孙远利 笔名（遠山）中国美术家协会会员，西藏书画艺术研究员研究员，中央国家机关美协理事，北京国家艺术家协会理事，山水创研部主任。

记得有一个作家朋友问我，如果到了世界末日那天你想做些什么？我很平淡地回答：“我只会顺其自然，种花、写字、画画，像往常一样过完这最后一天，然后再看一眼这个即将消失的世界。”朋友夸赞我是大智慧。

前一段时间朋友跟我定了一部分山水小品，我一直忙于创作，本答应写的几篇有关山水的短文，就这样放在一边了，完全投入到了创作中，去感受大自然界的山河锦绣。

今日闲暇之余，欣赏友人之作，深刻感受到孙远利山水画所站的高度，看那远山似有似无、瞬息万变，那是一种在笔墨中找寻的自然界中的空灵之美。从中国画历史脉络来理解中国画，人们原本单纯的绘画已被人爲的雾化了。由于过于追求理论，而让自身创作失去了天人合一之纯美。

中国画的理论发展在部分画者的认知里出现的偏执，刻意强调、故弄玄虚，而不再是纯粹地认识自然，只是一味地去照本宣科，完全失去了创作的个性。我这里不是讲艺术就没有科学性，而恰恰是说艺术的范畴往往会超越定性理论，画者对自然的感受会随着他对自然发自最原始的喜爱而展露头角、别具一格，画家不应是复印机，千篇一律的只是图画，而非创作。

孙远利是一位执着的艺术家，他从传统中走来，下了很大的功夫，早期刚来北京与龙瑞先生学习，临摹宋元的山水，打下了扎实的基础，在后来的写生中又得范扬先生的指导，决定了他对创作的理解与高度。此次太原写生，让我对其作品认识更进了一步。

他现在对山水的认知不是单纯去写照，而是在寻找，是把他的思想带入古人的思想，是把他的心性带入古人的心性，从而转化爲自身的心性，也就是现在最爲时尚的一说法“佛性”。

世界、宇宙的本身就是一种灵性的天然体，它不是更古不变的，树叶可凋落，山川可沉睡，但自然界的“佛性”是永生的。孙远利把佛性带入画中，笔墨中尽显山水的灵性，这乃是自然的最高境界，是无可比拟的自然之美。

2022年12月1日于艺孝山房

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