敬老孝老  中华传

乡音乡情   罗天明

 为人善为本，百善孝当先。敬老孝老是中华民族几千年赓续的传统美德。

中华民族早在夏、商时代，官府在深冬和早春季节都要看望鳏（guān）寡孤独老人，给他们发放粮食和生活必需品。西周时，为让子孙更好地赡养孝敬老人，家中有80岁以上老人的，儿孙中一人可不服徭役（古代统治者强迫平民从事的无偿劳动），有90岁以上老人的则全家都可免除徭役。 

 我国先秦时就已有国家养老，四种人可享受此优厚待遇：一是家中之老（相当于烈士家属），二是致仕之老（相当于离休老干部），三是庶人之老（相当于五保户），四是三老五更（相当于道德楷模）。官府还专设“掌病”一职，负责定期看望老人，最少5天一次，为其免费体检和治疗。对于重病老人，“掌病”要及时向国君汇报，国君会亲自前往探望。

汉朝时，对长辈不敬不养是千夫所指之重罪，处罚重至“弃市”，暴尸街头。汉文帝即位当年下诏：80岁以上的老人每月赐米一石（汉代三十斤为钧，四钧为石），肉二十斤，酒五斗；90岁以上的老人每月再赐帛二匹，絮三斤。

汉朝最让老人有尊严和幸福感的是给老人发放一种叫鸠杖的“老年证”。鸠杖又叫王杖，是帝王赐予老人的一种拥有特殊权利的拐杖。为保证王杖的权威性，特别制定了《王杖诏令册》，明确规定了70岁以上老人应享受的生活和政治待遇，堪称中国最早的“老年人保护法”。

唐朝不但继承了以前给老人“免税”“赐杖”等诸多爱老敬老的传统，还有了“补给待丁”制度，免费给民间老人安排待丁（护工）。唐太宗李世民在位23年，先后颁布养老诏令28次，引领了全国的敬老风尚。唐代还流行“色养”，即奉养父母要和颜悦色，给老人脸色看是大逆不道。一代名相房玄龄就是赡养老人的楷模，《贞观政要》称房玄龄“事继娘，能以色养，恭敬过人”。

明太祖朱元璋两次颁布养老诏令：70岁以上的老人可免除其一个儿子的所有徭役，把那个儿子指定为老人的专职供养者，让老人晚年生活得到较好的赡养；80岁以上的老人只要品行善佳，都要记入政府档案，以便国家财政补贴和资助。对80岁以上的孤贫老人实行终身养老，当地官府每月要赠送大米、猪肉和低度酒，让他们衣食无忧；对都城南京和朱元璋老家安徽凤阳80岁以上的老人更是关爱有加，特别授予爵位，使他们可以与当地的县官平起平坐。     

清朝始于康熙、盛于乾隆的重阳节“千叟宴”蔚为壮观，皇帝恭请全国的老人到紫禁城吃宫廷大餐。1785年，乾隆为示“皇恩浩荡”，邀请全国各地老人约3000名在乾清宫举行“千叟宴”。 御宴高奏特别制作的《千叟宴乐章》，乾隆帝随乐步入席间与老人们举觞共饮，和诗作乐。为了传承敬老孝老的美德，乾隆还命皇子皇孙皇曾孙等在殿内依次给老人敬酒。朝廷还制作了以志盛会纪念的银质养老牌，有10两、15两、20两、25两、30两等不同档次，分别赏赐给70岁以上的参宴老人，每长5岁养老牌提高一档，凭此牌每年在当地衙门领取养老金。

我国南北朝时期国家就建有养老院，名为“孤独园”，鳏寡孤独的老人国家全部收养；武则天时代，官府兴办了主收贫、病、孤、疾的“悲田养病院”；宋朝建有“福田院”“居养院”“养济院”等各种养老院；元明清时期，各种官办民办的收养救助养老机构不断完善。

中华孝文化源远流长，3000多年前的甲骨文中已有“孝”字。《孝经》云：“夫孝，德之本也”“人之行，莫大于孝”“教民亲爱，莫善于孝”等等，春秋时，以孝治天下已成为儒家重要思想。

励后人奉行孝道，传道义润物无声。《诗经》云：“无父何怙,无母何恃? ”《孟子》云：“孝子之至，莫大于尊亲。”没有父母，我们就没有父爱和母爱，我们的生命更是无从说起。父母的生养之恩比山高，比海深，我们务必敬爱父母，孝敬父母。

重华大孝，鹿乳奉亲；子路负米，王阳卧冰；文帝尝药，黄香扇枕……

战国时，农历九月九日重阳节业已形成，并逐渐演化为敬老节。唐朝时，重阳节已为民间敬老节日，此后历朝历代薪火相传至今。

处世孝力大，孝感地和天。舜因孝而名扬天下，尧帝选其为接班人，直接禅让帝位，同时还将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给他。汉朝“举孝廉”制度深化了敬老孝老文化，孝道与廉政一样成为做官和晋升的正道，不少名公巨卿都是孝廉出身。

孝感天地，德播人间。孝敬老人为人称颂，从黎民百姓到皇家宫廷，敬老孝老蔚然成风，早已已成为中华民族的优秀传统文化，成为华夏文明和睦家庭、和谐社会的重要内容。

励后人奉行孝道，传道义润物无声。1989年，中国政府将九九重阳节定为老人节，倡导全社会树立爱老、尊老、敬老、孝老良好风尚，将中华民族这一优良传统世世代代传承弘扬。

“老吾老，以及人之老”；人人长其长，人间和谐；个个亲其亲，天下美好。