部地方志书，具有“筚路蓝缕，以启山林”的开创性意义。
看看当初两位历城县令如何说：
郭永泰《创修历城县志·序》：“何地不志，而历下独无。”
贵养性《创修<历乘>·序》：“历，省会地，志竟缺焉。”
刘敕当年接下此事也是颇费周折的。因为这事实在不易。他尝说：
事有三难，创始凿空，则摭拾难；世远人亡，则考证难；疑信相参，则剖决难。以一人而兼此三难，奈何可以旦夕竣事也。
（贵养性《创修<历乘>·序》）
贵养性《创修<历乘>·序》
所以，天启年间，当山东学政李乔（字世臣）委托历城知县吕黄钟（字初阳）专程造访刘敕，请他出山撰县志时，刘敕逊谢未敢应承。直到崇祯四年，历城知县郭永泰再奉上台令而请刘敕曰：“吾莅兹土，公生兹土，舍此不志，无志矣！”于是，刘敕不再拒绝，“集门下士，开馆分曹，穷幽搜隐。”（刘敕《创修<历乘>序》）
《历乘》修成，贵养性激动地对刘敕说：“数千百年父老所不及传、耳目所不及经者，何幸得之先生之毫端也。”
刘敕对于济南文献的第二贡献，是在《历乘》最后一卷，完整地收录了明代诗人晏璧的《七十二泉诗》，晏璧的诗文集早已无存，是刘敕保存下这至为珍贵的济南泉水文献。
刘敕对于济南文献的第三贡献，是他编辑的《历下十六景》（明万历三十六年陈陞刻本）。他独具慧眼地将济南八景扩为十六景，并有诸生李应聘“登高履险，扪萝攀援”，搜集“古今所吟咏者”，而刘敕亦招集名士唱和咏歌，其中“同刘五云……”“和刘五云……”之诗不少。惜今见明万历三十六年陈陞刻本《历下十六景》，仅有《锦屏耀日龙洞山》《玉鼎翻云趵突泉》《幽涧黄花大佛山》《白云霁雪白云楼》《石洞绝尘千佛山》《明湖泛月大明湖》六景及诗，其他十景则无（只存名称，无诗亦无介绍）。
陈陞《历下十六景·序》
《历乘卷十七文苑》载有刘敕历下十六景全部名称与介绍（无诗），以及《历下十六景后序》，可知此书十六景业已完成。关于陈陞刻本的“不全”，笔者推测有两种可能，一是李应聘只搜集了六景的诗作，二是搜集齐全而散佚丢失。尽管如此，陈陞刻本《历下十六景》已收诗近三百首之多（多为明诗），也实在令人欣喜。
另外，《历乘》目录中还有“明湖十二景”，遗憾的是，正文中亦未曾出现。
刘敕家门有缙绅坊，谓之：“三齐文献”（见明崇祯《历城县志建置门坊》），这再好不过地说明了刘敕对济南的文化贡献。
之三，刘敕的人格特征
其一，文史兼通的儒雅学者
曾经想，晚明修历城县志，何以非刘敕不可呢？
看看《县志》对他的介绍。
明《历乘》：
“弱冠授贤书，雅好辞赋，著书数十种。”
明崇祯《历城县志》：
“雅好著书，年八十犹手不释卷。两台藩臬皆亲诣其门。虽阽阽自诩，不无好名之过然雅饬边幅，亦晚近砥砺名节。”
崇祯《历城县志》“刘敕传”
少年天才，终生读书，学养全面，文史贯通的行家里手，因而他无疑是最为适合的人选。
除《历乘》外，刘敕还著有《岱史十六卷》《城书一卷》，诗文集《白鸥阁集》《海岱吟》等。
《历城县志·艺文》“刘敕著述”
其二，豪侠仗义的“社会活动家”
喜接客，广交友，仗义轻财，用今天的话说，刘敕是一位典型的社会活动家。
