精华热点 国学经典精选有想之二十
马秀云
人非生而知之，学而践之，从《论语》开始。今天学习第二十篇《尧曰》。
名句摘录：
·宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
宽厚就会得到众人的拥护，诚恳守信就会得到民众的信任，勤敏就能取得功绩，公正则大家心悦诚服。
·子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
孔子说：“君子使百姓得到好处却不破费，使百姓劳作却无怨言，有正当的欲望却不贪求，泰然自处却不骄傲，庄严有威仪而不凶猛。”
·子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
孔子说：“顺着百姓想要得到的利益就让他们能得到，这不就是使百姓得到好处却不破费吗？选择百姓可以劳作的时间去让他们劳作，谁又会有怨言呢？想要仁德而又得到了仁德，还贪求什么呢？无论人多人少，无论势力大小，君子都不怠慢，这不就是泰然自处却不骄傲吗？君子衣冠整洁，目不斜视，态度庄重，庄严的威仪让人望而生敬畏之情，这不就是庄严有威仪而不凶猛吗？”
·子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
孔子说：“不懂得天命，就没有可能成为君子，不懂得礼，就没有办法宣身处世，不知道分辨别人的言语，便不能了解别人。”
个人感悟：
孔子五十岁以后开始学习并热爱上了《易经》，并对《易经》做了系统批注，现在大部分《易经》版本中的有“彖曰”，就是“孔子说”的意思。早年的孔子周游列国奔走呼号希望“道之以政”“道之以德”；后期的孔子却说：不说了，不说了，天说什么了吗？四季照样运行，万物照相生长。所以在《论语》的结尾用的是：君子若不知道天地运行的规律，那么就不可能成为一个君子。后来衍生成语叫知命达天、乐天知命，将生命的广度扩展到了无限境界。
《论语》到二十篇就结束了，我原文摘录的是我觉得对我、对现在的生活、对我的人生有指导帮助的句子。而我个领悟的不足原文的千万分之一。比如《论语》中诞生了非常多的成语。仅第二十篇，虽然只有三条语录，但传于后世的成语却还是非常多，比如仅“因民之所利而利之，”一句就诞生了很多成语：因势利导、顺天应人、顺其自然、顺理成章等等，见微知著可想而知整部《论语》的成就价值得有多么广博深邃。
我常想一个问题：为什么现在抑郁症的人那么多？我们小时候只知道有一种病叫精神病，就是神志不是很清醒，但是经过治疗，他们也能正常生活。三五个村子里会有一个这样的人，他们从这个村游荡到那个村，大家并不排斥他们，总是喜欢和他们打招呼开玩笑。大家都知道他们只是得了一种病，和头疼脚疼一样，只是那他们的病在神经系统而已。但是我一直不明白这个抑郁症是怎么回事。据说是抑郁症严重了才是精神病。可是人有五劳七伤，大笑还能笑死，拉屎还是憋死，怎么现在这个社会就谈抑郁症色变？
我觉得主要就是不懂这些经典道理，很多芝麻绿豆的事非得纠结住不放。用老百姓的话说，拉不出屎还怨茅坑，自己本身想的做的就不对，还觉得被全世界抛弃自己无辜又可怜，这不是病，是看的像《论语》这样的书太少，懂得的正确的道理太少，不正确的太多，所以才会抑郁。一个心里有仁义礼智信的人，如神仙在身，处处自得其乐，事事了然于胸，不怨天尤人不卑不亢不娇不满不忧不惧，与天地同心同德，当你对善良、品德、仁义没有任何犹豫的时候，你怎么会对自己的生活有迷茫，对前途看不到光明呢？
所以无论是家长还是孩子，多读读这部韵律感十足读起来朗朗上口的经典著作吧，它对现在这个物质丰富的生活不是落伍了不适用了，而是只有这些经典著作，才能给你力量，让你目光如炬，在纷繁的物质生活中，找到正确的方向，带你走出一条铺满鲜花与掌声的路。
我觉得唯一可惜的是，我解读的内容实在是太有限了，希望大家能够超越我，继续和家人、和孩子、和朋友
《论语》读完了，我却意犹未尽，学习这些经典著作，就像吃大餐，总觉得每一个字、每一句话都是人间美味，齿颊留香，身轻体壮。我知道咱们的华夏文明，类似《论语》的经典著作其实还有很多。比如《道德经》，也是言简意赅，也是可以让人脱胎换骨洞明世事。可是《道德经》我却只能把原文一个字不漏的抄录，而且我能写的感悟也很少。
囫囵吞枣的《论语》就此结束了，因为感觉到了自己的肤浅，所以我会督促家人、孩子和自己，尽量抽时间再捋一遍，至于经典解读的下一本书，我再想一想。也欢迎大家提供建议。感谢大家一路的支持、鼓励、陪伴和交流！感谢！
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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