刘敕有众多的好友，一个十分庞大的朋友圈。如官至兵部尚书的张鹤鸣、礼部侍郎公鼐、广西布政使谢肈淛等，又如宜兴诗人蒋弘宪、广平诗人白南金、休宁诗人程鹏起、关南诗人梁光裕等，皆其好友，他们一道游览济南名胜，饮酒赋诗，留下众多品题济南湖山的佳作。
谢肈淛《刘五云诗序》写刘敕性格声貌，最具传神之笔：
刘生业举孝廉，孝廉故不貧，而生以喜结客，不治产，竟今四壁立。客来辄贳酒飮，飮辄醉，醉后击唾壶，歌诗及慷慨谈时事，闻者未尝不发上指也。故余每谓：生若诗而酒、酒而侠者耶。
谢肈淛《刘五云诗序》
谢肇淛（1567——1624）字在杭，号武林。福建福州府长乐人。万历十六年举于乡，二十年（1592）成进士。除湖州府推官，二十七年移东昌府推官。三十三年迁南刑部山西司主事，改南兵部职方司主事，守父丧归。三十七年服阙，补工部屯田司主事，转都水司郎中，督理北河，驻张秋。官至广西布政使。家富藏书，喜博览，游宦南北，广交游。著述甚丰，尤以诗著。有《小草斋集三十卷续集三卷文集二十八卷》。
其三，知名孝子
刘敕是大孝之人。他有《孝经注解》。
不惟如此，他有诸多实绩在。据清道光《济南金石志卷二》：明万历四十七年重修闵子墓并建祠记碑，乃历下刘敕修并记；明崇祯二年重修闵夫子墓舍记碑，乃刘敕撰碑文。刘敕还将闵子书院改为讲孝堂，向民众讲解《孝经》。
最是感人者，刘敕母亲去世，他痛彻肝肺，委身荒郊，结茅墓侧，于“狐狸月冷，松楸云低，鬼火啼猿”中相伴三载。于是，万历三十七年秋天，刘家“园池柳忽诞三芝”，“皆紫金色”，“其大如卮”，人们以为刘敕孝行感动上天。“缙绅大夫为诗贺者百计，士民商贾持斗酒彘肩属文贺者千计。”（见《历乘》所录陕西布政使董元学《瑶芝序》）
董元学《瑶芝序》
当然，比守墓更为重要的，还是父母在世时好好侍候、照顾他们，刘敕正是这样的。张鹤鸣有《挽历下刘五云母》，其中有句：
历山刘五云，不爱腰间组。
看妇煮江鱼，问寝月卓午。
窗里铺古书，窗外种奇花。
上堂怡颜色，下堂课桑麻。
教儿读书声，母也乐且嘉。
烹鸡为甘旨，客至但蔬茶。
生事竭我力，冰笋荷锄劚。
死事竭我心，洒血亲含玉。
……
令人潸然的还有刘敕面对惨无人道的清兵的气节：“己卯，城陷，不屈而死，子弟皆被杀。”还有他的弟弟刘檄：“岁贡生。授乐亭县知县。终邳州知州。举乡饮大宾。己卯，死难。”（见乾隆《历城县志·忠烈传》）
刘敕、刘檄“三齐文献”“五马恩纶”坊
据崇祯《历城县志·建置门坊》，刘敕、刘檄在东门外的家门，共用一缙绅坊，谓之：五马恩纶。五马者，刘檄太守官职也；恩纶，恩诏也，为刘敕为忠孝二经作注，编纂《历乘》，被礼部采用，受到朝廷重视也。（据刘敕《创修<历乘>序》：“今上（崇祯）辛未，陈幼公方伯（山东布政使陈应元）入计，上召平台问钱谷戎马，因命职方广求四方志，以察扼要。历独无之。”而刘敕正是在此种情形下，义不容辞地担当纂修县志的职责的）。
（未完待续）
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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